精選背起行囊走四方作文彙編6篇
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家收集的背起行囊走四方作文6篇，希望能夠幫助到大家。
背起行囊走四方作文 篇1
從重慶市豐都鬼城順江東下，大約經過一百公里後，在長江北岸，重慶市忠縣石寶鎮的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄偉、聳入雲霄，共十二層樓的紅色塔樓。這就是被譽為“江上明珠”的石寶寨。
石寶寨是怎樣得名的呢？傳說這坨石頭是女媧娘娘煉石補天後遺留下來的一塊五彩石，故當地人民叫它“石寶”。後來，明末農民起義將領譚宏據此為寨，因此，又叫“石寶寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整個山寨由“巨石”、“紅色塔樓”、“山頂廟宇”三部分組成。
下了船，過了一段青石板路，走過五百多米後，就到了前寨門，寨門的門楣上鑲嵌著“石寶寨”三個鎦金大字。寨門的兩側蹲坐著兩樽守護著寨門的威武銅獅子，跨進寨門，一條三米寬的石板路通向塔樓。在路的右側，有一個供往來遊客休息的花園。整個花園圍繞著一個圓形的水池修建。花草樹木、亭臺軒榭，烘托出了園中的幽靜。
沿著石板路向前走，這座懸崖峭壁、四壁如削的石寶寨就聳立在面前。只見寨身巖壁上，鐫刻著一些名人題詞。如田紀雲題寫的“江上明珠”；錢偉長題寫的“川東奇秀”等。再沿著石級往前走，就可見到一個石牌坊，在牌坊的牌楣上刻著“必自卑”三個大字，大概是取“登高必自卑”之意，說登上石寶寨，你一定會感到自己是渺小的。它告誡我們無論何時何地都要謙虛謹慎，不要自高自大。
過了石牌坊，向南走二十餘米，就來到塔樓門前。只見寨門上雕刻著一些動植物，取其“福”“祿”“壽”“喜”之意。門楣上豎直刻著“小蓬萊”三個字。傳說，住在蓬萊仙島的何仙姑路經此地，被這裡的景色迷住，於是在此居住了多日。後人便稱此地為小蓬萊。在“小蓬萊”下面，有碎瓷片嵌成的“梯雲直上”四個大字。寨門外有一個向外凸起的吊角樓平臺，這是為了供遊覽者攝影取景修建的。
進入寨門，就到了石寶寨的主體部分——紅色塔樓，這是石寶寨最吸引中外遊客的地方之一。塔樓依山而建，共十二層樓，越往上樓越小，通高56米。全樓採用具有地方特色的穿抖結構修建，沒有使用一根鐵釘。塔樓每層末端均向上翹起，還有各種栩栩如生的動植物雕塑，如龍、仙鶴等。塔樓臨江的牆壁由鑿了1-3個直徑為1米的圓孔和許多小方孔窗戶組成，這種設計，既有利於遊客遠眺長江，又有利於減輕塔身重量，保持樓內通風乾燥。為防止塔樓木料被蟲蛀，所有木料都採用馬桑樹，在使用前，將木料晾乾，再用藥水浸泡等幹後才使用。塔樓修好後，再在所有木料上刷上一層紅油漆。這些保護措施使塔樓木料在400年後的今天仍然完好無損。每一層樓由幾根到十餘根大圓柱支撐著，全塔共用了100餘根這樣的圓木。為了使塔身穩穩地靠在岩石上，每一根柱子都微微向岩石方向傾斜。越往上，傾斜度越大，使紅色塔樓緊緊貼在岩石上，其目的是想把塔樓的重心落到岩石上。
從樓梯盤旋而上，在第二層樓，有巴曼子刎首留城的雕塑。傳說春秋時，外族入侵巴國，巴國危在旦夕，巴王求救於楚國，楚國提出要求出兵後巴國割三個城池給楚。後在楚國軍隊的幫助下，巴國取得了勝利。楚索城，巴曼子刎首而留城。後來，當地人民感其忠義，於是改地名為“忠州”（現稱忠縣）。繼續盤旋而上，每層樓都有塑像、畫像、名人字畫等。到了第七層樓，除了可從樓梯爬上去外，還可出西頭的小木門，沿著一條石梯，攀著鏈子而上。據說這條路在還沒有修塔樓前，是人們上下的必經之道。攀著鐵鏈繼續向上，就到了山崖南邊的一個小平臺，人稱“望江臺”。站在這裡，數公里之外的長江盡收眼底。
在望江臺的北邊，就是山頂廟宇部分。山頂廟宇從南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿組成。三大殿分別有“四大天王”“玉皇大帝”“瑤池祝壽”、“八仙過海”等塑像，給石寶寨罩上了一層神秘的色彩。其實，這些塑像是後來加上的。早先的石寶寨是有和尚有廟宇的。1919年新文化運動傳到了石寶，當地一個叫鄧牌的鄉紳，在“民主”“科學”思想的指導下，發動進步青年將寨上的數百樽菩薩毀壞並推下了石寶寨，從此石寶寨上就再沒有菩薩了。在王母殿北面的一個小屋裡，一個小和尚手拿鏨子在打石洞。這就是流米洞。相傳，石寶寨上的這個洞能流出大米來，每天流出的米僅供和尚們吃，後來一個貪心的和尚就拿著鏨子想把洞打大些，多流出米來。豈料流米洞不但沒有多流出米，反而從此不流米了。這個故事告訴我們：為人切勿貪心，要知足常樂。
繼續向北走，就到了山頂後院，院內有一門銅炮，據載稱：這是石寶人民在同治年間，用來抗擊外來侵略者的武器。
站在庭院向東望去，一座現代化的.城市拔地而起，那就是石寶移民新城。今年三峽二期水位淹沒到此後，石寶城將全遷到新城。那時，石寶寨的四周將是一片汪洋，石寶就成了一艘名副其實的江中巨輪了。
沿著庭院左邊的石級輾轉而下，經過“二墩巖”，又回到了前寨門，這時，你回頭再看一眼那夕陽輝映下的石寶寨，你會情不自禁地讚歎：“石寶寨真不愧是長江上的一顆璀璨的明珠啊！”
背起行囊走四方作文 篇2
為了拓展我的知識面，爸爸答應我暑假去神農架一趟。8月中旬的一天，我們一家三口高高興興地踏上了神農架之旅。
我們先乘火車到宜昌，再在宜昌乘大約五六個小時的車，便來到神農架的入口——鴨子口。這裡的海拔已經是一千八百多米了，與宜昌市區的炎熱相反，我感覺到了一絲絲的寒意，汽車玻璃也冰涼冰涼的。
汽車在盤山公路上又行駛四十多分鐘，就是神農架的最高峰——神農頂。從山上往山腳下望去，植被的垂直變化十分明顯。山腳是闊葉林，山腰是針葉林，再往高處，草樹交錯。越往上，樹就越來越少，到海拔兩千六百多米的地方，就基本上沒樹了，只剩下了各種各樣的草和大熊貓愛吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山頂便只有草了，也就是我們常說的高山草甸。
神農架最有名的一個景點就是風景埡。這裡雲霧繚繞，再加上青翠的山巒，似乎仙境一般。聽說如果到了秋天，天氣好而且沒有云霧的話，景色會更加美麗。從這裡可以俯視到山腰上紅、黃、綠的樹葉，他們相互交錯，如一幅色彩斑斕的油畫;還能遠眺各種奇峰怪石，它們在叢林的襯托下顯得格外的幽靜、蒼莽。
離開風景埡，沿著盤山公路繼續往前走，便來到了板壁巖。在這裡，我看到了薔薇、冷杉、黃楊木、紅樺等過去我聽都沒有聽說的植物，其中有不少還是珍稀植物。有長了一千年還只有一個成人高的小葉黃楊，過去用來做直升飛機螺旋槳的紅樺，屬於國家一級保護植物的珙桐……跟隨著導遊走了一會兒，我們看到一個洞穴。據說這裡可能曾有野人出沒過。洞穴旁古木參天，樹上附著厚厚的一層苔蘚。我深深地吸了一口氣，好新鮮呀!
游完板壁巖後，接著我們又遊了金猴溪、野人夢苑、瞭望塔等景點。
這次去神農架，在我腦海中留下了深刻的印象。它豐富了我的知識，增長了我的見聞。
背起行囊走四方作文 篇3
度過孩提時代的我們，步入了燦爛的花季，即將迎來我們最具挑戰又最具機遇的時代。我們該如何去面對這樣一個我們從未接觸過的新時代呢？噢，讓我來看看我都準備了些什麼裝進我的行囊呢？————題記
道德
道德是立人的基本準則，是人榮辱觀的形成條件。要想立足於這個時代，沒有道德是寸步難行的。讓道德成為你的基石，在這塊基石上能建出最穩固的大廈。
能力
能力是人生存在的重要保障。人類正是以超群的能力在眾多動物中脫影而出，我們要擁有的就是非同一般人的某種能力，這樣才能在激烈的競爭中佔得先機，才能又選擇得權力而不是被選擇。
知識
高爾基曾經說過：沒有任何一種力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝。不錯，在這樣一個科技飛速發展的時代，知識就猶如戰場上的武器，想要戰勝對手，你必須擁有更先進的武器。知識將成為這個時代的利器，我將用它來武裝自己，讓自己也變得不可戰勝。
健康
俗話說：身體是革命的本錢，沒有健康的體魄，一切就是空談。如果沒有健康的體魄，楊利偉能上太空？如果沒有健康的體魄，我們還能安安心心地在這兒學習？所以，健康的體魄是必不可少的。
精神
中國人擁有龍的精神，我們要想這個時代大放異彩，也要堅持龍的精神。設想一下，你和愛因斯坦一樣聰明，和斯瓦辛格一樣強壯，但你沒有不屈不撓的精神，愈挫愈敗，你仍然是一隻紙做的老虎，一陣風也能將你吹倒，精神就如同人的骨骼，沒有它，你就是一塌爛泥。
讓我把我的道德，我的能力，我的知識，我的健康，我的精神，通通裝進我的行囊，背上它們去迎接挑戰。
背起行囊走四方作文 篇4
九華山中國四大佛教名山之一、國家5A級旅景點，按理說去九華山旅遊應該是非常快樂的事更何況我們去九華山的時候正是財神爺的生日，應該更快樂才是呢，但是為什麼我會說是苦遊呢。如果想知道請聽我一一道來。
正月初5是財神爺我們初4從家出發我們去的是6個人其中4個是大人2個是小孩，途中到銅陵玩了一會就直奔九華山了。初4下午到了九華山的山腳下。找了一家賓館把行囊先放下打算再出去看看玩玩準備一下明天爬山的東西，找了買票和坐車的地方。一出賓館的大門就看到了幾座山連在一起從橫看是山，豎觀為佛。不要一會就找到了買票和坐車的地方，然後去買些爬九華山用得到的東西就回賓館吃了晚飯準備睡覺，但是晚飯後我們去的6個人當中的4個大人就打起了撲克牌，還好我們開了兩間房我們兩個小孩只好到令一間房看會電視過了一會我是實在忍不住了所以只好冒著吸二手菸的危險去那間房睡覺了，到早上5點多聽到外面有小孩在那大叫快起床，開車去買票，上山嘍！我們才起床去買票上山。到賣票才發現去買票的人是人山人海，有把賣票廳掀翻之勢，擠了好久我們才買到門票和車票上山去了。
上山旅遊第一站百歲宮。導遊圖上有一段話就是介紹百歲宮的寫的是百歲宮集奇美絕倫的自然風光和博大精深的佛教文化於一身。九華山有句俗語“不到百歲宮，等於一場空；到了百歲宮，萬事好成功。”最後一站天台，天台又稱天台正頂，海拔1325米，在九華山的九十九峰之中僅低於十王峰、七賢峰。天台還有一句俗語是“不上天台，等於沒來”。親身去了這兩個地方才知道九華山真是名副其實佛教聖地。所以我們不顧雪和雨的阻撓爬上了天台。如果光爬到天台還不算什麼，但是我們又從九華街走這下了99個彎，你肯定會問我們為什麼要走著下來而不坐車呢？不是我們不願意坐車而是沒法坐車。山下不知道發生了什麼事山下的車上不來，山上的車也下不去。山上僅有的幾輛車都擠滿了人沒有辦法在上人了。所以我們只好走著下山了。下山的路有的說是30里路有的說是18里路反正沒有一個相同的。
好不容易到了山下我們一起去的6個人到開始抱怨，都說如果不是走這下山這些路還會去合肥玩一天，可是太累了沒法去了啊。
這次九華山之旅真是又苦又累呀！
背起行囊走四方作文 篇5
10月24日，陽光明媚，秋高氣爽，一輪紅日掛在天邊，新聞學校組織我們去泥咕咕之鄉——浚縣楊玘屯採風。
一路上，我們歡聲笑語，談話聲一直持續到下車。我們下了車，首先來到民俗文化博物館。我們進入院內，看到北邊有一片菜地，菜地裡種著白蘿蔔和白菜，走近仔細看，看到一棵棵大蘿蔔一半鑽進泥土裡，一半露在外面;大白菜白白胖胖，活像一個個娃娃。
隨後，我們來到一個製作室，製作室的主編叫寒刀，“老師，這人的名字咋那麼怪呢?”有同學問，“因為這是他的筆名，走，進去參觀參觀。”我們跟著老師進去，看到一個個造型獨特的泥塑作品，有老人正在散步的，有小孩在一塊兒玩的，還有大人正在抽菸的，千姿百態，我們看得目瞪口呆。我們問寒刀叔叔：“叔叔，泥塑是怎麼做的呢?”叔叔回答說：“先取土和水和泥，然後捏成泥人，再晾乾，再把幹了的泥塑放進窯裡用火裡燒，同時往火里加顏料，燒三到四天取出，就做成了同一種顏色的泥塑製品。”
離開寒刀工作室，我們走進了楊玘屯。這個村子裡的人個個都會捏泥咕咕。我們來到一位專門做泥咕咕的大師——宋學海家裡，在他家的一張桌子上放著許多泥咕咕。我們簇擁到宋伯伯身旁，爭相問了許多問題，宋伯伯耐心地給我們解答。他給我們講起了自己的身世。他從7歲開始學捏泥咕咕，從開始捏得不熟練到現在成為大師，他一捏就捏了40年，我聽後很有感觸，真是“功夫不負有心人”啊!
日進黃昏，我們坐上回家的汽車結束了這次旅行。我回頭望了望被拋在身後的楊玘屯，心裡說：“美麗的楊玘屯，我會再來的。”
背起行囊走四方作文 篇6
“長白山，美麗的長白山。白雲朵朵，繞過山中央。雲中漫步，手拉著手。歡聲笑語，留在心間，”這首動聽的歌曲是描寫美麗的長白山的。去年夏天，我同爸爸，媽媽一起去長白山風景區遊玩，在那裡，我看到了“傳說”中的天池和飛流直下三千尺的瀑布……
長白山有很多的美景，其中最令我難忘的是長白山的天池，天池，顧名思義，就是在高高的山頂上的一個湖，要想看見它，必須要乘坐“過山車”爬到山頂去看，告訴你們，坐這個過山車，是對我的人生一個極大的考驗，上山的車程只有十幾分鍾，但是，山路崎嶇，過山車很顛簸，是我暈車，吐了5。6次，那時的我，一點期待的心情都沒有了。
到了山頂，我還沒有從暈車的陰影裡緩過來，於是，我悶悶不樂的走向天池，當我看到天池的那一瞬間，我不敢相信我的眼睛，那從霧中慢慢“醒”過來的天池，是那樣的清澈，雖然看不見池底，但能明顯看出，這水的顏色藍得乾淨，藍得漂亮。天池像一顆大大的藍水晶嵌在山川之中，過了一會兒，霧上來了，天池好似披了一層白紗，優雅而高貴，這時，下雨了，雨很大，這讓我產生了一種幻想，如果有一天，天池裡的水滿了，那將是一個多麼美得奇觀呀!
看著，看著，我突然對天池產生了一種敬佩之情：在這寒冷的山頂上，天池一直堅持著，為人們展現它最美的一面，我覺得，它可能是冷了，於是，披上了白紗暖和一會兒，天池為我們展示了長白山獨有的美，在這裡，我要告訴大家一句話：要來長白山，就來看天池。
長白山，夢幻的長白山。山影青青，映在水中央。左顧右盼，流連忘返。美麗天池，留在心間。