放低自己作文錦集10篇
在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的放低自己作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
放低自己作文 篇1
明天，就要去上班了，到一個偏僻的地方去。頓時，憂喜參半。原來找份工作也不是那麼的難，這樣不但得到別人的肯定，今後我這個放了長假的將士又有了戰場。憂的是從此將遠離市區，以後的生活將大打折扣。
朋友開玩笑的說，他心理終於平衡了，有我陪他一起聽鳥叫了。我知道，他是在替我高興，那奚落是故意的。第二天，提著行李走出大門的時候，我有種即將被流放的感覺，從熱鬧到清淨，從繁華到偏僻，內心還真不是滋味。
終於到了下班的時間，我們有兩個小時的休息時間。雖然每個人都有一個單獨的房間，但是總沒想象的舒服。經過一番努力，房間總算有點像模像樣。安放好帶來的一切，再掛上蚊帳，這份額外的上工總算是告一段落 視窗外面有兩三棵大榕樹。小的枝葉早就被人為的削去。地上長滿了青綠的雜草。附近堆滿了垃圾，上面飛舞著亂哄哄的飛蟲。
眼睛有點累了，腿也麻木了。只好退回蚊帳內，躺著，這樣也許是最安全的吧！今天中午，一點要下雨的跡象都沒有。也許，這樣的細雨時節該結束了。
外面天高雲淡，清風悠悠。感覺滿是清幽。一時之間，我似乎忘記了那堆垃圾，也忽略了隨時會圍攻我的那些蒼蠅，內心再也沒有被流放的感覺。
這時，同學又打來電話：“恭喜你啊，老同學，為你的喬遷之喜，該請同學撮一頓吧？”“呵呵，你什麼時候過來啊？來了再說啊，一切好商量。”“才不去呢，鳥不拉屎的地方。”“誒，這就是你的不對了，這麼幽靜的地方，你來度假還不一定能排上隊呢？還挑肥撿瘦的。”
說著說著，我還真覺得像是在度假，內心的委屈早已煙飛雲散。
其實，從內心那麼多矛盾到現在如此的平靜。變化確實有些大，不過也很正常。因為我終於想明白，如果自己無法站得高，那就把自己放低點。
也許放低點，自己的視角也就跟著變了。自己高了，視角就低；自己低了，視角就高了。
放低自己作文 篇2
人，生活在這個世界上，不要總是過高的估計自己的份量。如果你覺得，誰都不如自己，那麼你將會被禁錮在狹小的驕傲裡。
以前，我也曾一度覺得，我已經做得很好了，經常滿意自己的一些微小成果，不接受別人的建議，所以學習上我總是達不到高峰。
進入初中以後，我的學習雖然很往前了，但是因為知識一天比一天要難，所以逐漸自己的驕傲被磨平，學會了如何和別人一起學習，一起探索。因為我自己的知識畢竟是有限，只靠我自己，根本沒有辦法搞明白所有的問題。
後來，通過了解別的學校的情況，我更加地明白了，我只是一隻井底之蛙，根本沒有看清形勢，只在顧著自驕自傲。
現在，初中階段的我們，就是要好好學習，我們當前的任務就是學習。所以在當前，沒有必要把自己抬得那麼的高。
麥田裡，土地不是平整的，有高有低。高的地方，在長出麥苗時，是會顯得很高，可是在收割時，卻收不到什麼東西。原因就是它把自己抬得太高，在雨水過後，它很快就會幹，根本留不住水。而低窪的地方，則可以存住很多水，其中就有從高的地方就過來的。那麼，他有充足的水分，所以收成就一定會比高的地方好。
把自己抬得太高，亦不一定是什麼好事，這樣會使你接受不到養分，超越不了自己跟超越不了別人。
學會把自己放的低一點，能夠去腳踏實地的做事。不要還沒學會跑，就想要飛。在生活中，學會接地氣的做事，不斷的聽取別人的建議，也許這樣，才能跟更好的超越自己，超越別人。
放低自己作文 篇3
邢軍紀的《最後的大師：葉企孫和他的時代》中寫了著名物理學家葉企孫的兩件軼事。
20世紀20年代，葉企孫做清華大學物理系主任時，系裡有個勤雜工叫閻裕昌，此君勤勞、聰明、肯學習鑽研，葉企孫將他安排到實驗室有意培養。閻裕昌很快掌握了技術，葉企孫破格提拔他為實驗員，輔助講課。勤雜工在那個時候地位極低，被稱為“聽差”，這個稱呼明顯帶有歧視意味，儘管身為閻的直接上司，葉企孫卻特別尊重閻裕昌，從不叫閻為“聽差”，開口閉口都是“閻先生”，他也教育學生同樣這樣做，不允許他們喊閻裕昌“聽差”。
上世紀初，物理學剛剛從西方傳進來，是一個熱門專業，許多新生進了清華大學後都想讀物理系。葉企孫總是認真地對每一位提出要求的學生進行面試、核查，他首先檢視分數，分數高的只簡單地問幾句就辦手續。分數不合適的，他絕對不會說你成績不好，沒有達到物理系所要求的門檻，而是非常和藹地告訴面前的學生學物理會面臨許多困難，不僅修完全部課程很難，畢業後也不容易找到一份合適的工作。很多人聽他這樣說也就自動放棄了，有個別的不願放棄的同學懷疑問題出在自己的分數上，死活要求葉企孫實言相告自己的得分，葉企孫卻從不願說出分數，只是耐心勸說他們放棄原來的打算。
葉企孫如此尊重別人，甘願放低自己，不是因為自己真的低矮，相反，此時的他在清華正如日中天，高聳得像珠穆朗瑪峰。葉企孫才華橫溢，16歲就完成了《考證商功》這篇才華橫溢的學術論文，兩年後發表在《清華學報》上。此後他一發不可收，又在《清華週刊》發表了《革掛解》《天學述略》，在《清華學報》發表《中國算學史略》，深得梅貽琦等老師的器重。赴美留學後，葉企孫又寫出了《用射線方法重新測定普朗克常數》這篇轟動世界物理學界的論文，被美國人稱為這是“一個偉大的進步”。由於它的精確，此後15年裡，世界物理學界對這個測定無人再敢問津。清華是把他作為傑出人才引進來的，從個人的職業影響力來說，當時的葉企孫是清華大學物理系僅有的兩名教授之一，梅貽琦出任教務長後他又變成了唯一的一個，是學校少壯派教授的領袖，備受大家推崇。如此情況下，還能將自己放低到塵埃，非常不容易。
將自己放低到塵埃，必須不怕淹沒了自己。像葉企孫，才華出眾，人品非常高尚，然而，他不屑於宣傳、張揚自己，這樣很可能形成如此局面：以個人素質論，這個人確實極其厲害，但社會上的人出於某種隔膜也許並不覺得他厲害。假若不具有一定的犧牲精神，假若不對名利多一點超脫，一個人很難抵達如此境界。
世界上有兩種牛人，一種有點小成績，就千方百計張揚自己，總覺得自己做的每一件事都完美無缺，自己擁有的每一種特長都人所不及。葉企孫這類人不同，一方面他確實擁有極高的天賦，出類拔萃的才華；另一方面他更有一顆平常心，能夠充分認識到每一個人都可能有別人不具備的長處，因此自覺地不拿自己的長處跟別人的短處比，自然也就不會覺得自己如何高人一等。換句話說，葉企孫將自己放低，不是出於刻意，而是出於對他人已經顯現或潛在的能力的欣賞。
一個人敢將自己放低到塵埃，讓靈魂接受大地和天空的雙重滋潤，恰恰可以成就自己的高峻。
放低自己作文 篇4
若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土裡，你便是土壤。塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發的尊重與敬佩。
於是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人唯利是圖形成強烈反差。他說，我只是一個圖形成的明烈反差。他說，我只是一個文人，以一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤裡，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得廕庇他人。
不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運後，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜。可，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有迴歸那個什麼都不是的劉翔，我才是最初的劉翔。
這世人，很多人，充實於形卻空虛於心，厚重於體卻淺薄於靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實於心，厚重於靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀於林，風必摧之”這一說呢？
嵇康天生傲骨，最終體無完屍；諸葛躬親農耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰敗；漢武勤勉於政，贏得漢朝盛代……在歷史的大河古蹟中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦幹，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。
這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海……
放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨雲捲雲舒。淡泊明志，寧靜致遠。
放低自己作文 篇5
埋在土裡的種子，放低自己，慢慢地發芽破土而出，結出豐碩的果實；秋天的向日葵，放低自己，謙虛地舉著圓盤，迎接人們讚美的目光；飛翔的燕子，放低自己，銜起水邊的泥土，築成溫暖的愛巢；生活中的你，放低自己，人生一定會從低處走向高處，成就一段輝煌的人生。
放低自己的位置，養精蓄銳，自我砥礪。
春光明媚，一隻小小的毛毛蟲開始編織自己的夢。它努力吐絲、結繭，但通往成為蝴蝶的路總是那麼漫長。“我的眼前一片漆黑。不知是什麼把我的身體牢牢地禁錮。”雖然它心生哀怨，但是它明白，只有將自己放在最低的位置，才能迎來希望的曙光。即使寂寞無情地擊打、摧殘著它幼小的心靈，但一想到破繭之時那美好的場景，它便不再埋怨。終於，它放棄了掙扎，靜靜地忍受著時光的捆綁。
放低自己的位置，磨鍊自己，厚積薄發。
功夫不負有心人，在經歷了暗無天日的等待後，它終於迎來自己的希望。當清晨的第一縷陽光灑在它稚嫩的身軀上時，它知道自己告別了黑夜，迎來了黎明。它飛舞在薄霧初散的花叢中，準備盡情享受美好的生活。這時，它聽到一朵茉莉花低聲說道：“哎呀，多醜的一隻蛾子啊！”蛾子沒有因為這樣一句話感到苦惱，因為經過漫長的蛻變，它已經懂得放低自己才能成就一切。
放低自己的位置，努力拼搏，成就人生。
一片枯黃的樹葉落在蛾子的身旁，它說：“孩子，不要放棄，你不是也有一雙翅膀嗎？你還可以飛翔！”於是，它深受鼓勵，盡力地向那豔麗的花叢中飛去。不是每一隻毛毛蟲都可以破繭成蝶，也不是每一隻蝴蝶都可以飛得美麗妖嬈，它必須放低自己，承受蛻變時的痛苦與傷痛。
人生沒有不可逾越的天塹，只要放低自己的位置，前面就是幸福的彼岸。就像毛毛蟲一樣，甘於把自己放在最低處，經歷了化繭成蝶的痛苦，才會在平凡的生活中譜出不平凡的樂章。面對人生路上無數的“攔路虎”，放低自己，從低處做起，一定會有柳暗花明的一天。
放低自己，努力奮鬥，背起行囊，揚帆起航。即便天空留不下飛鳥的痕跡，但我知道它已經飛過。
放低自己作文 篇6
在忙碌中，忍受著內心的昔日宏偉夙願與現今生活的反差，並在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。
年輕的我們剛踏入社會，曾壯志凌雲、躊躇滿志，習慣於以天之驕子的目光去俯視蒼生，認為自己終於了擺脫校園的枷鎖，從此開始一展雄才大略。然而現實的艱難與殘酷又不是我們憑藉主觀意願所能左右的，當我們屢屢碰壁後，我們才會感嘆自身的渺小和閱歷的匱乏。使我們不得不站在一個很低的起點，去飽受著勞形的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受著內心的昔日宏偉夙願與現今生活的反差，並在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。
其實社會就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石頭，投入潮水之後經滄海的長期洗禮也會一點點變為圓滑的鵝卵石。昔日的慷慨激昂被沖刷成了消沉怠忌，那曾對青春理想無畏的宣言也在隨波逐流中化為泡影。難道這就是所謂的成熟嗎？難道這就是世間的無奈嗎？難道只有屈服於社會的羈絆才能更好的適應社會嗎？不！絕不！放低自己並不是放低自己的理想，放低自己的抱負。心當存高遠，志當播四方，放低自己不是目的，而是一種為達到目的而變換的思考方式，是一種從零、從小、從低做起的心態。
只有從山腳下攀登才能到達山頂，只有從起點起步才能到達成功的彼岸。諸葛亮懂得放低自己，雖躬耕于山林不也同樣修得滿腹韜略，成就日後蜀國霸業嗎？亞伯拉罕林肯懂得放低自己，雖鞋匠出身不也成為受人景仰的美國總統嗎？所謂智慧，並不是把自己擺在一個很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到低處以一種謙卑的心去仰視芸芸眾生。海洋之所以能納百川是因為其地勢要低於江河湖溪，偉人之所以受人愛戴是因為他們懂得放低自己，從而才能去吸取眾人之所長，不斷成長後繼勃發。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志”。所謂“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬嗎？
物體要吸收熱量，首先得冷卻；人要跳躍，首先要蹲下。冷卻和蹲下不是目的，目的`是為了變得更熱和跳得更高。同樣放低自己並不是我們所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。
放低自己作文 篇7
智慧啟引：你渴望自己的杯子裡能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎麼能注入到你的杯子裡去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗啊。
有個年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今還沒有找到一個能令我滿意的老師。”
釋圓笑了笑，問道：“你走南闖北十幾年，真的沒能找到一個令自己滿意的老師嗎？”
年輕人深深地嘆了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至還不如我呢！”
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說完便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣低來。
釋圓又說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，說：“這還不容易？”於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。
年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”
釋圓微微一笑，搖了搖頭說：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯了位置。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”
年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裡注水，而茶杯在上茶壺在下的道理？”
釋圓又微微一笑，說：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裡能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎麼能注入到你的杯子裡去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗啊。”
剛才還有些高傲自大的年輕人，聽了釋圓的話立時頓悟。
智慧之光：海納百川，有容乃大。江海能成為百穀之王，是因為它首先願意身處低下。要想擁有百川的事業和輝煌，首先應擁有容得下百川的心胸和氣量，這也是一種自知之明。
放低自己作文 篇8
一個滿懷失望的年輕人千里迢迢來到一座寺院，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今也沒有找到一個能令我心滿意足的老師。”
釋圓笑笑問：“你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己滿意的老師嗎？”
年輕人深深嘆了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至不如我呢！”
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣紙。
釋圓說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，說：“這還不容易！”
於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。年輕人問釋圓“這幅畫您滿意嗎，”
釋圓微微一笑，搖了搖頭。
釋圓說：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裡注水，而茶杯槓上茶壺在下的？”
釋圓聽了，又微微一笑說：“原來你懂得這個道理啊’你渴望自己的杆子裡能入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麼能注入你的杯子裡呢？只有把自己放低些，才能吸納別人的智慧和經驗。”
想讓生活充實自己，首先要正確地認識自己。
江海之所以能為百川之王，是因為知道自己身處低下，所以張開胸懷處下不爭。
同樣，你要想擁有百川般的事業和輝煌，首先應像百川一樣張開自己的心胸和肚量。
放低自己作文 篇9
把自己看成珍珠，你將播種痛苦；把自己看做泥土，你將收穫滿足；放低自己的姿態，你將得到幸福。
放低自己的姿態，不是墮落，不是消極，而是為挖掘潛力尋找空間。
薩頂頂放低了自己姿態，蟄伏在新疆的葡萄架下，馳騁在內蒙古的草原上，尋找理想的旋律。本已小有名氣的她，毅然放棄演藝圈富裕的物質生活，拋卻一切浮華，去追尋音樂的真諦。一首來自原野的天籟之音？萬物生？，如泠泠的清泉，盪滌人們的心靈；如清脆的鳥鳴，喚起人們對大自然的嚮往。她放低了姿態，超越了自我，將自己的音樂境界躍上一個新的高度。
放低自己的姿態，不是自卑，而是令人仰慕的高貴。
奧斯卡影后娜塔莉.波特曼因？黑天鵝？一片斬獲小金人獎，她並沒有因為自己的高名氣而自命不凡，而是選擇了放低姿態，給娛樂圈帶來一絲清新。鎂光燈小金人，那些“明星”臉上是遮不住的珠光寶氣，心裡是藏不了的浮華喧囂，只有娜塔莉？波特曼是最獨特的一個，她帶兩三塊錢的耳環，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰？”她淡然的回答：“我正但心別人會因鑽石長裙而認不出我是娜塔莉？波特曼。”
放低自己的姿態，不是被動認命，而是放寬自己的心態。
朱丹在頒獎典禮的後臺被接待員誤認為是馬伊利，當時她的名氣雖比不上馬伊俐，但作為嘉賓出席的她大小也算是個名人，碰到這種尷尬的場合，她沒有生氣地摔門離去，也沒有脆弱的衝進廁所哭花了臉，而是放低了自己，她試著對自己說：“看來我真是長了一張明星臉！”微笑著對接待人員說：“你認錯人了，我不是馬伊俐老師，我是朱丹。”
相反，有些人無法放低自己的姿態，有一點成績就沾沾自喜，唯恐天下人不知。與人相處時往往作鶴立雞群狀，一言一行都在突出自我。其實這種人生活得很累。
放下自我，邁開輕鬆的步伐，你的生活會灑滿陽光雨露。
放低自己作文 篇10
低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更精彩。懂得低頭，才能出頭!
要取得成功，首先就要學會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家幹嘛要瞧得起你呢?因此，你再優秀，再有名，也沒有人願意與你合作。
要學到新東西，要不斷進步，就必須放低自己的姿勢。只有懂得謙虛的意義，才會得到別人的教誨，才會處處受人喜愛。
有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更加精彩，我們的能力也會有所長進。
一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。大師們提供到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說，就是要我們記住：不論你的資力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮鬥目標看得很高的時候，更要在人生舞臺上唱低調。
在生活中保持低姿態，把自己看輕些，把別人看重些。其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認為懷才不遇的人，往往看不到別人的優秀;憤世嫉俗的人，
往往看不與世界的美好;只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓，才不會為別人的成功而欣喜，為自己的不足而自省，才會在挫折面前發憤努力。
要放下架子，不齒相師。“謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們知道的、瞭解的只是汪洋中的一滴;而別人，在某一方面肯定有值得你學習的東西。
當然，低頭並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。
實際上，低頭可分為幾種：
無奈和勉強的低頭，是被迫的、不得已的低頭。殘酷的現實有時需要你要對人俯首聽命，這是必須面對的。敢於碰硬，雖不失為一種壯舉，胳膊畢竟擰不過大腿，拿著雞蛋無法與他人的石頭鬥。此時，需要的是用另一種方法來迎接生活。有時候，低頭確實是痛苦的選擇，但既然選擇了低頭就不要做痛苦狀，當你心中充滿了不服和抗爭時，做起來不可避免地表現出你的不滿和不情願，這種情緒如果被對方看到，低頭的效果就要大打折扣了，甚至可能招來更大的麻煩，長期以往這個屋簷還能否為你遮雨也沒人能說清了。
屈膝、迎合的低頭，是徹底的低頭。他們選擇迎合的低頭，除了有些人是奴性指使以外，大多數是迫不得已，當一個人的生存都無法保證時，尊嚴和理想只不過是遐想而已。他們也知道，自己賴以生存的永遠是別人的屋簷，於是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司罵你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事糾紛，忍耐；薪水太少，忍耐；超時加班，忍耐；免費加班，忍耐！一切只是為了賴以生存、賺錢來養家餬口的工作。世界並不全是美麗，現實有時也太殘忍，想要活想要生存，只能這樣下去了。低頭，只能是草根們的唯一選擇。
理性、策略的低頭，是一種對客觀環境的理性認知，沒有絲毫的勉強，是“該低頭時就低頭”。這個“該”字，使你的低頭，並未丟掉你我的尊嚴、人格和做人的原則，起碼不該低頭的時候你我壓根就沒有低頭。退一步方能海闊天空；不與之一般見識，方顯大度寬容。
“該低頭時就低頭”，是具有了對世態炎涼的感知所採取的自我保護的生存策略，就像韓信的低頭口碑史傳，絲毫沒有因其低了頭而掩隱他的光亮。“該低頭時就低頭”，是知曉了這個現實世界裡充斥著辯證的法則所採取的生存技巧，有時吃點兒小虧反而能佔大便宜，所以中國人向來提倡“以忍為上”，“吃虧是福”這種玄秒的處世哲學。“該低頭時就低頭”，是識時務者認清了現實社會而積極適應的生存謀略，在這個謀略的運用，使得他們可以縱橫馳騁如人無人之境，衝鋒陷陣而無堅不摧。
人生難得事事如意，如果能學會低頭，學會忍耐，婉轉退卻，可以獲得無窮的益處。在人際交往中，如果能捨棄某些蠅頭微利，也將有助於塑造良好的自我形象，獲得他人的好感，為自己贏得友誼和影響力。“好漢敢吃眼前虧”，吃“眼前虧”的目的是換取其他的利益，是為了生存和實現更高遠的目標。
凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有識之上不妨謹記之，善用之，必能給自己帶來意想不到的收穫。
一句話：放低自己，學會低頭，才能吸納別人的智慧和經驗，才能儘早通往成功之路。