背起行囊走四方作文集合十篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的背起行囊走四方作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
背起行囊走四方作文 篇1
今天，我們年少，意氣風發，雲集於孕育知識，陶冶情操塑造靈魂的校園；明天，我們將肩負重擔，揹負行囊走四方。
要使明天陽光撒滿小路，今天我們該怎樣裝點自己的行囊呢？
首先，我要裝入王進喜的鐵人精神，那堅持不懈的精神，拼命幹活。他帶領著自己的隊員，在茫茫大草原上露營，糧食不足，就著鹽水吃野菜。沒有公路，沒有運輸工具，王進喜就帶領大家靠人拉肩扛，把六十多噸重的鑽機從火車上卸下來，再運到鑽井地。打井時需要水，王進喜就和大家用臉盆，一盆盆端來幾十噸水。果然黃天不負有心人，大慶油田的第一口井提前開鑽，打出了原油。這是一般人不能做到的，但他能做到，他的隊員能做到。這是為什麼呢？原來這就是堅持不懈的精神。現在我們許多同學都嬌生慣養，不能吃苦。這種精神的確值得我們學習。所以我要第一個裝入行囊的就是堅持不懈的精神。
然後，我要裝入任長霞那取於和黑暗勢力作鬥爭的精神。任長霞是我再家中的電視上知道的。她是一個什麼官，有哪些主要事蹟，我都忘了，不過我想她應該就是人民口中說的清官，國家的好乾部吧！她雖然是個女流之輩，但她巾幗不讓鬚眉，取於和官汙吏作鬥爭，為老百姓，為國家作了許多好事。但最可惜的是，她好象再一起大案中死去。任長霞的生命是結束了，但她的靈魂，那不怕邪惡的鬥爭精神，卻沒有結束，並且一直活在人們的心中。所以我也要將這取於和黑暗作鬥爭的精神，裝進我的行囊中。
最後，我還要將文天祥那一腔熱血，對祖國無比熱愛的精神，裝入我的行囊。文天祥是死了很久了，但他的愛國精神卻還在。他被俘在過零丁洋的時候，寫下了千古名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這句語中，沒有一個字不表現出文天祥對祖國的熱愛和堅貞不屈、大義凜然的精神，他一直不降於元，最終被殺了，因此也就留下了這千古名句！是什麼使他這麼的堅持不降呢？就是他那愛國的精神。所以，我要將愛國熱情裝入我的行囊。
在我未來的行囊中，我裝進了堅持不懈的精神，這是我第二個裝入的和黑暗作鬥爭的基礎，而第二個又正是我第三個裝入的愛國精神的基礎。行囊中有了這三個必備之物，我想好男兒會志在四方！
背起行囊走四方作文 篇2
為了拓展我的知識面，爸爸答應我暑假去神農架一趟。8月中旬的一天，我們一家三口高高興興地踏上了神農架之旅。
我們先乘火車到宜昌，再在宜昌乘大約五六個小時的車，便來到神農架的入口——鴨子口。這裡的海拔已經是一千八百多米了，與宜昌市區的炎熱相反，我感覺到了一絲絲的寒意，汽車玻璃也冰涼冰涼的。
汽車在盤山公路上又行駛四十多分鐘，就是神農架的最高峰——神農頂。從山上往山腳下望去，植被的垂直變化十分明顯。山腳是闊葉林，山腰是針葉林，再往高處，草樹交錯。越往上，樹就越來越少，到海拔兩千六百多米的地方，就基本上沒樹了，只剩下了各種各樣的草和大熊貓愛吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山頂便只有草了，也就是我們常說的高山草甸。
神農架最有名的一個景點就是風景埡。這裡雲霧繚繞，再加上青翠的山巒，似乎仙境一般。聽說如果到了秋天，天氣好而且沒有云霧的話，景色會更加美麗。從這裡可以俯視到山腰上紅、黃、綠的樹葉，他們相互交錯，如一幅色彩斑斕的油畫;還能遠眺各種奇峰怪石，它們在叢林的襯托下顯得格外的幽靜、蒼莽。
離開風景埡，沿著盤山公路繼續往前走，便來到了板壁巖。在這裡，我看到了薔薇、冷杉、黃楊木、紅樺等過去我聽都沒有聽說的植物，其中有不少還是珍稀植物。有長了一千年還只有一個成人高的小葉黃楊，過去用來做直升飛機螺旋槳的紅樺，屬於國家一級保護植物的珙桐……跟隨著導遊走了一會兒，我們看到一個洞穴。據說這裡可能曾有野人出沒過。洞穴旁古木參天，樹上附著厚厚的一層苔蘚。我深深地吸了一口氣，好新鮮呀!
游完板壁巖後，接著我們又遊了金猴溪、野人夢苑、瞭望塔等景點。
這次去神農架，在我腦海中留下了深刻的印象。它豐富了我的知識，增長了我的見聞。
背起行囊走四方作文 篇3
四月正值春遊的大好時機。到處是嫩綠一片，鳥語花香，陽光明媚，令人在踏青時得以心曠神怡。
今天，我們學校組織了我們六年級的全體同學來到浚縣，放鬆、愉悅心情，感受天然的藝術魅力。
路上，聽著悅耳的歌曲，一邊興致勃勃地往嘴裡塞著零食，經過了一個半小時的路程，我們到達了目標的地。首先，我們來到了楊玘屯村。在楊玘屯村中，我們第一個來到了“民俗文化博物館”。古色古香的建築令人有種在朦朧的仙境中的感覺。滿屋的泥咕咕，看起來別有一番情趣。仔細地端詳著一個個形態各異的泥咕咕，有在茶餘飯後一起聊天，滿臉幸福的一家人;有神采奕奕的奧運五福娃;還有栩栩如生的十二生肖……造型古樸活潑、誇張而又豪放，色彩斑斕，惹人喜愛。把嘴對準孔吹氣，還可以發出“咕咕”的動聽的聲音。很具有民俗文化的特色及韻味。我也興致勃勃地買了四個泥咕咕。緊接著，，我們又來到了泥咕咕的世家——王藍田的傳人王還鋒的家中。我們跟著他學著泥咕咕的製作過程。他一邊詳細地講解著，一邊靈巧地轉動著雙手，揉、捏、拉，很快就做好了一隻小鳥。我們學著他的樣子，把手在冰涼光滑的泥上不停地揉捏著，雖然不是那麼精緻，但仍顯得古樸拙雅。每個人都在瞭解製作過程的同地，長了見識，陶冶了情操，心情也更為愉快。
然後，我們就來到了大伾山。在那裡我們分享了午餐之後，便開始遊覽，開始新的旅程。在高大而又蒼翠欲滴的松樹的環繞下，在嫩綠可愛的小草的陪伴下，在芬芳迷人、美麗鮮豔的花朵的點綴下，在高聳、磅礴的山峰的襯托下，我們在“虎嘯”“龍吟”兩塊大石前放開嗓門“虎嘯龍吟”，我們又參觀了巧奪天工、玄妙變幻的龍洞和最早、最高、最老的摩崖大佛，從山頂往下看那錯落別緻的房屋和山腳的美景……
時間過得真快，我們戀戀不捨地離開了浚縣。這次遊浚縣令我感到充實而快樂，既增長了知識，又感受了天然的藝術的價值和魅力!遊記的過程也將會永存於我的腦海裡!……
背起行囊走四方作文 篇4
從重慶市豐都鬼城順江東下，大約經過一百公里後，在長江北岸，重慶市忠縣石寶鎮的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄偉、聳入雲霄，共十二層樓的紅色塔樓。這就是被譽為“江上明珠”的石寶寨。
石寶寨是怎樣得名的呢？傳說這坨石頭是女媧娘娘煉石補天後遺留下來的一塊五彩石，故當地人民叫它“石寶”。後來，明末農民起義將領譚宏據此為寨，因此，又叫“石寶寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整個山寨由“巨石”、“紅色塔樓”、“山頂廟宇”三部分組成。
下了船，過了一段青石板路，走過五百多米後，就到了前寨門，寨門的門楣上鑲嵌著“石寶寨”三個鎦金大字。寨門的兩側蹲坐著兩樽守護著寨門的威武銅獅子，跨進寨門，一條三米寬的石板路通向塔樓。在路的右側，有一個供往來遊客休息的花園。整個花園圍繞著一個圓形的水池修建。花草樹木、亭臺軒榭，烘托出了園中的幽靜。
沿著石板路向前走，這座懸崖峭壁、四壁如削的石寶寨就聳立在面前。只見寨身巖壁上，鐫刻著一些名人題詞。如田紀雲題寫的“江上明珠”；錢偉長題寫的“川東奇秀”等。再沿著石級往前走，就可見到一個石牌坊，在牌坊的牌楣上刻著“必自卑”三個大字，大概是取“登高必自卑”之意，說登上石寶寨，你一定會感到自己是渺小的。它告誡我們無論何時何地都要謙虛謹慎，不要自高自大。
過了石牌坊，向南走二十餘米，就來到塔樓門前。只見寨門上雕刻著一些動植物，取其“福”“祿”“壽”“喜”之意。門楣上豎直刻著“小蓬萊”三個字。傳說，住在蓬萊仙島的何仙姑路經此地，被這裡的景色迷住，於是在此居住了多日。後人便稱此地為小蓬萊。在“小蓬萊”下面，有碎瓷片嵌成的“梯雲直上”四個大字。寨門外有一個向外凸起的吊角樓平臺，這是為了供遊覽者攝影取景修建的。
進入寨門，就到了石寶寨的主體部分——紅色塔樓，這是石寶寨最吸引中外遊客的地方之一。塔樓依山而建，共十二層樓，越往上樓越小，通高56米。全樓採用具有地方特色的穿抖結構修建，沒有使用一根鐵釘。塔樓每層末端均向上翹起，還有各種栩栩如生的動植物雕塑，如龍、仙鶴等。塔樓臨江的牆壁由鑿了1-3個直徑為1米的圓孔和許多小方孔窗戶組成，這種設計，既有利於遊客遠眺長江，又有利於減輕塔身重量，保持樓內通風乾燥。為防止塔樓木料被蟲蛀，所有木料都採用馬桑樹，在使用前，將木料晾乾，再用藥水浸泡等幹後才使用。塔樓修好後，再在所有木料上刷上一層紅油漆。這些保護措施使塔樓木料在400年後的今天仍然完好無損。每一層樓由幾根到十餘根大圓柱支撐著，全塔共用了100餘根這樣的圓木。為了使塔身穩穩地靠在岩石上，每一根柱子都微微向岩石方向傾斜。越往上，傾斜度越大，使紅色塔樓緊緊貼在岩石上，其目的是想把塔樓的重心落到岩石上。
從樓梯盤旋而上，在第二層樓，有巴曼子刎首留城的雕塑。傳說春秋時，外族入侵巴國，巴國危在旦夕，巴王求救於楚國，楚國提出要求出兵後巴國割三個城池給楚。後在楚國軍隊的.幫助下，巴國取得了勝利。楚索城，巴曼子刎首而留城。後來，當地人民感其忠義，於是改地名為“忠州”（現稱忠縣）。繼續盤旋而上，每層樓都有塑像、畫像、名人字畫等。到了第七層樓，除了可從樓梯爬上去外，還可出西頭的小木門，沿著一條石梯，攀著鏈子而上。據說這條路在還沒有修塔樓前，是人們上下的必經之道。攀著鐵鏈繼續向上，就到了山崖南邊的一個小平臺，人稱“望江臺”。站在這裡，數公里之外的長江盡收眼底。
在望江臺的北邊，就是山頂廟宇部分。山頂廟宇從南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿組成。三大殿分別有“四大天王”“玉皇大帝”“瑤池祝壽”、“八仙過海”等塑像，給石寶寨罩上了一層神秘的色彩。其實，這些塑像是後來加上的。早先的石寶寨是有和尚有廟宇的。1919年新文化運動傳到了石寶，當地一個叫鄧牌的鄉紳，在“民主”“科學”思想的指導下，發動進步青年將寨上的數百樽菩薩毀壞並推下了石寶寨，從此石寶寨上就再沒有菩薩了。在王母殿北面的一個小屋裡，一個小和尚手拿鏨子在打石洞。這就是流米洞。相傳，石寶寨上的這個洞能流出大米來，每天流出的米僅供和尚們吃，後來一個貪心的和尚就拿著鏨子想把洞打大些，多流出米來。豈料流米洞不但沒有多流出米，反而從此不流米了。這個故事告訴我們：為人切勿貪心，要知足常樂。
繼續向北走，就到了山頂後院，院內有一門銅炮，據載稱：這是石寶人民在同治年間，用來抗擊外來侵略者的武器。
站在庭院向東望去，一座現代化的城市拔地而起，那就是石寶移民新城。今年三峽二期水位淹沒到此後，石寶城將全遷到新城。那時，石寶寨的四周將是一片汪洋，石寶就成了一艘名副其實的江中巨輪了。
沿著庭院左邊的石級輾轉而下，經過“二墩巖”，又回到了前寨門，這時，你回頭再看一眼那夕陽輝映下的石寶寨，你會情不自禁地讚歎：“石寶寨真不愧是長江上的一顆璀璨的明珠啊！”
背起行囊走四方作文 篇5
很早就在書中看到過北京，看到過長城，一直夢想去北京看看長城，看看那東方的巨龍究竟是什麼樣子的。那一處長長的近乎垂直的階梯，延綿的長城和頂峰好漢坡，一直是我夢想的地方。今年暑假，爸爸媽媽終於帶我去了北京，去了長城，圓了我的夢。七月的北京天氣非常不錯。晴朗但不炎熱。藍天白雲下，群山起伏，深色的長城匍匐在青山之顛，連綿不絕。我和爸爸媽媽坐著滑車來到了第四個烽火臺，開始奮力向上爬。長城上有好多好多的人，大家都在爭先恐後地向上走。我夾在人群中，沒走幾步，就累得直喘氣，不想再往上爬了，但我看到有很多老人都在向上走，我就想我也一定行的。我們互相鼓勵互相攙扶，終於來到了好漢坡。我從上面遠眺，只見長城臥在青山之間，象一條巨龍盤旋在我的腳下，我興奮地直喊：我爬上長城啦，我當上好漢啦……惹得旁邊的遊人都哈哈大笑，我也開心地笑了起來。時間過得真快，天色漸漸地暗了下來，爸爸媽媽催促我該下山了，我在好漢碑前留了個影，就依依不捨地離開了長城。我想我還會再來北京，再來長城，因為我還沒有看夠北京，看夠長城，我一定會再來的——北京!我一定會再來的——長城!
背起行囊走四方作文 篇6
九華山中國四大佛教名山之一、國家5A級旅景點，按理說去九華山旅遊應該是非常快樂的事更何況我們去九華山的時候正是財神爺的生日，應該更快樂才是呢，但是為什麼我會說是苦遊呢。如果想知道請聽我一一道來。
正月初5是財神爺我們初4從家出發我們去的是6個人其中4個是大人2個是小孩，途中到銅陵玩了一會就直奔九華山了。初4下午到了九華山的山腳下。找了一家賓館把行囊先放下打算再出去看看玩玩準備一下明天爬山的東西，找了買票和坐車的地方。一出賓館的大門就看到了幾座山連在一起從橫看是山，豎觀為佛。不要一會就找到了買票和坐車的地方，然後去買些爬九華山用得到的東西就回賓館吃了晚飯準備睡覺，但是晚飯後我們去的6個人當中的4個大人就打起了撲克牌，還好我們開了兩間房我們兩個小孩只好到令一間房看會電視過了一會我是實在忍不住了所以只好冒著吸二手菸的危險去那間房睡覺了，到早上5點多聽到外面有小孩在那大叫快起床，開車去買票，上山嘍！我們才起床去買票上山。到賣票才發現去買票的人是人山人海，有把賣票廳掀翻之勢，擠了好久我們才買到門票和車票上山去了。
上山旅遊第一站百歲宮。導遊圖上有一段話就是介紹百歲宮的寫的是百歲宮集奇美絕倫的自然風光和博大精深的佛教文化於一身。九華山有句俗語“不到百歲宮，等於一場空；到了百歲宮，萬事好成功。”最後一站天台，天台又稱天台正頂，海拔1325米，在九華山的九十九峰之中僅低於十王峰、七賢峰。天台還有一句俗語是“不上天台，等於沒來”。親身去了這兩個地方才知道九華山真是名副其實佛教聖地。所以我們不顧雪和雨的阻撓爬上了天台。如果光爬到天台還不算什麼，但是我們又從九華街走這下了99個彎，你肯定會問我們為什麼要走著下來而不坐車呢？不是我們不願意坐車而是沒法坐車。山下不知道發生了什麼事山下的車上不來，山上的車也下不去。山上僅有的幾輛車都擠滿了人沒有辦法在上人了。所以我們只好走著下山了。下山的路有的說是30里路有的說是18里路反正沒有一個相同的。
好不容易到了山下我們一起去的6個人到開始抱怨，都說如果不是走這下山這些路還會去合肥玩一天，可是太累了沒法去了啊。
這次九華山之旅真是又苦又累呀！
背起行囊走四方作文 篇7
度過孩提時代的我們，步入了燦爛的花季，即將迎來我們最具挑戰又最具機遇的時代。我們該如何去面對這樣一個我們從未接觸過的新時代呢？噢，讓我來看看我都準備了些什麼裝進我的行囊呢？————題記
道德
道德是立人的基本準則，是人榮辱觀的形成條件。要想立足於這個時代，沒有道德是寸步難行的。讓道德成為你的基石，在這塊基石上能建出最穩固的大廈。
能力
能力是人生存在的重要保障。人類正是以超群的能力在眾多動物中脫影而出，我們要擁有的就是非同一般人的某種能力，這樣才能在激烈的競爭中佔得先機，才能又選擇得權力而不是被選擇。
知識
高爾基曾經說過：沒有任何一種力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝。不錯，在這樣一個科技飛速發展的時代，知識就猶如戰場上的武器，想要戰勝對手，你必須擁有更先進的武器。知識將成為這個時代的利器，我將用它來武裝自己，讓自己也變得不可戰勝。
健康
俗話說：身體是革命的本錢，沒有健康的體魄，一切就是空談。如果沒有健康的體魄，楊利偉能上太空？如果沒有健康的體魄，我們還能安安心心地在這兒學習？所以，健康的體魄是必不可少的。
精神
中國人擁有龍的精神，我們要想這個時代大放異彩，也要堅持龍的精神。設想一下，你和愛因斯坦一樣聰明，和斯瓦辛格一樣強壯，但你沒有不屈不撓的精神，愈挫愈敗，你仍然是一隻紙做的老虎，一陣風也能將你吹倒，精神就如同人的骨骼，沒有它，你就是一塌爛泥。
讓我把我的道德，我的能力，我的知識，我的健康，我的精神，通通裝進我的行囊，背上它們去迎接挑戰。
背起行囊走四方作文 篇8
一下車，便到了一個水的世界，滿眼的水，綠綠的，周莊便真的是水做的了。
早聽說過周莊已有九百餘年的歷史，不然，水怎麼如此得碧綠、怎麼如此得多情，怎麼如此得滄桑……
在周莊，有什麼事情可以比得上在小河裡行舟更有詩意呢？小小的木船，在窄的河道中緩緩滑行。一支彎曲的木櫓，在水面上悠悠攪動。倒映在水中的拱橋、小樓、樹木以及天上的飛鳥，都在船孃嫻熟的技巧中，織就為水中的綵帶，配以水中的雜草和綠萍，更是人間織就的極品了。船偶爾駛過小橋，有農家姑娘在雕刻的鏤空的石欄旁唱多情的吳歌，岸邊不時有淘米、洗菜的農人。周莊，於是就有了靈動的水韻。
船行進在“井”字型的河道中，緩緩的，船後是一抹船的軌跡，碧綠的水被劈開一款，就有了潔白的水紋，然後就又緩緩地合攏了。動作是那樣地輕柔，如同一個大方而害羞的姑娘。水在船下響著，緩緩的流水聲，配上木船的悠悠，槳聲的乃，加上石縫間滴落的水聲，仔細諦聽，這水聲的重重疊疊，如泣如訴，似講人間千年的故事。置身其間，彷彿處在現實的虛幻之中，耳畔從遙遠的天際傳來江南絲竹，裹萬般柔情，從心靈深處嫋嫋升起，物化為天際的樂章。
船在河中滑行，極緩的又是極穩的。河邊石駁岸中，有大小不一的船纜石，這是船家用來系船的。它們鑲嵌在斑駁的石岸中，竟是一件件驚人的民間藝術珍品。它們的造型無一不洗練生動，它們被船家打磨成玉如意、怪獸、鯉魚等。這些藝術的珍品各顯姿態，栩栩如生。僅是這船纜石，就顯示了水鎮九百餘年的古樸和凝重。船行其間，如進入中古世紀，神秘而又古老。或許，它們也是船家的吉祥符吧，經過幾代人的打磨，成為水鄉人智慧的結晶和見證。
船行在幾千年的河道上，一些碑記、柱聯在眼前緩緩飄過，輕如煙雲的往事，在千年的古道中復甦了，我成為周莊千百年來的一滴水。
周莊，真的是水做的了。
背起行囊走四方作文 篇9
背起行囊，和幾個愛遊歷的朋友，在今天難得的休息日，蹬著山地車出發了。
新修的旅遊大道真是順暢，用力一蹬，車嗖的如離弦的箭一般。我們彎著腰，目視前方，呈線形疾速前進，成為一道亮麗的風景。接著駛入山間小道，顛簸的山路考驗著我們，我們咬著牙艱難地行進，終於到達了山腳下。將車子停放在山下的小廟裡，換上簡裝，我們的登山活動開始了。
山道修得比往日好多了，有了臺階，我們拾階而上。但登山的感覺似乎不如以前那麼有興致，於是，我們換了個少有人走的小路，開始爬山。只要留心著自己的腳下，手拉著灌木枝，就能快速地前進。中間休息了幾次，水也喝了兩瓶。哎，一個冬天沒有出遊，身體真有點吃不消。稍作停留，不敢耽擱，畢竟無限風光在險峰，誰也沒有欣賞眼前風景的心緒，就又繼續上路了。歷經3個小時，終於將軍頂被我們踩在腳下。
來不及喝水，顧不得吃東西，我們快步走到懸崖邊，拿起照相機，如飢似渴地選擇自己所心儀的風景，按下激動的快門，希望的種子便播撒在心靈深處。而後，就疲憊地坐下，互相靠著，邊喝水吃東西，邊欣賞周圍的美景，彷彿在享受一頓大餐。
夕陽西下，我們才依依惜別大山的挽留，收拾起行裝，也收拾起一切。那尖峰，那岩石，那白雲，那清風，還有那一切的一切，隨著我的夢想都裝在我的行囊裡。背起行囊走四方，我很小就有這樣的夢想。
記得上初中的時候，第一天班主任就選擇班幹部。他依據學生的個性和愛好來點將。我因為地理知識豐富，無人競爭過我，就當選為小小的地理課代表。從此，我就追隨地理老師，替她收發作業，給她當隨從搬運教學用具。當然，作為回報，可愛的地理老師將其所有書籍和畫報都讓我一一欣賞了。看著那迷人的地理風光照片，我的心再也收不回了，日裡夢裡都是它們，魂牽夢繞的。酈道元徐霞客所走過的就是我心中的所向往的。
可陰差陽錯，還是幹上了教師這一行。雖然整天忙於知識的傳授中，但稍有閒暇，就會到近處去做做旅行家的夢，去體驗行者的樂趣。
現在，有了那麼一點經濟實力了，遠遊將是我下一步的計劃，下一步的夢。
背起行囊走四方作文 篇10
10月24日，陽光明媚，秋高氣爽，一輪紅日掛在天邊，新聞學校組織我們去泥咕咕之鄉——浚縣楊玘屯採風。
一路上，我們歡聲笑語，談話聲一直持續到下車。我們下了車，首先來到民俗文化博物館。我們進入院內，看到北邊有一片菜地，菜地裡種著白蘿蔔和白菜，走近仔細看，看到一棵棵大蘿蔔一半鑽進泥土裡，一半露在外面;大白菜白白胖胖，活像一個個娃娃。
隨後，我們來到一個製作室，製作室的主編叫寒刀，“老師，這人的名字咋那麼怪呢?”有同學問，“因為這是他的筆名，走，進去參觀參觀。”我們跟著老師進去，看到一個個造型獨特的泥塑作品，有老人正在散步的，有小孩在一塊兒玩的，還有大人正在抽菸的，千姿百態，我們看得目瞪口呆。我們問寒刀叔叔：“叔叔，泥塑是怎麼做的呢?”叔叔回答說：“先取土和水和泥，然後捏成泥人，再晾乾，再把幹了的泥塑放進窯裡用火裡燒，同時往火里加顏料，燒三到四天取出，就做成了同一種顏色的泥塑製品。”
離開寒刀工作室，我們走進了楊玘屯。這個村子裡的人個個都會捏泥咕咕。我們來到一位專門做泥咕咕的大師——宋學海家裡，在他家的一張桌子上放著許多泥咕咕。我們簇擁到宋伯伯身旁，爭相問了許多問題，宋伯伯耐心地給我們解答。他給我們講起了自己的身世。他從7歲開始學捏泥咕咕，從開始捏得不熟練到現在成為大師，他一捏就捏了40年，我聽後很有感觸，真是“功夫不負有心人”啊!
日進黃昏，我們坐上回家的汽車結束了這次旅行。我回頭望了望被拋在身後的楊玘屯，心裡說：“美麗的楊玘屯，我會再來的。”