讀書心得感悟(通用15篇)
在學習、工作或生活中，我們難免會萌生一些新的感悟，這個時候，就可以把這些感悟都寫下來。那麼，感悟文章到底要怎麼寫呢？以下是小編收集整理的讀書心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書心得感悟1
吉姆他那種機智勇敢的精神品質深深打動了我。在兇惡的海盜面前，許多人會被海盜那凶神惡煞所嚇倒。但吉姆卻打破常規，在海盜面前，他毫不畏懼，竟能說出：“你們的全部勾當都失敗了。想知道這是誰幹的嗎?——是我!”，“你們在我眼裡並不比一隻蒼蠅更可怕。”想必許多人看了這些話後，都會為此驚歎。這是從十幾歲男孩的口中說出的話嗎?真讓我震撼。另外他還在海盜面前還能夠滔滔不絕、言之成理。可見他也稱得上是學富五車了。
吉姆是那麼地勇敢，不被困難嚇倒;又是那麼地機智，每次都能化險為夷。我想假如是我，我能做到嗎?不，我做不到，別說面對兇殘的敵人，就是平時學習中遇到一些難題，我都經常想繞道走，不想下工夫攻克它。
讀書心得感悟2
今天，我讀了一篇《濫竽充數》的小故事，這個故事發生在戰國時期。相傳齊宣王非常喜歡聽人吹竽，又好講排場，就在宮廷樂隊設了一個三百人的樂隊來為他演奏。南郭先生是個喜歡投機取巧的人。他聽了這個訊息，就跑到宮裡報了名。其實他根本不會吹竽，每次演奏時，他就混在隊伍裡裝模作樣。沒有人知道他是在假裝吹竽。後來齊宣王死了，他的兒子繼承了皇位。不過，齊宣王的兒子喜歡聽人單獨吹竽，南郭先生再也裝不下去了，就收拾東西連夜溜出了皇宮。
在生活中，我也有過同樣的經歷。比如：老師經常問我們是否理解了這道題，有時，我沒有聽懂，卻不好意思說不懂，就人云亦云地說聽懂了。可是在遇到同樣的題目，自己根本就不會做。
從這個故事中，我懂得了一個道理：對於掌握的知識，自己會就是會，不會就是不會，不能不懂裝懂，裝模作樣，那樣只會害了自己。
讀書心得感悟3
2月21--22日，保田鎮全體教師聚集在政府會議室學習了《教師禮儀》光碟，我學習後明白了很多禮儀道理以及規範的行為表達方式。對今後自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。
一、教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。
二、作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的物件，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
三、教師的著裝應符合身份簡潔、端莊。當今的社會在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現自己的個性，展現個人的獨特，以不與眾人一致為時尚，以奇裝異服為前衛，以獨出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會的變化和發展，影響著我們教師的視覺，激盪著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，應在簡潔之中體現端莊，不能以前衛體現個性，不要過分張揚。因此教師的著裝從一個側面上體現出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。
總之，透過這次的培訓學習，我認識到教師禮儀的必要性和重要性，今後我一定處處嚴格要求自己，時刻注意自己作為老師應注意的禮儀，做學生能夠學習的榜樣!
讀書心得感悟4
東野圭吾最出名的一部推理小說，並在20xx年被搬上了小熒幕。盛名之下，國慶假期我也拜讀了這部小說。
30萬字的小說，花上4~5個小時就能唸完，不過有一股鬱結之情堵在心坎上，久久難以舒暢。類似的感受，若干年前讀完安妮寶貝的處女作《告別微安》後曾出現過。由此可見東野先生著實是個具有破壞力的作家。
日系推理小說給人感覺一直是不鹹不淡不溫不火，著重揭示時代特徵和人性掙扎，推理過程反倒不會太曲折，一般前3頁兇手必定出場。然後帶著各類閃閃亮的破綻告訴看官“我是大BOSS。”(請參照流星之絆三浦友和出場一幕)。麼有了和作者PK想象力和邏輯分析力的樂趣，推理小說也就只能純粹作為一部文學作品來欣賞了。
白夜行的人物設定和行文線索同日本另一推理小說大師松本清張的名作《砂器》頗為相似。主人公年幼生活坎坷，遭遇非人的磨難。成長道路曲折辛酸費勁心機出人頭地。然後身邊有一位影子警察鍥而不捨的追緝真兇，破案的背後是對人性的探索和救贖。年幼時有過悲慘遭遇的少年成人後大多和社會格格不入，邏輯思維和常人不一樣，即便偽裝再好，稍有不慎全部報銷。機關算盡亦無用，只是越陷越深。不禁讓人感嘆宿命，許多事是無可奈何天註定。
故事跨越了20xx年，從70年代的經濟高速發展的日本寫起到21世紀初為止。可以從各個小章節中明晰辨認出各個時代的明顯特徵。70年代，經濟高速發展，社會及人性都在極度自負和自卑中搖擺。失衡的心態讓人守不住道德的底線，紛紛墜落懸崖，害己害人。80年代，電子資訊行業異軍突起，股市房市大熱，中期泡沫經濟形成。各類新鮮事物闖進了人們的生活，資訊化的加速發展給各個領域的企業也帶來了技術和管理上的新要求。90年代，泡沫經濟破滅，但遺留下來的奢華風尚依舊殘存。各類為年輕女性提供高階服務的行業依舊紅火。依附著這些時代的產物，故事一路發展。普通人只有積極應對時局的變化才能在這場遊戲中玩的如魚得水，雪穗和亮司無疑是其中的另類贏家。東野的佈局恰到好處，毫不突兀，慢慢推進故事發展，娓娓道來時代變遷。
20xx年TBS電視臺將這部大作改變成11集多拉馬，搬上了木九劇場。菜花和山田的表演可圈可點，只可惜編劇把它處理成了家庭倫理催淚彈，使得它雷聲大雨點小，收視率和影響力都不及當季的其他多拉馬。對比過去的砂器，黑革記事本以及後來的伽利略和流星之絆，這部真是最吃力不討好的一部。小說改編成劇，選材還是要慎重。
國慶之前將軍說她用一小時看完《信》後用了一下午消化情緒。此時此刻我也在掙扎該不該將《嫌疑犯X的獻身》和《變身》也一併鬱結掉。
讀書心得感悟5
我讀了一本書，名字叫第七條獵狗。講述的是芭蕉寨老獵人召盤巴在四十餘年闖蕩山林的生涯中，先後一共養過七條獵狗。第一條腿太短，被賣了。讀書筆記第二條太胖，第三條太笨，第四條是母的，長大被拐走了，第五條滿身疥瘡，第六條糊里糊塗，踩上了主人放的捕獸夾。別人送他了一條小獵狗，他把那條獵狗叫做赤利。
有一次去打獵，遇見了一隻豬，召盤巴想讓赤利幫助他，可赤利遠遠看見了一條大蛇，怕大蛇傷害主人就撲過去與大蛇撕咬了，竄出來了，召盤巴誤會了赤利，以為赤利當時害怕，躲到樹林裡，回家就要宰了赤利，可艾蘇蘇(召盤巴的孫子)把赤利放了。
赤利跑呀跑，遇到了豺狗，豺狗裡的男性都被赤利咬死了，赤利當上了豺狗的領袖，赤利領著豺狗捕食。可有一天，召盤巴出來放牛，可不幸，赤利帶著豺狗也往這條路走，看見了牛，豺狗發了瘋，往牛身上撲，赤利知道這是主人召盤巴的牛，要帶它們走。可豺狗不聽。赤利就往它們身上撲。最終，赤利被豺狗們咬死了。
讀了這篇文章，我明白了，不能做忘恩負義的人，要懂得感恩，這樣才會有出息。而且不能說話不算數。要付出才有回報!
讀書心得感悟6
《基督山伯爵》這本書開始於一場陰謀。“法老號”大副唐泰斯受船主委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為鉅富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機敏，城府極深的復仇之神。他經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最終將寶藏的秘密告訴了曾有恩於他的莫雷爾船長之子——馬克西米利安。本書以復仇為引線，層層推進，緊密相聯的情節發展中，抽絲剝繭般地一步步展開伯爵的復仇計劃。
伯爵先生所經歷過的不幸是無人能比的，在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。在獄中，他並沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，不僅僅我佩服他的毅力，神甫更因為“佩服這個年輕人”而為他創造了許多條件。九死一生越獄成功之後，他並沒有貪圖享樂，而是向著自我的目標不斷地前進——為自我的不幸報仇!
基督山伯爵根據他各個敵人的弱點懲罰他們，這是一個上帝般的男人，威嚴地在空中俯視著世間裡發生的種種罪惡，骯髒與苦難。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內心，將裡面的汙穢暴露於陽光之下。他用一個買來的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無恥卑鄙，他用一個女人的貪念和一個私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴光環，而在懲罰他的敵人登格拉斯時，他用盡一切辦法讓他會想起他那被餓死的父親，讓其內心充滿恐懼。
整本書雖然是以仇恨為引線，展開了一個復仇的故事。但在看完整部鉅作之後，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的雲遊四方而悲傷，而是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。我無法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟能夠將自我的一切隱藏那麼久，竟能夠在仇敵面前仍舊優雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂”：人只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。
愛也徹底，恨也徹底，報恩也徹底，復仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑著一時的心緒就能夠輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體地用自我的行動闡釋了這句俗話。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋以往的親人，以往的恩人和以往的仇人。在確認了所要尋找的人之後，他並沒有如我們在武俠小說裡所見的那樣，於恩人抱拳雲：“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死，他選擇了他自我的方式。對以往有恩於自我的船主一家，他竭其所能，默默地支援著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們明白其實自我就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之後也不免有點心驚。
基督山伯爵是一個人們十分喜歡的人物，他十分的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由於飽經滄桑，他對任何事都格外的執著。基督山伯爵能夠說是一個比較完美的形象，但他並不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬就是一個十分豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不明白，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易。人們很多時候就會十分的優柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢於決斷。或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”
《基督山伯爵》更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足能夠說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自我的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢的地位似乎越來越高，那麼人性的毀滅也越來越深嗎但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最終金錢卻不請自來。而維爾福夫人最終卻落個兩手空空，這就是事與願違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書後，有這麼幾句話讓我印象十分地深刻：“1.上帝給了人類有限的力量，可是確給了他們無限的慾望。2.歡樂或不歡樂是一個秘密，僅有自我和四面的牆壁才明白。3.當你拼命想完成一件事的時候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個決心，他就回立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了。4.一切罪惡僅有兩帖藥---時間和沉默。5.世界上並無所謂的歡樂，也無所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經歷過最大厄運磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的歡樂吧，永遠記住，在上帝揭開人類未來的圖景前，人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和期望。6.人世間無所謂幸福與不幸福，僅有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。僅有經受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福。渴求過死亡的人，才能領悟活在世上有多完美。7.在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的所有智慧就包含在這五個字裡面。”耐心的等待加之期望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵
也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“期望”就是我在大仲馬智慧的火花中學到的兩個詞。期望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個詞到達人生目標
人世間最可怕的東西是什麼是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發，就似一把寶劍在經過煉劍師的千錘百煉之後，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時無人，亦無招能夠與之匹故。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才會有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自我，感到驕傲;他們就像武林中的劍客，無聲無息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚歎他的那股韌勁!
人生總是先有苦，後有甜。只要永遠向著前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得長遠些，使自我的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有期望，再漫長的等待也是值得。明天的陽光依然燦爛。是的，明天定是一個豔陽天，只要你堅強地穿越今日這個雨季。今日，註定是個風雨交加的日子，再多的悲痛難過也只會耽擱完美的明天，因為已經到來的再也無法趕開，你所有做的，是充滿期望，去等待!
讀書心得感悟7
狼在我的心目中由於這本書，改變了，以前的時候，狼，這個詞好像只有壞沒有好，從來都是壞人的象徵，狼吞虎嚥，形容吃東西又猛又急的樣子，好像是狼在吃東西一樣。
你在意過嗎，天上可能還有一個星座，天狼星，狼，騰格里的寵兒，一個神的寵兒，可想而知他的地位，狼，真的就是一個兇殘的字眼嗎，那些狼心狗肺，狼狽為奸，都應該用在狼的身上嗎?
狼是不是草原的霸主，我想它們應該就是騰格里派來的守護草原的霸主，這就是我所認識的蒙古狼，它的野性，不是魯莽，它很理智，不會像童話故事裡的狼那樣的愚蠢，速度，殺氣，讓人看著就聞風喪膽的一雙綠瑩瑩的閃著皎潔的目光的眼光，它們不服輸，看看我們忠實的狗，也許你會想，還是狗狗好，但是，你有沒有想到，狼，是一個奴性強的動物嗎，它們的心中是野性，它們心中嚮往的不是豐衣足食，它們可以戰死在戰場上，就如我認識的那隻陳陣養的小：倔強的小狼被拖了四五里，它後脖子的毛已被磨掉一半，肉皮滲出了血，四個爪子上厚韌的爪掌，被車道堅硬的沙地磨出了血肉。當小狼再一次被牛車拽倒之後，耗盡了體力的小狼翻不過身來了，像圍場上被快馬和套馬杆拖著走的垂死的狼，掙扎不動，只能大口喘氣。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼終於被項圈勒破了喉嚨。陳陣嚇得大喊停車，迅速跳下馬，抱著全身痙攣的小狼向前走了一米多，鬆了鐵鏈。小狼拼命喘息補氣，大口的狼血噴在陳陣的手掌上，他的手臂上也印上了小狼後脖子洇出的血。小狼氣息奄奄，嘴裡不停地噴血，疼得它用血爪撓陳陣的手，但狼爪甲早已磨禿，爪掌也已成為血嫩嫩的新肉掌。陳陣鼻子一酸，淚水撲撲地滴在狼血裡。
讀書心得感悟8
今年暑假我讀了一本書，叫《昆蟲記》。這本書的作者是法國著名昆蟲學家法布林。主要介紹了昆蟲的本能、習性、勞動、繁衍和死亡。比如螢火蟲，黃蜂，蜜蜂，蝴蝶，蟋蟀，蟬等。也有我聞所未聞的昆蟲，例如義大利的黑肚狼蛛，愛美的被管蟲，西班牙的犀頭，可愛的石蠶，火紅的紅螞蟻。
讀完《昆蟲記》後我才知道原來昆蟲世界有這麼多的奧秘。我知道了蜜蜂是怎麼回家的，屎殼郎是如何滾糞球的，蟋蟀是如何蓋房子的。還弄清了“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。
同時讀了這一本書使我真真實實地感覺到了法布林觀察得非常仔細，就連小小的螢火蟲怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀察了迷宮蛛是怎樣產卵和養育寶寶的。為了觀察石蠶的生活習性，他親自養了一些，講述了石蠶室如何利用簡易房子金蟬脫殼。 我很喜歡《昆蟲記》這本書，非常佩服法布林不怕困難的精神，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要在細心觀察昆蟲。法布林這種堅持不懈、探索大自然的精神多麼值得我們學習呀!
讀書心得感悟9
今年，我讀了一本書《愛的教育》。這本書透過一些小故事，使我感受到人類多麼需要相互關心，相互幫助!這種關心和幫助，都離不開一個字—愛!
讓我最感動的一個故事是《卡隆的母親》，寫的是我的同學卡隆，因母親大病，缺課好幾天了。不幸的是，他母親於上個星期六那天死了。早晨，大家一走進教室，老師對大家說：“卡隆遭遇了莫大的不幸!死去了母親!他明天大約要回到學校裡來的，希望你們大家同情他的苦痛。他進教室來的時候，要親切地招呼他，安慰他，不許說戲言或向他笑!”然後，我和我的同學們熱情地幫助卡隆，和卡隆成了最好的朋友，卡隆這才快樂起來。
想起我以前，每當看到同學有困難，雖然想幫助，總是有點不好意思。有一次在上學路上，我看見一位老奶奶沒看見紅燈，繼續往前走，眼看對面的車就要過來了，正當我想喊時，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來，對她說：“紅燈了，先不能過。”然後，又把那位老奶奶送過了馬路。看到這些，我很感動，我對自己說，以後一定要向這位阿姨學習。
今後，我要學會關愛他人。如果看見有小同學摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時幫助;給老人讓路、給盲人引路。這都是愛的表現。
我希望全世界的人都充滿愛心!
讀書心得感悟10
我很喜歡看《金銀島》，這是一個驚險，刺激的冒險故事。講的是特勞維尼先生利維塞大夫，斯摩萊特船長等水手要去金銀島尋寶。但其中的高個子約翰卻不知怎麼的變成了跟吉姆的死對頭，變成了強盜，處處跟吉姆比。但他還是有愛心的，後來吉姆遇難了，多虧了他把吉姆收養了好一陣子，最後放棄做強盜，改邪為正。
這本書還講了一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那裡偶然得到了一張埋藏著鉅額財富的荒島地形圖，這事引起了當地鄉紳的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛著一艘三桅船，去荒島探險。不料船上混入一夥強盜，他們在獨腿希爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆無意中得到這個訊息，於是他們同強盜們展開了一場機勇機智的鬥爭，最後終於戰勝了強盜，找到了寶藏。
讀完這本書，我想對大家說一句話，這本書告訴我們：寶貴的不是金銀，而是人性中的愛和正義感。
讀書心得感悟11
《人性的弱點》美國著名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼聖經之後的'世界第二大暢銷書，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經驗，都匯聚在這本書裡，這是一本充滿幽默、充滿智慧的書，它在生活中一定會給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點，發揮自己的優點，大膽地開拓屬於你自己的新生活，對你的幫助，就會像其他千千萬萬個成功人士一樣。
一、書最可愛的一點就是：如欲取之，必先予之
要使別人對你感興趣嗎?那你先得對別人感興趣。如果我們總是讓別人對我們感興趣，我們將永遠不會獲得真誠的友誼。所以社交中，我們應該主動的去認識和欣賞他人。這使我想起《人生對你的意義》中的一段話：對別人不感興趣的人，他的一生困難很多，對別人的傷害也最大，所有人類的失敗，都出自於這種人。
一個人的名字，對他來說，是任何語言中最甜蜜、最重要的字眼，我們應該詮釋一個名字所能包含的奇蹟：我在《人性的弱點》裡看到過這樣一則故事：
一個名叫希得李維的推銷員曾遇到過一個名字非常難記的顧客：尼古得瑪斯柏帕都拉斯。別人因記不住他的名字，所以都叫他“尼古”。可是李維卻在拜訪他之前就反覆練習說這個名字，但尼古開啟門時，李維微笑：“早安，：尼古得瑪斯柏帕都拉斯先生”。尼古先生驚呆了好一會，然後熱淚盈眶，他說：“李維先生，我在這個鎮生活了幾十年，從沒有人試著用我真名稱呼我……”不用說，尼古成了李維的忠實顧客。
這就是記住別人名字的好處，同樣也說明：如欲取之，必先予之。
二、真誠的關心別人：要對他人表示我們的關心，這於其他人際關係是同樣的道理;而且我們的這種關心是出自真誠的。這不僅使得付出關心的人會得到相應的回報，而得到這種關心的人也同樣有所收穫。我們有真心的關心別人嗎?如果有，我們的朋友對我們一定會倍加喜愛，我認為，誰都需要幫助，我們也會有脆弱的時候，當朋友伸出援助之手，我們才會真正的體會溫暖，但不要忘記，什麼都是相互的，我們的朋友也會有無助的時候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會讓他支撐起來，也許正是這份力量，我們的友誼更堅固了。
三、要批評或抱怨別人：是呀!批評是危險的，因為常常傷害一個人寶貴的自尊，傷害他的自重感，並激起他的反抗。批評所引起的嫉妒，只會降低士氣和感情，同時指責的事情也不會有任何改善。如果是好朋友，適當的建議還是可以，但態度一定要溫和，朋友要是和我們意見不和，也要適可而止。
四、看到別人的優點，給予真摯誠懇的讚賞：其實，我們雖然供養我們的朋友的生活，但我們對他們自尊心的關注卻太少，而且也不知道給他們以讚賞的語言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會永遠記憶在人們的心靈深處。每個人都喜歡聽好話，但不要虛偽的恭維，發現他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語言。
《人性的弱點》讓我懂得太多太多，也讓我有了更多的好朋友。“在人類的天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視”請讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著你。
讀書心得感悟12
教育始於生命的誕生，也會伴隨人的一生。教育是美好的，它大多以言傳身教的形式，將人類文明一代又一代地延續下去;教育又是神聖的，為了下一代更好地發展，教人育人的方向必須按著既定的路線走。近日有幸讀了盧梭的《愛彌兒》，對教育又多了幾分感知和了悟。
大概世間萬物都有其一定的規律性，不會因時間的推移而發生大規模的改變罷。《愛彌兒》一書出自法國啟蒙思想家盧梭筆下，成書於封建資本主義盛行的1762年，距離現今的21世紀已有相當長的年月，那麼書中的教育理念放置至今應該早已陳舊不堪了吧。未讀此書時的我是如此想的，但在大學眾多名師的推薦下，作為師範生的我還是抱著半學習半懷疑的心態捧起《愛彌兒》細讀一番，方知之前的小念頭都屬於自以為是。
“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了。”這是《愛彌兒》正文的開篇第一句，與我們民族《論語》裡的“人之初，性本善”相近，可一到人的手裡就變壞的原因便是無論是人或物，經人之手便會將其變成主觀意念裡所希望發展的樣子。每個人經過了環境薰染和人為教化後，便自然地很難與本初狀態相似了，這是個必然的發展結果。經過教化後，人類方能更明規則地生活於社會中，但在盧梭眼中此結果的不良效應則是人一旦進入設定好的教育框架便湮沒了自然本身所賦予個體的特質了。樹木的生長依賴培育，人類的成長依賴教育。這便引出了盧梭的自然教育理念：服從於自然永恆法則地教人育人，教育應以天性為師，而不以人為師，教師只是大自然的指導下進行研究，並防止對孩子的關心與自然違背。書中以愛彌兒作為理想狀態下的教育物件，根據幼兒、童年、少年、青年的成長狀態對其進行身心教育，在盧梭眼中，塑造一個健康的品格、正確的信仰、良好的行為習慣比學習知識技能重要得多。
的確，我們來自於自然，卻生長在社會。回顧我們每個人大同小異的成長曆程，與盧梭所構造的教育環境有相似也有不同。從我們呱呱墜地那天起，便如同一張白紙般讓父母在上面塗上各種顏色，他們教會了我們生活技能，並努力地把我們往正確的價值觀路上帶，以言傳身教的形式，又輔之故事、兒歌等形式讓我們養成良好的品格。我們大多不被壓抑天性地生長著，如一朵初長的花苞在生機勃勃地吸收著天地的精華，這與盧梭所倡導的自然教育有相似之處。為了不讓自己孩子輸在人生的起跑線上，年齡略長些的我們大多被父母送去學習各種技能，從小學到中學，從這個興趣班到那個輔導班，不斷地被叮囑要好好努力學好知識。誠然，學習知識是成長的必經之路，但從小被規定去學習大人們所要求的各門各類，無論是語數英，或是政史地，還是物化生，樂器、運動齊上陣。長大後的我們不由得在被要求做得更好的本能性思維中，可能會漸漸忘卻了自己原本真實的樣子，也分辨不出學得好與自己的喜好到底是不是相統一的了。
如此看來，盧梭所倡導的自然教育有其非常大的現世意義的。雖然書中所描述的愛彌兒成長環境和教育方式存在很大的理想化，但並不妨礙生活在社會的我們借鑑其中理念。“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。”身為師範生的我雖然沒有親身教育人的經歷，但通過幾年的教育學學習讓我對於教育有了一定的認知。在如今的中小學教育中，為人師者應該以尊重學生的天性為前提進行教書育人，以適合其年齡段的知識作為主要教學內容，而教育成果應以學生自身的感知程度為主要衡量標準，而不是一味地追求分數高低。在人口眾多的中國，應試教育是不可避免的，但能否在讓學生在考好試的基礎上增加自己對於所學知識的感悟，從而提升自己的視野和見解，更好地發展自身的特性則是每一位教師需要挑戰的任務。這任務實屬不易，但這會是日後為人師的我需要去努力的方向。
康德說過：“盧梭是另一個牛頓，牛頓揭示了外在世界的秩序與規律，盧梭則發現了人的內在本性。”生在18世紀的盧梭以先見之覺，提出了現代教育學的根本特徵：教育要培養自由人。距《愛彌兒》成書至今已過了250餘年，而其深刻的教育論不會因歲月的變遷而失去其奪目的光輝，愈加歷久彌新，使後世的讀者閱後受益匪淺。
讀書心得感悟13
學校作為一個既嚴肅又活潑，既莊嚴又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應，就要求必須有合適的禮儀規範，這不但是教師為人師表的體現，也是學生養成良好教養以便於融入社會的要求。
我們教師這個特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個人文明修養的尺度。所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的學校教師形象，因為教師是學校工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。
透過學習《教師禮儀》我認為：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的物件，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅透過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，透過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因為身教重於言教，榜樣的力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要透過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。
總之，透過《教師禮儀》的學習讓我們懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
讀書心得感悟14
“如果人人都獻出一點愛，這世界將變得跟家美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母對你的愛;親朋好友對你的關懷……可當我讀了《愛的教育》後，對它又有了進一步的瞭解。
《愛的教育》採用了日記體的形式，講述了一名叫安利柯的小男孩的成長故事，詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字裡行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的愛，有著感人肺腑的力量。
這讓我想起了媽媽對我的愛，記得那一天，早上陽光明媚，讓人覺得好像夏天已經到來。因此，我只穿了一件短衫和一條長褲就要上學去。媽媽對我說：“一下天氣會變冷，穿多一點去。”我不聽媽媽的話倔強的走了。
可是，天有不測風雲。到了中午，天氣變暗，颳起大風，下起了大雨。溫度明顯下降，我穿的少，感到真冷。渾身上下不停地哆嗦，我只好躲在教室的一個角落，和幾個女同學擠在一起。這時，一個熟悉的身影從教室外面走來，隔著玻璃窗我清楚地看出是我媽媽。她腋下夾著一包衣服，匆匆走到教室門口。我立刻迎上去，激動叫了一聲：“媽媽”。媽媽迅速地把衣服披在我身上。這時，我看到媽媽的褲子溼了，好像剛從河裡走上來一樣。我問媽媽：“媽，您不是要看店嗎?怎麼有空來給我送衣服?”媽說：“我叫人幫看店了，不來給你送衣服，你生病了怎麼辦?還不是我累，我現在回店了，你好好上課。”一轉身走了。
看著媽媽遠去的背影，我心裡升起了一股暖意，多麼偉大的母愛啊!
讀完《愛的教育》這本書後，我感覺我自己沉浸在愛的海洋中不能自撥。愛是黑暗中的一束光，給人以溫暖，給人以幸福。
讀書心得感悟15
這個暑假雖然忙著實踐活動，但也留出點時間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫下。
記得《水滸傳》有個關鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動，關係著整個梁山事業的興衰和存亡。宋江出身於小地主家庭，“自幼曾攻經史”，養成“忠孝”觀念，後來在縣裡作了押司，對於衙門裡公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地瞭解下層人民的苦難和願望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著同情態度，或在某種程度上，在行動上作一點有限的支援。從他思想精神上說，他是不願投身到造反行列裡，後來上梁山是諸多原因造成的。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居於下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業來。但當時朝政黑暗，_臣當道，一些能人之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。此時，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善於團結人，加上他在江湖上的聲譽，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業帶來了一番興旺發達的氣象。
梁山起義軍在他的領導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些_臣以嚴重的打擊和懲罰，並且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由於他忠孝觀念根深蒂固，雖造了反而這種觀念並未改變，這就伏下了他日後接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日後的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終於在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之後，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業斷送。宋江投降之後，又奉朝廷之命去欺壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》透過藝術，深刻地反映了歷史的真實本質，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最後的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。
這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。