古詩二首賞析
在本次重慶大賽中，浙江的《古詩兩首》猶如一朵奇葩，奪人眼目。無論是評委還是聽課教師，對整個課堂設計和課堂效果都讚譽有加。可以說，本節課是第二賽場最大的亮點。
現根據冰雁記錄的課堂實錄稍作充實，先發上來，供大家討論。
在欣賞這個課例的時候，希望老師們特別注意以下幾點：
1、課程資源的整合。把同一個時代的，情感有密切聯絡的兩首詩同時放在一起，作為一個整體處理，並補充另外的詩詞。這在古詩教學中，有別於主題拓展式的處理，是一個重大的突破。
2、教學流程的設計。整體的大氣和區域性的精緻的巧妙結合。
3、詩歌特色的把握。詩歌意義的理解與重點詞句意蘊的開掘和諧統一。
古詩二首
執教浙江王自文
課前談話：還記得王老師嗎？給王老師打打招呼（學生有叫親愛的王老師，尊敬的王老師等）
師：能不能叫王叔叔？
生：王叔叔（笑）
上課。
師：今天我們要學的兩首古詩，請同學們拿出課文，讀讀這兩首詩，結合註釋試著說說這兩首詩的主要意思。
生讀課文，教師板書兩首古詩的詩題——《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
師：誰來朗誦這兩首古詩。（大螢幕同時呈現兩首古詩）
一生讀第一首，老師指導朗讀“燻”；另一名同學讀另一首。
師：咱們一起來讀一讀，思考兩首古詩有什麼相同的地方。
生齊讀古詩。
生：這兩首詩的作者所處的朝代都在南宋。
師：你們對宋王朝有哪些瞭解?簡單地說。
生：（介紹南宋的歷史）南宋王朝並沒有吸取北宋王朝的教訓。
生：（介紹蒐集的資料）
師：是的，那是個非常複雜的時代。（老師介紹歷史背景）。
師：誰來說說第二首詩題目的意思？
生：秋夜將曉出籬門迎涼有感，意思是……
生：……
師：對這首詩的大意你能說說嗎？
生：（有點緊張）
師：別緊張，自己怎麼理解的就怎麼說……
生：（用自己的話，基本講清楚了）
師：淪陷區的百姓被稱為——
生：遺民（老師板書）
師：當你看到這些、聽到這些以後，你覺得“遺民”應該怎樣理解？是“遺留在淪陷區的人民嗎？
生答：是遺棄的人民）
師：詩句中的“胡塵”僅僅是灰塵嗎？
（播放音樂，展示詩句引導學生想象看到了什麼？）
生：我彷彿看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。
師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？
生：老人
生：婦女
生：孩子
師：他們留的是怎樣的淚啊？
生：流淚
師：那滴滴的淚是什麼淚？
生答。（痛苦，憤怒，絕望，期盼……）（師板書：清涼）
師：北方的壯麗山川陷落了——西湖邊還是一片歌舞昇平的景象；北方的老百姓在異族的欺壓下度日如年——西湖上的權貴們在歌與酒之間昏昏度日；北方老百姓盼望克復中原的部隊，望眼欲穿——南宋的統治者們終日尋歡作樂，早已將失地與那兒的老百姓一起忘到了九霄雲外。請大家一起來讀一讀。
生齊讀。
師：讀了這首詩，你現在有什麼樣的感想？
生：我的心裡有同情，同時感覺宋朝政府真是腐敗無能。（師板書：淒涼）
師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓卻是他們的盼啊，盼啊！讀——南望王師又一年）
師：又一年是多少年？65年吶，……一年過去了，讀！
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：5年過去了——
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：十年過去了——
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：65年過去了——+
生：遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
師：他們哪裡知道，自己早已被拋棄了，被那些終日沉醉在湖光山色、鶯歌燕舞中的遊人們拋棄了。
課件出示《示兒》，教師引讀，學生再讀。
師：詩人到死都沒有看到中原的統一，他的心情怎樣？
生：我感到詩人非常失望。
師：內心的心涼之感是一種悲涼之感。（板書悲涼）那令人心涼的南宋王朝在幹什麼呢？讀林升寫的《題臨安邸》
生：山外青山樓外樓……
師：那令人心涼的南宋王朝在幹什麼呢？
生再讀。
師：那讓人悲涼的南宋王朝在幹什麼？
生再讀。
師：對這首詩你有什麼不理解的嗎？
生：為什麼說杭州把比作汴州？
師：對於汴州，你們想了解嗎？
生：想。
（課件展示《清明上河圖》，伴隨音樂介紹汴州：汴梁曾經是北宋的都城，是當時歷史上最發達、最繁榮的一個城市。北宋畫家張擇端的'這幅全長5米多的《清明上河圖》，就生動地再現了一個都城的繁華與富裕：風景如畫、街道縱橫、店鋪林立、人來人往、富足安寧……但是這一切都不復存在了，從城門被金兵攻破的那一刻起，從北宋的最後兩個皇帝被俘成為階下囚起就不復存在了。山河破碎，城市蕭條，人民流離失所。汴州失守了，中原淪陷了，可是那些達官貴人又在杭州建起了自己的小朝廷，過上了暖風襲人、昏昏欲醉的日子。杭州山外青山樓外樓的今天，彷彿就是汴州繁華似錦的昨天：只是不知道汴州破碎蕭條的今天，會不會變成杭州的明天？。）
師：“直把杭州做汴州”，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎？汴州已經淪陷了，杭州的命運又會怎樣呢？那些昏昏度日的當朝統治者斷送了一個汴州，難道不會再斷送一個杭州嗎？
生：……
師：你怎麼理解這個醉字？透過這個“醉”字，你彷彿看到了什麼？
生：我彷彿看到了他們花天酒地，一個個大腹便便的……
師：透過這個醉字，你還能聽到什麼？
生：……
師：當你看到這些，聽到這些，你有何感受？
生：我感覺總有一天……
師：請你朗讀一下。
生朗誦。（掌聲）
師：當這兩首詩同時出現在我們的面前，你又有何感受？
生：我感受到宋朝政府腐敗無能。
生：我感到了一種鮮明的對比。痛苦的日子一年又一年，杭州的權貴們吃喝玩樂，……我覺得他們太對不起為他們流乾眼淚的百姓了。（掌聲）
生：……
師：而西湖旁邊的這些權貴們卻還在花天酒地之中。讀——
生讀：
師範讀，一生再讀。
有沒有注意第二個句子——“西湖歌舞幾時休”是個什麼句子？
生：問句。
師：誰問誰？
師：是作者在問南宋統治者。
師：如果你是作者，你怎麼問他們？
生：（有些憤怒地）——西湖歌舞幾時休？
師：現在，請你指著那些統治者的鼻子，你怎麼問他們？
生：（憤怒程度有所提高）——西湖歌舞幾時休？
師：現在，就請你指著這個昏庸的南宋皇帝，你怎麼問？
生：（越來越憤怒地）——西湖歌舞幾時休？
（臺下掌聲）
師：讓我們一起來問一問這個昏庸的皇帝！
生：——西湖歌舞幾時休？
師：讀了這兩首詩，你有沒有發現，詩人有一顆怎樣的心？
生：憂國憂民之心。
師：面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權貴們，面對淪陷區苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對野心勃勃、對江南之地虎視眈眈的侵略者，以及面對這兩首詩的作者，你想對誰說些什麼？
生練筆。
請五名學生學生上臺。
生：……你們對得住哪些老百姓嗎？
生：……
（學生寫得很精彩，感情也很投入）
師：強敵的入侵，面對淪陷的家園，面對人民的悲泣，一位位愛國志士站出來了，陸游就是其中一個；一個個民族英雄誕生了，岳飛就是南宋歷史上一位最著名的愛國將領、民族英雄。他的抗金事蹟連同他的千古絕唱《滿江紅》，一同流芳百世，激勵著一代又一代的人。（播放《滿江紅》）
師：讓我們在激昂的音樂聲中結束今天的這一課吧！
題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感（清涼淒涼悲涼）
南杭州北 汴州
秀麗壯美
醉淚
權貴尋歡金兵橫行
憂國憂民
貼上舞茶的帖子，比我整理的實錄更為具體。大家可細看王松舟老師的點評！
《古詩兩首》
執教者：浙江省湖州市安吉外國語學校王自文
點評者：浙江省杭州市拱宸橋小學王崧舟
浙教版六年制小學語文第十二冊古詩兩首：《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。教學時間為一課時。
1、語文課程具有綜合性的特點。遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在整合上做文章。三維目標要整合，課程資源要整合，教學方式要整合，在整合中提高課堂教學效率、提升語文綜合素養。
2、語文課程具有審美性的特點。遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在情感上下功夫。讓學生在形象感知中入情、在切己體察中悟情、在展開想象中融情、在參讀互訓中升情。
3、語文課程具有人文性的特點。遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在價值上指航向。古詩是民族精神文化的重要載體，古詩本身又是一種獨特的民族文化。古詩教學應該引領學生融入這種文化，從中洗滌心靈、鋪墊精神底子。
「理念是課堂教學的靈魂與精髓，理念貫通在課堂教學的全部結構和全部過程當中。理念正，則課堂正；理念新，則課堂新；理念亮，則課堂亮。理念設計貴在精專，一“整合”對應主要策略，一“情感”對應主體內容、一“價值”對應主導目的，大處潑墨、高屋建瓴，真有“推窗觀天地，揮毫凌雲煙”的氣派。」
1、藉助教材註釋，結合課外資料，透過獨立自主地學習，正確理解兩首古詩的大概意思。
2、咀嚼和體悟重點詩句的情味，在反覆誦讀與融情想象中，感受詩歌的情緒和意象，受到心靈的薰陶和滋養。
3、在兩首古詩的對比參讀中，初步感受借景抒情的表達方式，明瞭詩與詩之間的內在聯絡，體悟詩人憂國憂民的情懷。
「三大目標，層層設定、步步晉階。目標一，旨在疏通古詩之意思，此為表層解讀；目標二，旨在體悟古詩之意味，此為中層解讀；目標三，旨在挖掘古詩之意蘊，此為深層解讀。由“意思”而“意味”而“意蘊”，方得古詩學習之“三昧”。又值一提的是，三大目標，個個融合了三維之要訣。每一目標之表述，亦知能、亦方法、亦情感，總是水乳交融、渾然一體。」
一、整體通讀，把握詩境
1、自由讀兩首古詩，要求讀正確、讀通順。讀後藉助課文註釋，試著說說兩首詩的大概意思。（教師板書詩題：題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感）
2、指名朗讀古詩，一人讀一首。聽聽是否讀得既正確又通順。
3、全班齊讀兩首古詩，邊讀邊想：兩首古詩有哪些相同的地方。讀後交流：
①作者都是南宋的詩人。隨機讓學生說說對南宋的瞭解，教師隨機補充南宋王朝貪圖安逸、屈膝求和、不思收復失地的史實。
②都有景物描寫。隨機設疑：寫景只為寫景嗎？對此我們需要認真體會。
③都寫到了人。隨機追問：此處的“遊人”指哪些人？（南宋權貴）此處的“遺民”又指哪些人？（北宋遺民）“遺民”的“遺”在這裡當什麼講？（遺留）
「知人論詩、整體觀照，實為古詩學習之重要門徑。本案設計，巧在開課伊始，即將兩首古詩和盤托出，此為整合策略之小試牛刀。藉助註釋、初知大意是整合的基礎，聚焦同質、求同存異則是整合的關鍵。此處整合，意在鋪墊史實背景、把握情緒基調、營造解讀期待。從整合入手解讀古詩，實乃教學模式之一大突破也，妙！」
二、分步解讀，品悟詩情
（一）學習《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
1、過渡：一邊是南宋的權貴，一邊是北宋的遺民。當他們如此鮮明地擺在一起的時候，我們會有何種感受呢？我們該做何種感想呢？
2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀後說說題目的意思。
3、指名說說詩的大意，疏通詩義後追問：
①這裡的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰馬所揚起的塵土嗎？
②聽音效展開想象：在金兵戰馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰馬嗒嗒的踐踏聲中，你彷彿看到了一幕幕怎樣的場景？（學生想象後言說。）
③哀聲遍野，生靈塗炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚啊！（板書：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚啊？（痛失親人的淚、家破人亡的淚、流離失所的淚、充滿仇恨的淚、苦苦期盼的淚……）
④金兵橫行，遺民淚盡，國破家亡，生靈塗炭，這是何等淒涼、何等悲慘的生活呀！當你面對這一切的時候，你的心情是什麼？
請你懷著這樣的心情讀讀這首詩吧！
⑤國家破碎，山河依舊，不同的是，奔騰咆哮的黃河已經成了金兵的飲馬之槽，巍峨高聳的華山已經成了金兵的牧馬之地。黃河向大海悲泣，華山向蒼天哭訴。引導學生反覆誦讀古詩，讀出淒涼、讀出悲憤。
4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。
①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩人陸游寫這首詩的時候，中原已經淪陷整整６５年了。同學們，６５年啊，７８０個月啊，２３７３９個日日夜夜呀！
1年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”
10年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”
６５年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”
②又一個十年過去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來了沒有呢？補充陸游《示兒》，齊讀，南宋王師盼到沒有，你是從哪兒體會到的？（但悲不見九州同）此時此刻，你還體會到了什麼？
③古詩讀到這裡，你覺得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？（遺忘、遺棄）
是誰早早地遺忘了他們？是誰無情地遺棄了他們？
「該詩的解讀，緊扣一個“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的淒涼、悲慘和絕望，灑向了三萬裡河、五千仞嶽，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩人的心頭。一個“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一髮而動全身是也。教材透則教法秀，此例即為一典型，高！」
（二）學習《題臨安邸》
1、過渡：那些令人心涼的南宋王師幹什麼去了？（男生齊讀《題臨安邸》）
那些令人心涼的南宋權貴幹什麼去了？（女生齊讀《題臨安邸》）
那個令人心涼的南宋皇帝又幹什麼去了？（全班齊讀《題臨安邸》）
2、討論：王師、權貴、皇帝，他們幹什麼去了？你是從哪兒讀出來的？在對話交流中相機做以下引導和點撥：
①“暖風燻得遊人醉”，這是一副怎樣的醉態呀？讀著這個“醉”字，你的眼前彷彿出現了怎樣的畫面？學生想象說話，教師相機點撥：這是爛醉如泥的“醉”，這是紙醉金迷的“醉”，這是醉生夢死的“醉”。那一杯杯瓊漿玉液，灌入一個個酒囊飯袋之中，傾倒在一具具行屍走肉的體內。引導有感情地誦讀古詩的後兩句。
②在這幫酒囊飯袋的眼中，杭州還是杭州嗎？（課件播放《清明上河圖》，教師解說：汴州又稱汴梁、汴京，是北宋的都城。據史書記載，汴州當時的人口超過百萬，是當時世界上最發達、最繁榮的城市。北宋畫家張擇端的這幅《清明上河圖》，生動地再現了一個王朝的興盛和一座都城的繁華。大家看——街道縱橫，店鋪林立，人來車往，川流不息。好一派繁榮昌盛、國泰民安的氣象啊！但是，這一切的一切，從城門被金兵攻破的那一刻起，從兩個皇帝淪為金人階下囚的那一刻起，就不復存在了。山河破碎，城市蕭條，金兵肆虐，遺民淚盡。錦繡河山就這樣無情地斷送在這批酒囊飯袋的手中。是啊，無論是昔日的汴州還是今天的杭州，那些權貴們還不都是朝朝尋歡、夜夜作樂嗎？他們已經斷送了一個繁華如織的汴州，難道就不會再斷送一個錦繡如畫的杭州嗎？）
③想到這些，我們怎能不焦急？我們和詩人一起問問他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時休？”
想到這些，我們怎能不擔憂？我們和詩人一起再問問他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時休？”
想到這些，我們又怎能不憤慨？我們和詩人一起，指著鼻子問問他們——指名朗讀“西湖歌舞幾時休？”
「解讀該詩之難，難在一個“情”字。感悟詩人之情，要在一個“憤”字。這其中，有面對中原破碎蕭條之悲憤，有面對權貴醉生夢死之激憤，有面對故土無人收拾之義憤。此情此憤，宜讓學生感同身受、切己體察。然詩人彼時之情與學生當下之情，實為落差過大、間距過遠。因此，縮小情感落差、拉近情感間距就成了該詩教學的全部樞紐。對此，本案共設三招：第一招，抓住“醉”字，融情想象，讓學生身臨其境；第二招，抓住“作”字，含情解說，讓學生觸目驚心；第三招，抓住“問”字，激情誦讀，讓學生感同身受。難點破，則解讀成矣，神！」
三、整體參讀，體察詩蘊
1、當這兩首詩同時擺在我們面前，當權貴尋歡和遺民淚盡兩幅截然不同的畫面同時出現在你的眼前，你有何感受？做何感想？（自由暢談。）
2、交替互讀兩首古詩。
①北方的壯麗河山淪陷了，西湖邊還是一派歌舞昇平、紙醉金迷——學生齊讀《題臨安邸》。在“西湖歌舞幾時休”的質問聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心？
②杭州的權貴們在歌與酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學生齊讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。迎涼有感的背後，是詩人一顆怎樣的心在跳動啊？
③這是兩首各不相同的古詩，場景不同、人物不同、情緒不同，但現在，我們卻再次發現了它們的相同之處。（板書：憂國憂民）那顆憂國憂民的心是完全相同的。
3、面對醉生夢死的南宋權貴，面對水深火熱的北宋遺民，面對憂國憂民的愛國詩人，你想對誰說些什麼？（自由選擇，自由練筆。暢談體會，隨機點評。）
4、沉淪的是無道昏君，墮落的是無恥佞臣。（課件播放MTV《滿江紅》，隨著悲壯的歌曲響起，老師動情言說）面對破碎的河山，面對苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡忠報國、還我河山”的豪言壯語。他的抗金事蹟連同他的千古絕唱《滿江紅》，如同黑夜中一道犀利的閃電，劃破長空、光照千秋。
「整合之精髓，在索解兩首古詩內在精神之一致也。林升詩，以憤起首；陸游詩，以悲作結。表面視之，情感各異，但深層探之，則詩心昭昭，可謂“滿紙憂憤言，一把辛酸淚”。此處整合，用對比參讀的策略。對比之意，非為求異，實為探求內在精神之一致也。“憂國憂民”四個血字，當讓學生銘記在心。縱觀兩首古詩的解讀過程，總有“長夜難明赤縣天”之感，讓人喘不過氣兒來。然史實終歸是史實，本案教學壓臺於岳飛的《滿江紅》，課堂氛圍頓時豪氣沖天、壯懷激烈，此舉用時雖短、用意頗深，大有“一唱雄雞天下白”的痛快，爽！」
題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感
醉淚
權貴尋歡遺民苦盼
憂國憂民
總評：
古詩教學歷來是閱讀教學的一大難點，其難有三：由於古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理；由於古詩的話語風格離學生的現有語感相去甚遠，多數古詩教學僅僅滿足於詩義的疏通和詩句的積累，至於詩的文化底蘊則往往無暇顧及；因了上述兩難，古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守，儘管時下有新課程理念的引領，但古詩教學卻是濤聲依舊，難有突破。
《古詩兩首》的教學，在新課程理念的自覺引領下，知難而上，勇於求索。江南才俊自文老師以其豐厚的文化底蘊、開闊的課程視野、高超的教育智慧、創新的專業人格，實現了古詩教學的三大突破：
一、主題凝聚、資源整合，實現古詩教學模式的突破。
縱觀全案教程，一去傳統的“逐首教學”（即一首一首的教學）和“逐環教學”（即解題開始、正音跟上、疏通為主、背誦斷後）模式，大膽採用“合——分——合”的教學思路，讓人耳目為之一新、精神為之一振。自文老師以其深厚的文化底蘊和敏銳的審美嗅覺，洞悉了兩首古詩的內在聯絡和同構本質。於是，以詩人“憂國憂民”之情懷為主題，將三維目標、三首古詩有機地整合為一體。首次整合，同中求異，奠定了兩首古詩不同的情感基調；二度整合，異中求同，索解出兩首古詩一致的精神本質。分步解讀，則是在兩次整合之間的跨度上，架起一道絢麗的彩虹。悟遺民之“淚”，解權貴之“醉”，為二度整合鋪墊情感和意象的基礎。
二、比照參讀、因果索解，實現古詩解讀模式的突破。
本案精讀古詩兩首、略讀古詩一首，精讀的兩首古詩，從內容上比照，不難發現其中的因果關係，權貴尋歡實為遺民苦盼之因，反之，遺民苦盼必為權貴尋歡之果。用遺民之淚澆權貴之醉，何其讓人心酸；以權貴之醉襯遺民之淚，何其讓人悲憤。這種形象、情景、氛圍的強烈反差，形成了一種震撼人心的情緒場。自文老師以其不凡的身手，引領學生切己體察、感同身受，師生在情緒場中共同受到了一次刻骨銘心的精神洗禮。陸游的兩首古詩，則從時空的比照上，產生了另一種發人深省的藝術效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化為一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，詩人盼來的依然是山河破碎、遺民淚盡。這種時間上的縱向對照和空間上的橫向比較，大大拓展了古詩解讀的文化背景、豐厚了古詩解讀的文化底蘊。
三、舉象顯情、借象悟情，實現古詩感悟模式的突破。
感悟古詩，不在詩句的字面意思，而在詩句背後的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背後的那份情、那段愛、那顆心、那種味，自文老師獨闢蹊徑、別開生面，緊緊抓住“詩象”這一中介，成功實現了古詩感悟模式的突破。“胡塵”兩字化為這樣的畫面：戰馬嘶鳴、鐵蹄肆虐，白髮蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄下，青青的禾苗在金兵的馬隊過後被連根踢起，秋風中瑟瑟的茅屋在狼煙中化為灰燼……試想，此景此境，怎不讓人頓生悲切淒涼之情？情來自何方？靠咀嚼字面意思是很難生成的。“情”要靠“象”去顯，當平面的詩句透過學生地想象生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景時，學生才能投身其中，感詩人所感、想詩人所想、悲詩人所悲、恨詩人所恨，於是，詩句背後的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴湧而起、一瀉千里。