師德師風主題徵文彙編9篇
在我們平凡的日常裡，大家總免不了要接觸或使用徵文吧，寫徵文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什麼樣的徵文才能稱之為優秀徵文呢？下面是小編整理的師德師風主題徵文，希望對大家有所幫助。
師德師風主題徵文1
每一天早晨起來照著過於清晰的鏡子，都會覺得臉上似乎又多了一縷歲月的痕跡。明白這是一種錯覺，也明白這是事實，量變終會達成質變。歲月流逝一點一點帶走我們的青春，改變著我們的模樣，但有樣東西我們能夠堅持她當初的模樣，那就是我們的心。
“山無稜，江水為竭。冬雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕!”是之於戀人的痴心，“會當擊水三年裡，自信人生二百年”是之於生命的信心，“君寫我詩盈四壁，我題君詩滿屏風”是之於朋友的知心，“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”、“人生自古誰無死，留到丹心照汗青”是之於國家的忠心……
那麼對於教師這份職業我們應當報以何心呢?
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的奉獻之心，“隨風潛入夜，潤物細無聲”的感化之心，“諄諄如父語，殷殷似友親”的關愛之心，“字斟句酌細推敲，拈精撮要費咀嚼”的鑽研之心……是的，有時覺得這個社會對教師的要求真的是太多了點，可不正是因為這樣我們中的大多數才選擇要走上講臺的嗎?
記得自我還是師範的學生，一位教師問我們：“你們想當教師嗎?”回答者有之。“那你們為什麼想當教師呢?”回答者寥寥。這時一位同學拿這個問題反問了教師。說實話當時我們不少人都替這位同學捏了把汗，但我們那位教師回答了這個問題。
她說：“一開始我的夢想是成為一名偉人，可是慢慢我發現我成為偉人的資質不夠且機會渺茫;我就想不然做偉人的妻子也挺好，認真考查了一番覺得周圍的男生能成為偉人的機會也同樣渺茫;於是我想如果我的人生必須和偉人有點關係的話，那就成為偉人的教師吧!”
她的回答在那時的我看來帶著幾許幽默，可工作之後才明白她的用心良苦，想來她說的時候肯定也是字斟句酌。
想想八年前初登講臺的我遇上初入青春的小刺頭，那註定是一場會擦出火花的相逢。
孩子們的“罪狀”花樣百出，作為班主任的我滔滔不絕，幾天之後同一個孩子為同樣的事情站在我的面前時常常覺得自我“生無可戀。”每一天鬥智鬥勇，各種苦口婆心……偶爾也會其樂融融。好在自我的悟性並不算差，慢慢也學會了如何安撫這些躁動的細心臟。去了解他們的經歷，並讓他們明白他們經歷的事情並不特殊。
小美最近幾天上課心不在焉，原先是自我的好朋友又交了一個新朋友。於是跟她聊了聊了，讓她明白類似的事情在很多人身上都會發生，果然遠比跟在那說學習是如何如何重要效果好多了。
小帥最近面帶菜色，上課昏昏欲睡，下課無精打采。收集了一下週邊情報，原先他幾乎整夜整夜的看《斗羅大陸》。我想了想，還是決定先來了解一下《斗羅大陸》。書太長，我也不會真的去看，但突破口還是被我找到了。
“你最近臉色很差呀?”
“教師我沒事。”
“喜歡唐家三少嗎?”
“唐家三少?”
“《斗羅大陸》的作者。”
“教師……”
“我們今日說一說這本讓你如此著迷的書是怎樣寫出來的吧!”
……
看著他漸漸清晰的眼神，我明白這一招已經湊效
……
不明白此刻在大學學校中徜徉的他會不會偶爾想起我們那天的一翻對話，可是這已經不重要了。
於是我慢慢明白了作為教師要有不厭其煩的耐心，永不言棄的決心，堅持不懈的恆心，設身處地的同理心。
付出就有收穫，至今記得孩子們送我的結婚禮物。教過的往屆孩子雖然人已經分到不一樣的班級，但他們還是一個一個的找到共同為我寫了一本留言冊。我不明白這件事是哪個孩子的主意，但我明白那是他們共同的心願。
而正在教著的幾個孩子，在我要請婚假的前一天早上剛五點多就去敲我宿舍的門。
“教師開門!”
“誰呀?”
“是我們。”聽出了他們的聲音，我心裡不由覺得一沉，是我們班的“麻煩先生”們。條件反射般的我問了一句：“你們幾個又惹什麼事了?”
“教師，你先給我們開開門。我們保證沒有惹麻煩。”
起身開門：“嘭——嘭——”兩聲給我嚇了一跳，然後飄飛的禮花中一句整齊的“教師，祝你新婚歡樂!”
一向口舌伶俐的我當時除了不斷的說：“多謝，多謝孩子們!”竟找不到別的話。直到孩子們走出我的視線，我才想起忘記邀請孩子們到宿舍坐一會兒。
我記得那個時候的天空微亮灰藍。我想也許那就是青春期的顏色，有點壓抑但充滿期望。如果我們能像太陽一樣再給予他們一點光明和溫暖，他們以後的人生定會是晴天。
工作的原因，撫慰過躁動的心之後，我又要開始牽起稚嫩的手。對於這些低年級的小不點，我雖然還是常常手忙腳亂;但我依然覺得充滿信心和期望。
因為對於教師這個職業我的熱心依舊，耐心逾豐，恆心常在，決心彌堅，痴心不改，初心不忘——不忘初心，方得始終。
師德師風主題徵文2
20xx年8月30日，是個讓我終生難忘的日子。這天在家人、鄰里、親朋羨慕的目光與祝福聲中，我踏上了衛輝這片熱情的土地。我有工作啦！而且是人人羨慕的好工作——教師！我下定決心要將我夢想的種子深深地埋在這裡！細心地澆灌，精心地培育，讓它在這片沃土上生根、發芽、開花、結出豐碩的果兒！
當我來到我日思夜想的學校時，眼前的情形卻讓我大吃一驚：夢裡美麗的校園卻是簡陋的校舍，夢裡窗明几淨的大教室卻是狹小昏暗的老房子，夢裡聰明禮貌的學生卻是一群流著鼻涕甚至還尿褲子的孩子。看著唧唧喳喳的孩子們，望著冰冷的爐灶，我在想：低矮的院牆、生鏽的柵欄，就這樣將我搖曳生姿的青春圍困？這難道就是我堅持選擇的歸宿嗎？
第一次考試不到30%的及格率使我徹夜未眠，我想不明白數數這麼簡單的題怎麼還有學生不會呢？一道題我講了兩三遍怎麼還有學生一臉迷惘？“告訴我用什麼樣的方法才能把你們教會？”我失去了理智，衝學生怒吼道。這時恰巧一個男孩兒在和同桌戲鬧，我快步衝過去，巴掌高高舉起，又緩緩落下。我能怎麼做？我該怎麼做啊？一時間我對教師的滿腔熱情變成了無盡的失望與無奈，更多的是無助。
後來，我讀到了這樣一個故事：有一位母親很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒總是不願意去。母親覺得很奇怪：商店裡琳琅滿目五顏六色的東西那麼多，小孩子為什麼就不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子繫鞋帶，突然發現從孩子的角度看，眼前晃動著的全是腿和胳膊。於是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。這真是一位細心的母親！
讀完之後，我捫心自問：與這位母親相比，我是一位細心的老師嗎？我給與孩子們足夠的理解和寬容了嗎？我困惑著、思索著、改變著……
我不敢再一味地訓斥、批評，我怕年幼的學生在我的訓斥與埋怨中失去信賴與安全感。設想一下，一名對學生失去信心的老師和一群不信任老師且缺乏安全感的學生組成的班級，能有怎樣的教學效果？快蹲下身子看看孩子們的世界吧！多給予他們一點寬容和信任，讓他們擁有自信、擁有追求吧！
講《花朵》一課時，我提出了這樣一個問題：“課文最後一句說‘我們，是祖國的花朵’。想想為什麼我們是祖國的花朵呢？”我的話音剛落，小朋友們便唧唧喳喳地說開了。班長王生元害羞地笑著說：“老師，我們是花朵，你就是花朵的芯了。”莫名的幸福讓我猛然發現他們是如此純真可愛，我不忍心打斷他們，任由思想的小溪在課堂上流淌。我突然覺得自己是生活在百花叢中的人，心裡充滿了幸福和甜蜜。我傻傻地看著他們快樂著，憧憬著，收穫著，陶醉著……
那堂課啟發了我。其實，我何嘗不期許自己能帶給孩子們更多的鼓勵、安慰、欣賞與扶持。於是，我開始用心尋找孩子們的閃光點，多用鼓勵、欣賞、積極的語言去評價他們，而且還毫不吝嗇地告訴孩子：“你是最棒的！”
其實，每名學生都心存著一個夢想，都有一座屬於自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。
現在，我要大聲說：我喜歡上了，喜歡就這樣守著愛、守著夢、守著一間教室，播種著期望，收穫著芬芳。孩子們，帶著你的夢我的夢勇敢地飛吧！記得在你成長的路上，永遠有老師關切的目光，在你生命中永遠有老師深情的凝望！
師德師風主題徵文3
教師是太陽底下最光輝的職業，肩負著國家、民族的未來和期望。在此刻物慾、名欲橫流的今日，教師應當牢記學高為師，德高為範，為學生撐起一片藍天。我們明白教師是辛勤的園丁，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹是一個真正教師的寫照。不知不覺我在教育這片熱土上已經耕耘了10多個春夏秋冬了。接班、備、講、批、考、送走畢業生……日復一日，年復一年，教師的工作是看似極其平凡。可是就是在平常這些小事中彰顯著教師的人格魅力和教學藝術。
我們明白“沒有愛便沒有教育”，教師的愛是有多種不一樣形式進行詮釋的。當自我的私事異常是自我孩子生病需要照顧的時候，自我這時需要取捨，教師想到的是四五十個學生盼望教師的眼神。這時教師對學生的愛是無私偉大的。當學生在學習中遇到困難的時候，教師的愛是一種鼓勵，啟發，讓其充滿信心的愛。當教師要善於發現每個學生的優點和潛力，哪怕是學困生，這時的愛是一種賞識、有一雙慧眼善於發現每個學生的閃光點的愛心。當學生感到身體不適的時候，一個眼神、一句話都可能讓學生感到春天般的溫暖，這時的愛是一種母親般的呵護之愛，這種愛是細緻入微的。當學生犯錯誤時要循循善誘，因勢利導，引導教育讓學生認識到自我的錯誤。愛中有嚴，愛中有細。
師愛是鑄造師魂的基石，春風化雨，潤物無聲。僅有在愛的教育中，學生才會懂得愛，才會愛別人。愛與被愛是互動的，懂得愛，才會感恩，感恩祖國，感恩父母，感恩教師，感恩朋友……感恩才會有良知，有良知才會喚起職責，學生才會在感恩中思考行動。
不放棄一個孩子，讓每個孩子都成有用之才，讓每個孩子都精彩，這是教師的職責，也是師之愛的最終目的。教師要樹立學生服務的思想，以人為本，從小引導學生健康的，積極向上的人生觀和價值觀，注重培養學生的自主學習本事，授之魚不如授之於漁。讓學生學會學習，學會做人，教師要做好學生的引路人。教師要身正為範，言行舉止都會影響學生，以德立身，不斷提高自我的師德素養，真正領悟師德的內涵。要努力博覽群書，提升自我的學識，使自我的教學藝術化。職責是做好任何一件事的重要保證，僅有使自我充實起來，才能在學生心目中有影響力。職責意識要從小且從小事培養，職責意識需要言傳，更需要身教，教師對每一個學生的職責，就是很好的教材，讓學生心裡明白學習是自我當前的主要職責，另外還注重學生的職責意識的培養。我時刻講班級是大家的班級，每一個同學和每一個教師都是班級的主人，班級大小事物人人有責，從班級管理上，充分調動學生的職責意識，大小事務分包到人。每週班會班幹部進行通報，大家一塊進行是非評定，凡是對班級有利的進行表揚提倡，凡是對班團體不利的堅決予以批評指正。學生在管理中強化職責意識，在強化職責意識中提高管理本事和自律本事。
愛與職責是教師對社會、家庭與學生的無聲的承諾。教師用愛去澆灌，用職責去引導。做好一名教師，愛與職責是持久的原動力，教師的工作唯有愛與職責的完美融合才會奏響每一個學生的生命精彩樂章。教育還是一門藝術，要不斷地學習新的教育理念，提高自我的教學水平，愛崗敬業，呵護學生的心靈，用愛與職責托起明天的太陽。
師德師風主題徵文4
師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻。師德是遠行的船舶，承載著努力與汗水；師德是溼潤的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因為有了愛心，才無限接近於媽媽；我是一名教師，因為努力奉獻，才會桃李滿天下……
一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶，是因為她一生都在吸收外界的營養，一生都在思考如何把這些營養變成光潤的絲線；教師之所以被人嘉獎為蠟燭，是因為她一生都在努力地散發光芒，一生都在思考著如何用這份光芒照亮前進的希望。
一名教師應該不斷地提升自身的知識水平和執教技能，適時地調整自身的知識結構，然後再向學生傳授科學技術知識，而不是做一名匠人，把破舊的物件丟擲，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點，教師就要時刻像一名學生一樣勤奮學習，為自己的知識寶庫注入源頭活水，然後再想如何“吐絲”。
另外，教師要有高深的學樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精神。應該說絕大多數老師都是愛學生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打學生的老師說：“我正是因愛學生才恨鐵不成鋼，所以打了他。”就以不按時下課為例，這樣的教師肯定是愛學生，巴不得多給學生講點知識，但這種愛，確實對學生課間休息權利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內容。換句話說，真正愛學生的教師應該努力使自己成為一個具有民主情懷的人。
說到民主，人們往往想到民主是一個國家管理形式或者說是一種國家政體。其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態度，什麼是民主的生活方式呢？充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導寬容、善於妥協……這都是民主的生活態度，而具有這種生活態度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛不等於民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，師者談教育的愛心，一定要強調這種民主的愛，而不是專制的愛。
我愛在我心，深藏誰知曉？所以，愛心必須落實到具體的教育技巧當中，也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現於日常教育中面對一個個具體難題所表現出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。
人們常說，沒有愛就沒有教育，這當然是對的，因為真正的教育總是從愛出發，或者說愛是教育的起點和條件；但有了愛也不等於有了教育，因為表達這種愛需要智慧。面對具體的學生，沒有哪個教師敢說他會比這孩子父母更愛這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應該是他的父母而不是教師，可是愛孩子的父母卻不等於就懂得教育，他們還得把孩子送到學校。因為教育的愛必須透過教育的智慧表達出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，是沒有用的。教育決不等於簡單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡單化，認為愛學生就是要把教師變成學生的保姆，照顧其生活起居。其實，“有愛”不等於“會愛”，而“會愛”才是一種教育智慧。
愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號。情感是不能規定和強迫的。一個老師如果愛學生，當然會令他的教育效果達到比較理想的程度。但我們不能強迫每一個老師一開始就發自內心的愛每一個學生，師愛也是逐步培養的。
作為教師，可以允許你不愛學生，但你必須尊重學生。這是底線。愛是內在情感，尊重則是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學生上醫院，也可以不給貧困學生以經濟資助，但當學生向你問好時你應該回禮，當學生走進辦公室時你應該說聲“請坐”。前者是愛心的驅使，我們不能要求每一個老師都一定要做到，但後者則是師生相處的規範，是一種對學生人格的尊重。我承認我愛學生，但這種愛是我個人的事情，如果有老師不愛學生，但他很尊重學生，並且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優秀，但也是一名好的老師。至於少數教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當然應該鼓勵，應該作為一種理想的精神境界來宣傳和追求，但不應該強迫每一個老師必須去嘔心，去忘我。
另外，教育之愛同嚴格要求並不矛盾。小河叉多要導流，小樹枝繁要爻割。教師之愛，必須包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認為，離開了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無非就是人格薰染和行為養成，而行為的養成必須靠訓練，訓練就是強迫，所謂強迫就是學生沒有做到就必須懲罰。為什麼有人怕說懲罰呢？因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰！我們查一查顧明遠主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最輕微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方式，更是教師的權利！
“不是每一道河流都能如海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長的便成了空殼”。有學者談教育問題這樣說，我很贊同這個觀點。教育必須把各個教育要素都調動起來，讓教育受體自覺、積極地參與其中，才是教育智慧的最佳探索方式。
師者談教育智慧不能簡單定格於教學技能和對學生的關懷。教學技能的延伸意義在於教育學生繼續學習的技能。我們不可能跟隨學生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以後的人生道路上，學生必須學會獨自處理身邊的問題，這就是繼續學習的技能。更重要的一點是，教育智慧必須講對學生的人文關懷，但我們所提倡的關懷不是母親對幼子的親暱和無微不至，而是在培養其獨立思考問題和解決問題能力的前提下，運用一切手段，確保培養計劃的順利實施，最終完成育人工作。
也許在教育智慧的規範下，我們對學生的愛顯得不那麼熾烈。有時候，我們不得不親眼看著學生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這個過程就是學習的過程，就是鍛鍊學生成長、成才的過程，我們不可能不管學生是否成長、成才而盲目地伸出援手。理性一點說，愛不一定都要像暴風驟雨一般席捲一切才算偉大，有的時候，為了學生更好的發展，我們寧願把隱匿心中的愛比作鞦韆，把我們所牽掛的丟擲去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達一定高度時，為了避免危險發生，我們還要用力把他拉回來。這就是教師之愛，有別於父母之愛的特殊的愛。
蠟炬成灰是教師成長的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻的本質。
教師在教育過程中，應該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻的結果，教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，也應該有自己的成功：對教育的認識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進行教育科研並取得成果，又開始寫作並發表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師走向教育專家的路……這都是教師的收穫與成功。如果我們這樣來看待教師的教育奉獻，那麼教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻實現自我成長的過程。
教師要實現自我的快速成長，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的牆壁。這樣的奉獻過程就不顯得那麼清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無上的美的滿足。
可能有人會說，這樣的奉獻精神很偉大，但教師的成功在哪裡？到頭來還是終老無名山！如果要析出教師的成功，那麼就必須在無功利主義的溶液裡緩緩加熱，然後你會看到那一顆一顆的成功果實香氣逼人，有科研先進的表彰錦旗，有成功學子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅毅的目光，有穩健的前進腳步……這些難道不能算是教師最大的成功？
師德垂寰宇，大愛育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然後看著它成長，希望它茂盛，期盼它結果，在金黃的秋季，我們收穫喜悅與振奮。這些就是一位人民教師人生最大的價值，也是他生存的全部意義。
師德是隱性的火光，它照出愛心和奉獻；師德是倔強的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那麼，它就必然同教師生活的質量、生命的意義相聯絡，只有當教師感到了教育的成就感和詩意時，師德才能真正成為教師的自覺行為。只有用愛心和奉獻助推教育的雲帆，才能不懼浪險風高，攜帶可愛的學子奮勇向前。
師德師風主題徵文5
泱泱中華，數千年來國人每每以禮儀之邦自居，但數千年來國人也總是不停地說著“世風日下，人心不古啊”!禮崩樂壞，道德淪喪，孔夫子那會兒就在痛心疾首啦!然而師德如何？
韓退之一句“師者，所以傳道授業解惑也”幾乎成了關於教師及其職責的最經典定義。看著“傳道”、“授業”、“解惑”這幾個分量超足的詞語，對教師的崇敬感不由得立刻從腦海中噴湧而出;於是乎什麼“人梯”啊、“蠟燭啊(有時候還兩頭點著)”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那麼多讚譽之辭都慷慨地贈與了天下的教師們。天地君親師——在中國古代，教師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可斷臂”“程門立雪”也作為尊師的典範，歷代頌揚。榜樣的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統得以源遠流長，此刻每年的九月十日還被定為教師節呢!然而在今日，“教師”好像出了點問題。隨著媒體的發達，每一天都有海量的新聞訊息傳播於世界的角角落落，而其中關於教育與教師的話題總是離不開大家的視野。什麼“範跑跑”啦、“獸虐博”啦、“粗口門”啦、“性x門”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風而江河日下的感覺!難道以往將“學高為師，德高為範”奉為圭臬的教師們此刻也都“缺德”了麼？
毋庸置疑，在當今物質至上、思想混雜的年代裡，教師的隊伍裡出現了一些敗類，可是在喊口號、戴高帽之前恐怕還是要認真審視一下當今社會中存在的一些有關教師的問題。無論以何種角度來看，都不能否認教師是一種職業，而每一種職業當然都有其職業道德。教師作為一種教書育人的“特殊職業”，其職業道德更受人關注，社會對教師的期望值也較高。歷代以來的人們也都在對教師唱讚歌、時時將其捧到天上，這一方面表達了人們對教師的尊敬，另一方面更是表現出對教師的職業道德的更高的期望、或者說要求。在新時代，異常是在當今中國“獨生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問題很突出的時刻，師德建設更加不容忽視，可是無論如何都不要忘記：無論是學生還是教師都是活生生的人，我們必須在人與人之間相互尊重和相互理解的基礎上討論師德建設問題。
理解和尊重是多方面的，學生、教師、學校、家庭、社會等等，相互之間都需要理解與尊重。在馬克思主義的哲學裡，物質決定意識，經濟基礎決定上層建築，然而今日不得不承認教師、異常是高校教師的“經濟基礎”不怎樣樣。每當有人問俺的職業時，俺總是自豪地說：大學教師!可是接下來被問起：哇!那收入應當很不錯吧俺也總是隻好慚愧地說：還不如小學教師。到那裡恐怕立刻就有人說“師德還沒說，就說起錢來了，多俗!”孔慶東在《四十不壞》裡提過一件事，說是有個書商騙了孔慶東、餘華等人的錢，他們與書商交涉，結果書商卻說“你們知識分子這麼庸俗，這麼愛錢啊你們可是靈魂工作者啊”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的教師們的境遇就更加不堪了;不少人每每攜道德之刃殘生，於教師更甚，實在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把教師當作有物質需要的活生生的人。
據說此刻相隔三歲就有代溝了。這麼說來，教師與學生之間簡直是千溝萬壑，如此師生之間怎樣能有共同語言如何能不相互抱怨於是便有了教師的滿腹牢騷：學生真差勁，天天不明白在幹些什麼，一點學習的意識都沒有，半點上進的思想都看不見!學生也不停的抱怨：什麼教師啊，講課這麼枯燥無聊，作業這麼多，考勤這麼嚴!這時候就很需要相互的理解了，僅有相互理解才能有相互尊重——不只是學生理解教師，還有教師理解學生;不只是學生尊重教師，還有教師尊重學生——才會最終建立健康和諧的師生關係。
作為教師，應對學生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發的成年人。作為新時代的大學生，他們所處的時代決定了他們複雜的成長經歷。首先計劃生育政策使得學生中有很多獨生子女，而這些學生在成長過程中受到多方呵護以至於在很多方面不能真正自主自立，飯來張口衣來伸手的生活使得部分學生有好玩、懶於思考的思想——本來嘛，年輕人誰不想玩啊這個要理解。其次此刻的大學生從小就是生活在資訊時代，資訊科技的發達使得他們瞭解的東西很多、很雜;平等、自由思想成為他們的自覺意識，功利價值也充斥著他們的大腦。再次，科技時代帶給生活的各種誘惑使很多學生沉迷放縱、欲罷不能，結果導致意志不堅定者的墮落沉淪。我們教師僅有理解(不止是瞭解)了這些情景，才能有針對性的展開教學，才能在理解學生的基礎上與學生溝通。
雖然說“術業有專攻”，可是教師的職業特殊性要求每位教師都要有足夠淵博的知識;傳道、授業、解惑，每一點都要求教師們要有深厚的學養——而這當然也是能贏得學生們的尊重的最重要的籌碼。如果一名教師沒有深厚的學識，那就無法以高屋建瓴的姿態和氣勢來引導、教育學生;恐怕也不好讓學生對自我“理解和尊重”吧。在我們每一天高喊著開展素質教育的時候，作為教師，我們也不要忘了自問一下：自我的素質如何對於每一位教師來說，不斷拓寬自我的知識面，及時更新自我的知識庫，努力提高自我的教學水平都無疑是樹立良好師德的最基本要求。
到處充斥的功利主義給此刻的教學帶來了不少麻煩。每當學習一門新課程的時候，學生們就會詢問學習這門課有什麼用這個問題經常是讓不少教師啞口無言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“為了考試!”為了人的全面發展的教育，本來就應當包含很多“無用的學科”，譬如：哲學真能指導自我的生活嗎數學能帶來理性思辨嗎音樂美術能填飽自我的肚子嗎——在功利至上的人看來，學習這些東西真是浪費生命——也正是因為不能產生立竿見影的“價值”，所以才使得諸如此類的學科教學難度很大，嚴重的功利主義使得全面的素質教育進行的越來越困難。
在學校，學生的第一任務當然是學習，可是不少學生總是沒有意識到學習的“艱苦性”。“學海無涯苦作舟”此刻受到了不少人的批判，說什麼學習應當是歡樂的，要苦幹什麼不錯的，歡樂學習當然很好，可是不少學科的知識結構與深刻程度使得歡樂學習實在不可能。老想著讀《線性代數》像讀小說一樣，那怎樣可能!當碰到複雜的推導演算時，恐怕沒有多少人能歡樂起來吧。所以簡單的抱怨教師講課無聊，沒樂趣，不幽默，有時候著實令人無奈，不少課程真是無法幽起默來，學生在對這一點要能理解教師。雖說一個只會唸書本的教師是不合格的，並且是無論如何也不可能受到學生歡迎的，可是過猶不及，一個僅僅是為了迎合學生們的好惡、純粹為了課堂樂趣而將教學盲目娛樂化、肆意簡單化，平時脫離課程實質、最終考試放水——你好我好大家好——的教師更是不稱職的，也是違背教師的職業道德的。而在這一點上就需要學生能理解教師的嚴格，“教不嚴，師之惰”嘛!
九月份是學院的師德建設月，那意思當然是促進教師對學生的良性引導與理解愛護。雖說絕大多數教師和學生之間都是相安無事的狀態，並且很難因為教師節學生們就會多一份對教師的尊敬，也很難因為師德建設月教師們就會多幾點對學生理解，可是如修堤護河一般，在學生、教師、學校、社會等之間相互理解和充分尊重的基礎上，加強師德建設還是很有必要的，更何況由於新時代遇到了的不少問題，師德建設也必須做出相應的發展。個人認為，理解和尊重不僅僅是加強師德建設的前提，也是加強師德建設的方法與手段。雖然整體而言無論是教師還是學生的道德水平總是呈正態分佈的，極端現象總是少數——否則也不會引起人們眼球的偏轉，可是正是這些極端的人的存在才導致理解與尊重本身的不平衡性;再加上每人所受教育的差異，最終導致對有些人而言，理解別人很困難。《論語》裡有這麼一則：“子貢問曰：‘有一言而能夠終身行之者乎’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。’”
寬容、理解和尊重也應當在建設和諧的師生關係的過程中發揮“終身行之者”的作用。由於數千年來“師道尊嚴”的傳統，使得不管怎樣，學生對教師的尊重總還是顯得更自然一些，反過來教師對學生的理解與尊重卻總是稍有缺乏。所以所謂的師德建設，很需要強調教師要本著一顆寬容的心、做到對學生理解和尊重。另外作為一個推動師德建設的大環境，學校和社會也要一方面能理解教師們也是有著“日益增長的物質文化需要”的人，另一方面也要明白新時代的大學生和新時代的大學教師都有其自身的時代特點。總之僅有做到學校、社會，教師和學生之間異常是師生之間的的相互理解與尊重，才能最終實現師生關係的和諧，共同推進教育事業的發展。
師德師風主題徵文6
當代教育家蔡元培先生曾這樣說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人;要有良好的個人，必先有良好的教育。”我想，同樣可推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優秀的教師。
所以，優秀的教師必須懂得教書育人是愛的事業，關愛每一位學生是教師的職責;懂得教師的愛與眾不一樣，它是嚴與愛的有機體現，是理智與熱情的巧妙結合。
陶行知先生曾對教師說過這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
同時陶先生用自我的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學生欲用磚頭砸同學，就將其制止，並責令其到校長室。等陶先生了解了一下情景回到辦公室，見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”之後又掏出一塊糖給男生，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果，陶先生又說：“據我瞭解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感。”陶先生拿出了第三塊糖。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不應當採取這種方式。”陶先生又掏出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結束了。”
經過這個小故事，是不是能夠得出這樣一個道理：有些教師從個別差學生身上找不到可讚揚可誇獎的理由，除了不會多角度思考問題，缺少愛心不能說不是一個原因。
所以我認為：教育的愛，能溫暖人的心靈;教育的愛，能鼓勵人一向朝前邁進。有人說：有愛才有追求，有對愛的追求，才有對愛的奉獻。世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。
作為一名教師，所面臨的是一群天真無邪，渴求知識，有著五彩斑斕般夢想的孩子們，對他們更應當給予無私的愛。唯有愛的雨露才能催開最美的花朵;唯有愛的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業是愛的事業，我們的教育就應當像春風那樣慢慢吹開學生的心扉，就應當像春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
一、愛學生就必須嚴格要求學生
俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在必須範圍內的嚴，是貼合教育規律的嚴，是有利於學生德、智、體、美等方面的全面發展的，不是摧殘學生身心健康的'嚴。嚴格要求不等於懲罰學生，應當做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對教師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學生的嚴格要求是出於真誠的愛。嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水僅有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。
二、愛學生就要尊重學生的人格
愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關係。每個學生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，所以，教師必須努力把自我的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自我的意志強加於學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，切勿傷害學生的自尊心和自信心。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥;多一份肯定，少一份否定;多一點表揚，少一點批評。對學生要真誠，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫忙，僅有這樣，才能成為學生心目中真正的良師益友。
三、愛學生要善於發現學生的閃光點
任何一個學生都有自我的優點，“問題生”也不例外，相反，對他們要給予更多的愛。我們要善於發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發揮，從而激起其學習的鬥志。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多瞭解多關心、多談心少發火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恆，“問題生”是能夠轉化的。
我在想：一個人最崇高的愛是愛別人，那麼一個教師最崇高的愛就是全心去愛每一個學生。熱愛學生是教師的天職，是教師職業道德的核心，也是對教師職業道德評價的重要標誌。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以教師要真正關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，教師僅有內心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫忙時伸出援助之手，在他們取得點滴成績時投去讚許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關係的潤滑劑。
然而，對學生除了所給予的愛以外，我們還應有一份職責感。如果說一切教育都是源於愛的話，那麼更確切地說是基於一份深深的職責。我們說愛與職責是師德的靈魂，其實職責也是一種愛，正如歌德所說的那樣：“職責就是對自我要求去做的事情有一種愛”。
我們都明白壞學生是家庭的溺愛和社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是要以“人性向善”為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去建立正確的世界觀和人生觀。
總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可代替的教育力量。愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。對學生的職責感是每個教師所必備的，熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。對孩子多一份愛吧，因為在給予的同時會多一份收穫;對孩子多一份職責感吧，因為僅有這樣才不會愧對教師的這個稱號。
師德師風主題徵文7
教書育人，是教師的神聖職責，教書者必先學為人師，育人者，必先行為世範。作為一名光榮的人民教師，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。自從踏上三尺講臺，我深感“人類靈魂工程師”這一光榮稱號的沉重。作為教師，知識的傳播者，不僅僅要有豐富的知識傳授給學生，能夠為學生“傳道、授業、解惑”，更重要的是要有高尚的道德品行，以良好的言行舉止，崇高的道德情操去影響、去感染學生，如同在師範讀書時的那句校訓：學高為師，身正是範。
一、愛崗敬業，忠於教育事業
熱愛教師的職業，愛崗敬業是做好教學工作的前提。我覺得既然選擇了教師這一職業，就要盡心盡力，每一種職業都是社會的必要組成部分，不要這山望著那山高。每一個人都是平凡的，能在平凡的崗位上做好平凡的事，恰恰就是不平凡。
對教師職業的熱愛，忠於教育事業，愛崗敬業是作為一名合格教師必須具備的職業道德。經過自我的教學使學生具備了相關的知識，看著自我付出的努力獲得了回報，內心充滿了成就感，在新的教學工作中也就有了動力。
二、熱愛學生，平等對待每一位學生。
關心學生，熱愛學生，平等對待學生是新時期教育教師必須具備的學生觀。此刻學校提倡教師與學生建立平等的師生關係，這也是全社會都普遍認同的教育觀點。熱愛學生，尊重學生的人格，才會關心學生，瞭解學生，公正地對待每一個學生，才不失師德風範。
但“人非聖賢，熟能無過。”更何況是尚未成年的孩子。學生犯了錯誤，也不能不管。我也常會和學生交流。讓學生能夠站在對方的立場思考問題，感受自我的所作所為給別人造成的傷害，這樣孩子會從內心認識到自我的錯誤，從而從根本上改正錯誤。其實學生完全能夠從你的表情和語氣中感受出你是善意還是惡意。我想只要你是善意的，真誠的，真正的熱愛每一個學生、關心每一個學生。學生完全能理解你的批評和意見。
三、努力提高自身教學水平
精通教學業務是教師之所以成其為教師的關鍵。韓愈以往說過“師者，傳道、授業、解惑也。”僅有精通業務，才能將科學知識準確地傳授給學生，而不致於誤人子弟。倘若學生給你提出的問題你總是不能準確地解答，在學生心中的威信也就會逐步喪失。到那時學生對你已沒有信心可言，對你所教授的學科也不可能再有興趣，當然也不可能學好這門課程。隨著美術課程異常是拓展資料的不斷更新，我仍有許多本事目標把握不住，鑽研得還不透徹，上起課來有些力不從心。另一方面，每個人都有他不一樣於其他人的長處和優點，學生在某方面超越教師的可能性甚大，所以，教師應當對學生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。總之，我認為提高教學技能和水平，仍是我今後要努力的方向。
四、努力提高自身道德修養
經過回顧和總結，結合自我的體會，我對教師師德有了更加明確的認識，師德建設是教師個體成長和自我完善的需要。我們不能因為其它行業的濃厚的商業氣息而使教師這個職業沾染銅臭味兒，也不應當因為別人的墮落而放棄自我的追求、放鬆對自我的要求。在教育改革的新形勢下，教師的職責重大，教師的使命感要加強。
五、本人還存在的問題
工作作風不夠紮實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的鬆懈思想。在教學實踐中有時畏首畏尾，對學生的思想動態瞭解得還不夠，所以解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。
今後，我將繼續從思想上嚴格要求自我，在行動上提高職責心，樹立一切為學生的思想，用自我的真誠之心培育人。我相信只要不斷提高自身的道德素養，刻苦提高教學業務水平，定能夠成長為一名優秀的教師。
師德師風主題徵文8
“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。”說來說往，終極還是落到了師德上，由此可見，作為教師，要教好書，要育好人，要規範好教育行為，要辦人民滿足的教育，都必須要有良好的職業道德，也就是“師德”。
“學高為師，身正為範”，我深切體會到作為新時期的人民教師，肩負著培養有夢想、有道德、有文化、有紀律的一代新人的光榮使命。我們每個教師的師德就如同“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。這使我更加深刻地認識到加強師德師風建設的重要性。教師首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導學生全面發展。
光陰荏苒，從事教育工作以來。在工作中，有迷茫、有沮喪，也有歡樂和喜悅。但無論是哪種感受，讓我慶幸的是，我始終和大家在一齊。我更體會到：在教育中以身作則是一件多麼重要的事情。
要加強教師自身的師德修養，必須提倡多元化知識的終生學習，因為當一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的本事越強，所以，無論是道德品質的提高，還是個人道德品質的昇華都是同科學文化的提高相聯絡的。
要提高自身的師德修養，必須有反思改造精神。知識對道德的作用並不是絕對正向的。所以，一個人要構成高尚的道德品質，僅有一般的科學文化知識或一般的道德知識是不夠的，還要在學習政治理論和社會倫理理論的基礎上，進行“反思”與“改造”，反思改造就是表現為新的道德要求和新的環境條件中能動地做出評價與選擇，並根據自我的需要反作用於外部環境，主動地理解或排斥。表現為對自我的思想行為能動地進行控制和調節，即自我教育、自我批評、自我鼓舞、自我分析、自我誓約、自我禁止和自我監督。
一個令學生感到和藹可親的教師，學生才會發自內心地尊重與喜歡他們。教師是教的主體，學生是學的主體，師生是平等的公民，學生也有自尊心，並且是很強烈的。教師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡教師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。所以在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。以博愛言傳身教，廢除學生間的等級差別，到達師生之間，生生之間的平等相待
教師教育物件是學生，其主要任務是教學，而教學過程是教書和育人緊密結合的過程。應對市場競爭日益激烈的動態，教師要善於把握學生思想，用愛心開啟學生心靈的窗戶，主動與學生交流，和睦相處;要尊重學生人格，教育和引導學生學會做人，學會生存，學會學習，學會創業;要用一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切的服務思想，善待學生、寬容學生、理解學生;要用自我的品行、人格薰染學生、陶冶學生、喚醒學生。將教書育人貫穿於教學實踐的全過程，為社會培養高素質人才。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規範的總和。所以，每個教師都要努力把自我培養成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業解惑這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽!
師德師風主題徵文9
從參加工作到此刻，我一向在用心體會著教師這一職業的意義和價值。當我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱鉅而漫長的育人之路。其實，在我準備走向教師這個神聖的崗位時我就在問自我，怎樣才能做一名好教師呢在目前新環境下，作為教師我認為應當在以下幾個方面下完善自我，努力將自我打造成熱愛教育事業、師德高尚、業務本事強、善於反思、自主發展、追求卓越、富有活力、適應時代要求的創新型教師。
要做一名好教師，首先要熱愛教育事業。
要把教師的職業看作是神聖的事業，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師隊伍是決定學校教育的關鍵。“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在於教師”。“名師出高徒”，教師素質的高低決定教育水平的高低，決定學生素質的高低，僅有造就一支現代化的教師隊伍，才能培養出現代化的人才，僅有政治和業務素質優良的教師，才能造就高質量的學生。所以，建設高素質的教師隊伍，是實現我國教育的發展目標、實現教育現代化的根本大計。尤其是進入21世紀後，中國經濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業，要能參與國際競爭。隨之，社會對教師的職業越來越重視，人們對教師的要求也越來越高。
實際上，古今中外，教師職業都被看作一項神聖而崇高的事業，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多麼偉大，多麼重要，多麼神聖。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“教師”這種職業以往被叫作“聖職”。所謂“聖職”，即跟中文裡的“詩聖”“聖手”的“聖”一般，是指不但在學問方面，並且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好教師，必須要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學高為人師，身正為人範”。其實我覺得應當將“身正為人範”放在“學高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識不足，能夠用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。所以，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的教師如何去教導學生去成為一個高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學生的危害是不容忽視的;相反，一個思想高尚的教師對學生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為僅有人格才能影響人格，僅有性格才能構成性格”。所以，作為“人之模範”的教師，你的一言一行帶有強烈的示範性。要教育好學生，教師就必須處處嚴格規範自我的言行。尤其是新教師，過去在大學裡的穿著打扮、外形設計(異常是髮型)和說話的語氣都必須做必要的改變，以貼合教師的身份特點。
要做一名好教師，必須要有紮實的專業知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業定位是“傳道，授業，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業，也不易。馬卡連柯說：“學生能夠原諒教師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原諒教師的不學無術”。可見，擁有厚實的專業功底對教師站穩講臺是何等重要!“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上教學中游刃有餘、高屋建瓴。何況形勢的發展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時代，知識在一天天升值，學習一天比一天更重要。那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐，適應新課改的要求，他就必須不斷地學習，不斷地發展，始終處於學習的狀態。教師之學高，靠學習;其品性、操行、風貌、言談、舉止，也都要經過學習和修養予以提升。當然，今日教師的主角已在發生根本的變化，教師將由傳統的知識傳授者向新課程條件下的學生學習的促進者轉化。基於這樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不一樣於其他職業，他不是簡單的教書匠，更應當是一個研究者。教師由經驗型向研究型轉變，才更貼合時代需要。
要做一名好教師，必須敢於實踐和善於反思。
有人說，僅有下到水裡才能學會游泳，教師何嘗不是如此，教學實踐是一個教師專業成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中，尋找理論與實踐的結合點顯得異常重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯後於理念。對於新課程的理念，中小學教師大多已經耳熟能詳，“以學生髮展為本”“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”已經成為教師認知並認可的話語，可是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節的現象仍然較為嚴重。所以，我們在教學過程中，要敢於實踐，努力將先進的教育理念轉化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結和反思。波斯納指出：“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多隻能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那麼他的教學水平的發展將大受限制，甚至會有所滑坡。”為此，波斯納提出了一個公式：”經驗+反思=成長”。該公式體現了教師成長的過程應當是一個不斷總結經驗、反思實踐的過程。此刻有不少專家倡導教師課後寫反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成於思，毀於隨”。笛卡兒說：“我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只可是是比
我們多用了一些心而已，只可是比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只可是比我們多花了點時間讀書而已，只可是比我們多思考了一下自我的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恆，堅持每日反思，就會在自我的教育實踐中始終堅持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現自我。
要做一名好教師，必須富有創新精神。
創新是一個民族提高的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。當代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創新人才的民族，就難以屹立於世界民族之林。現代社會已步入資訊科技時代，一個普通人能夠藉助計算機技術十分便捷地獲得豐富的資訊。例如《二十五史》能夠儲進一張光碟，要查什麼，極為方便;《全唐詩》也是一樣，只要你願意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調出來。可是，如果要寫一句新詩句，那便是創造。從這個意義上說，怎樣創新遠比怎樣獲得資訊和怎樣管理資訊顯得更為重要。所以，現代人必須具備創新意識和創新本事，否則會一事無成。教師是實施素質教育的操作者，在教育創新中承擔著重要使命。要培養學生的創新精神，教師自我就必須具有創新精神，一個墨守成規的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學生歡迎，勢必被時代淘汰。我認為，一個教師的價值，不在於教了多少年書，而在於他用心教了多少年書，有沒有創新精神。教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種善於反思和不斷創新的精神。
要做一名好教師，最重要的是要有自主發展的意識。
著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每一天都在塑造著新我，每一天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自我的教育生涯中首先需要確定奮鬥目標，並按照自我的目標制定發展計劃。《竇桂梅與主題教學》中有這樣一句話：“社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關鍵。教師成長固然有良好的環境，但重要的取決於自我的心態和作為”。教師要把發展變成一種自覺的行為，高標準嚴格要求自我，朝著發展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放鬆。僅有這樣，才能實現自我的遠大夢想，體現自我的人生價值。
要做一名好教師，當志存高遠，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說：是運用“眼界”引領學生前進。教師的視野若不開闊，志向若不高遠，就難免會影響教學的質量。王國維說：“古今之成大事業，大學問，必經三種境界”。做教師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把教師當作一種職業，就是要在自我的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真備課、上課、批改作業、輔導學生。既然選擇了教師這個職業，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把教師當作一種事業，甘於奉獻，為學生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當作一門科學和一種藝術，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經年積累方可到達，而一旦達成，往往會使你享受到“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教誨，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學生終身難忘的教師，不但要追求“
深入淺出”的教育境界，還應當是胸懷夢想，充滿自信、自強和活力，不斷挑戰自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實、睿智深邃、活力澎湃、風趣幽默等魅力。據說梁啟超先生在給清華學生講課時，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處則大笑，而聲震屋樑，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情並茂，學生被深深吸引，認為聽他的課是一種享受。很難設想，一個沒有活力、麻木不仁的人，能夠同時又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，嚴謹與熱誠同飛”應當成為每一名新時期教師永不鬆懈的追求和必須具備的品質。