有關魯迅的作文六篇
在平日的學習、工作和生活裡，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的魯迅的作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
在我剛開始識字的時候，知道魯迅的只有三個人：一個是倒拔垂楊柳的魯智深，一個是知識淵博的魯班，還有一個我模模糊糊的記得是魯迅。也只知道魯迅的文章很難懂。
自從我學了這單元的《我的伯父魯迅先生》這篇課文之後，我覺得他渾身充滿了正義感。過了不久我就開始看起了魯迅的文章。他便在我的心中樹立了高大的形象。頓時我覺得，他比魯智深還英勇，比魯班還聰明。
首先他是一位越老越頑強的戰士，他以思想和筆作為武器，戰鬥了一生。他嫉妒如仇。他敢罵，罵那些苟延殘喘的“奴隸”。他敢論，論那些中國人們大眾的劣根，他敢抨擊，抨擊自己眼目中的世界，抨擊讓那些勞動人民，生活在水生火熱之中的反動派。
雖然魯迅是一個特殊的一個作家。僅僅是寫些雜文和小說的魯迅，怎能在社會甚至世界史上獨樹一幟？記者發出疑問。
是的魯迅沒有莎士比亞的小說情節，也沒有雨果的動人的文章，但是他是一位勇敢的戰士。
這！這就是我心目中的魯迅！他屬於中國！也屬於世界！
讓我們成為下一代的他，成為一位頑強的戰士！
魯迅的作文 篇2
今天我和爸爸參加歐陽媽媽組織的小隊活動。我們先參觀了魯迅祖居，再參觀魯迅故居，最後去了魯迅紀念館。魯迅先生（1881——1936），是我們浙江紹興人。魯迅小的時候很好學，最終成了文學家、思想家、革命家。
我們來到魯迅祖居。我一看花園裡有一口井，井裡有錢。我再進去一看有一個蠟像在做彈琴的姿式，那間房叫琴房，還有臥室、灶間、堂間……這間屋子讓我看到了以前紹興大戶人家房子的氣派，比現代的大別墅還要豪華，沒有想到魯迅祖父他們就住在這裡，太幸福了。從祖居出來到魯迅故居。
故居就是魯迅小時候住的地方。故居位於祖居的西面，在那裡有一個很大的院子（百草園）讓我印象很深，魯迅小時候就經常在那裡和小夥伴一起玩，那裡還有很多典故。最後我們來到魯迅紀念館。走上二樓那裡有很逼真的藤野先生和魯迅的蠟像，還有老紹興的一些照片和魯迅的照片，講述了魯迅的很多青年時代的故事……
今天我參觀了魯迅故里，感覺他是一個了不起的人物，是我們紹興人的驕傲。
魯迅的作文 篇3
有一位偉人——魯迅。他被偉大的毛澤東主席評價為：偉大的文學家，思想家和革命家，是中國文化革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。“其實地上本沒有路，走的人多了，也便形成了路”。“時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的”。這些是他寫過的許許多多的名言中的幾句，魯迅的一生都是以筆為武器去戰鬥的，他時時刻刻的為祖國的命運去探索、去努力。魯迅的一生是革命的一生、是為人民服務的一生。因此，魯迅永遠是我們學習的好榜樣。
魯迅原名周樟壽，後又改為周樹人。1918年5月，首次用魯迅做筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的一生創作和翻譯了許許多多的小說作品，如散文集《野草》《朝花夕拾》；雜文集《墳》，《熱風》，《華蓋集》。還有小說集《吶喊》《彷徨》，《故事新編》等各種作品。”
我們六年級語文上冊一個單元的主題就是學習魯迅先生的習作。在這個單元裡，我們學了一篇魯迅寫的文章和三篇別人寫魯迅的文章。第一篇是魯迅先生寫的《故鄉》裡節選的《少年閏土》。第二篇是魯迅先生的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》，作者阿累的《一面》。接下來我給你們一一介紹吧。
《少年閏土》是魯迅先生寫的故鄉中的一段，其中主要寫的是：魯迅先生少年時和閏土認識時發生的一些生動的故事，更準確的說——是魯迅先生少年時聽閏土講一些他所不知道的趣事或閏土經歷過或者見到過的事情。如：雪地捕鳥，夜晚看瓜刺猹，潮汛看魚，海邊拾貝等等有趣的事。
《我的伯父魯迅先生》的作者有點特殊，是魯迅的親侄女周曄，主要以回憶的形式寫了四件事：“笑談水滸傳，飯桌笑談碰壁，路邊救護夫車和關心女傭阿三”。充分體現了魯迅是一個為別人想得多，為自己想得少的人。
《一面》中六次寫了魯迅的外貌和隸體一字的鬍鬚，手裡捏著一支安煙那頭早已燻黑了的菸斗。主要內容嗎我就不多說了。
蕭紅對魯迅先生的評價是：“魯迅先生的笑聲是明朗，是從心裡發出來的；走起路來經捷，帽子一扣。左腳便出”。巴金對魯迅先生的評價是：“對勞苦大眾很是關心，經常幫助他們”。所以在魯迅先生逝世時，這些人都會來萬國殯儀館裡，深切的追掉永遠活在我們心中的偉人魯迅。
我雖然不知道魯迅先生在你們的心中是怎樣的形象，但在我的心目中，魯迅先生是一個偉大的人，熱愛幫助勞苦大眾的人，是一個令蔣介石聞風喪膽的人。啊，魯迅永遠是我學習的榜樣。
魯迅的作文 篇4
提到魯迅，大家都會想到他那淵博的知識和著名的書籍，在著名的書籍中，最為好的一部作品要數《朝花夕拾》了，在《朝花夕拾》中有很多讓人印象深刻的人，但其中最讓我印象深刻的就是長媽媽了。
長媽媽長得矮而胖，是照顧魯迅的保姆，她知道很多禮節，而且把魯迅也培養成了一位好孩子，魯迅也對長媽媽十分敬佩，可是之後這種敬佩慢慢的消失了。就有一次，魯迅養的小隱鼠，不知什麼時候不見了，長媽媽告訴他：“小隱鼠是被貓給吃了，這讓魯迅十分的痛恨貓，可是後來他才知道，小隱鼠是被長媽媽一腳踩死了，這讓魯迅開始對長媽媽起了痛恨心理。
慢慢地，魯迅對長媽媽改了稱號。稱為“阿長”，這自然是不禮貌的，可是他一想到他那可愛的小隱鼠，是被長媽媽給踩死的，就覺得這樣才能復仇。在給小隱鼠復仇的同時，他也在思念一本《山海經》，書中有許多怪物，讓魯迅十分渴望，長媽媽知道後，就為魯迅買回了《山海經》，魯迅對此十分感激。
長媽媽是一個不認識字的人。她為魯迅買回了這本書，該是多麼困難啊！但是她關心兒童，對兒童總是要保持關心，時要讓魯迅保持著做一個乾淨、安全、有教養的兒童。她在過年時教給了魯迅很多禮節，但是也有不好的地方，讓魯迅十分難受。例如她睡覺時擺成一個“大”字睡，擠的魯迅無地方睡覺。雖然她舉止粗俗，但是她在家裡總能把魯迅愛玩的天性給剋制住。在生活中，長媽媽是一個關心兒童，愛嘮叨，愛管閒事的淳樸女性，但就是這樣的她讓魯迅十分感激。
長媽媽，即使是一位貧窮的底層婦女，也有她一顆關心魯迅的心，她在魯迅成長的道路上做了很大的貢獻，讓魯迅對她感激不已，就這樣，在魯迅的筆下，許多人物都生動形象，但是隻有長媽媽是讓我印象最深刻的人。
魯迅的作文 篇5
魯迅在國人心中可謂如雷貫耳，我聽聞上海有個魯迅公園，便開啟了研學的最後一次旅程。
一進入公園大門，就看到了一尊魯迅的雕像，俯看著我們心中，不禁升起一份敬意。繼續向前走，發現這裡是老人的中心，有的老人邁著時髦的舞步，跳起了拉丁舞，有在舞劍，有的在打太極，這種景象在上海十分罕見。沿著小路，老人們正在談笑風聲，不時路過過幾條小湖，湖中小魚歡快地遊動，垂釣者也是風景。
在小路上徘徊許久，來到了魯迅墓，望著這文學巨星，心中十分惋惜，石像上依舊是那令人心底升溫的雙眼，如今仔細瞻仰，佈滿了滄桑，他留給我們的是精神上的給予。
沿著公園觀賞一圈後，我們又來到了魯迅紀念館，魯迅是我國偉大的文學家，思想家，革命家，他的很多作品都反映了封建社會的混亂，跟著講解員深入的去了解魯迅，我明白了他我以我血薦軒轅的莊重誓言，從新認識到他的偉大。
家道中落的他飽嘗了人間冷暖，從醫生到革命者，他感到了同胞的愚弄。從日本到全國各地，他用文筆寫下了一篇篇反封建的文章，我感嘆於他對革命的忠誠，奪命單，暗殺，魯迅毫不畏懼。感嘆於他對友情的留戀，被暗殺後，寫下《海上述林》。
我邊走邊看，眼前的是眾多不朽之作，魯迅一生把光和熱奉獻給了祖國，對自己的身體並不愛惜，於1936年10月19日與世長辭。
想魯迅的一生都在用文字救人民於水火之中，他的堅持不懈，他的不畏強權，使他這顆巨星在我們心中永不降落。
向前走，忽然感覺別有洞天，這些巨大的書牆呈現在我面前，這都是些魯迅的手稿和關於他的書籍，魯迅留給我們的是精神財富，對他又多了份敬佩。
這是我研學之旅的最後一次旅程，這魯迅公園讓我瞭解了它的大，內在外在的大。
魯迅的作文 篇6
（一）
惡魯迅的人，懼魯迅的人，對魯迅並不總採取罵和攻擊的態度，他們還有更巧妙的手法。其實謾罵和攻擊，往往都是一些十分單純的小人物的小把戲，對魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人，在生前，是封殺，是禁；在死後，是宣佈他使命的完成，是對他文字的曲解，是瞎吹濫捧——將其弄到雲端，讓不明所以的後人對他敬而遠之，甚至心生厭惡。
（二）
我總感覺我們生活中有兩個魯迅：一個是僵死的，冰冷的，令人厭惡的，他被人供奉著，立為聖像；另一個魯迅仍活著，活在那個被欺辱、被踐踏的群體，活在無意間走進他留下的那片密林深處的人的心裡。供奉他的'人儘量削剪他的鋒芒，讓他和現實保持“一致”、保持“相和”。在心裡紀念他的人，大多有過噩夢般的非人經歷，仿若從地獄、煉獄走過一般，“記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生”。這其中有一個有趣的差別：供奉他的人絕不愛他；愛他的人，又堅拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質決定了他死後的遭遇。
（三）
總有一些人認為魯迅被宣傳的太多了，魯迅被捧得太高了。其實很少有人知道，“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠離他，“捧”是為了抽去他的精神，使他不再是一個戰士而變成一個偶像，一個衛道者。我們回頭認真想一想，魯迅被捧得最高的時候，是不是他的精神被曲解得最厲害的時候？魯迅語錄滿天飛的時候，是不是他的後繼者（這裡的“後繼者”不是指具體的某一個人或某一些人，而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅持講真話的人）被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時候？因為魯迅被捧得太高、被“美化”得太離奇而對魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人，是不是中了吹捧者的調虎離山計了？
（四）
魯迅是一種特殊的“存在”，他是應運而生的，因而也必然應運而亡。這“運”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢，就是中國社會空前的危機、災難和困厄，就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無恥和墮落。就魯迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能證明中國有真進步；他的不能速朽，恰是他個人最深重的悲哀，更是我們整個民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無關的，“封殺”與“捧殺”，只會進一步證明他的價值，證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動。
（五）
魯迅的聲音，是中國被壓迫的勞苦大眾鬱積在心頭幾千年的聲音，魯迅的反叛，是中國被欺辱的知識分子醞釀了數百年的反叛。有了這聲音，中國的勞苦大眾才第一次讓統治者從內心深處感到了恐懼；有了這聲音，一切花言巧語為壓迫辯護的“理論”才永遠被宣判為謊言；而有了這反叛，中國的知識分子中才一個又一個、一批又一批地走出了敢挺直腰板說話、敢為民眾說話的人。這樣的一個“禍患無窮”的傢伙，怎麼可能是“捧”它的那些人希望人人學習、人人“看齊”的物件呢？
（六）
我也是漸漸才明白的，為什麼有那麼多人罵他、咒他、恨他、誣陷他，又為什麼有那麼多從內心驚懼他、從本質上與他相異相斥的人，在他死後要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅，而不是一個其他含含糊糊的存在，就在於他愛得太深，恨得太深，愛得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖輩輩也沒有遭受過這樣的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾經歷過如此的尷尬。魯迅不是對某一個人表現了不敬，他是對一個群類、一種生存方式表示了憎惡、進行了最無情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露，只要這個群類還在，只要這種生存方式仍在延續，我們就不會聽不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰壕的戰友”，這真是天大的笑話——這真是世界上最精明的自我保護的方式。有人就此曾經提出過這樣一個有趣的問題：專制為什麼偏偏找著了魯迅——魯迅是反專制的，一個反專制的人為什麼卻被專制所利用？這問題看似複雜，要回答它也十分簡單：專制已經深知自己臭名昭著，必須穿一件新時代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運，而魯迅恰恰是呼喚新時代的旗手，站在這面旗下，舞動這面旗幟，誰還敢懷疑舞旗的人不是進步力量的代表呢？
（七）
聽說現在有這樣一種照相機：一個人穿著衣服照相，照出來的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上，給中國人拍了裸相。面對這樣的裸相，有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳，也被魯迅拍了下來， 魯迅之被人憎惡、詛咒，應該是“罪有應得”的。魯迅的意義就在於，他是第一個系統而完整地給中國人拍攝精神底片的人，有自省精神的中國人，終於可以從這些底片裡看到自己所患疾病的嚴重程度，並設法進一步探尋病因，從而找出救治的方法來。