談談孟郊遊子吟的情懷
《遊子吟》的作者孟郊發現的其實是一個永恆的人類命題，“遊子”情懷是一種永恆的人類情感的呈現，這正是《遊子吟》不朽的緣由所在。以下是小編為大家推薦的談談孟郊遊子吟的情懷，希望能幫到大家。
孟郊《遊子吟》中那位“遊子”的情懷，其實也是今天到處漂泊的人們的心聲。為了種種原因，離開故土，走上了漂泊之路，其間的情境今古有天壤之別，但其心理和情緒卻跨越千年，彼此相通。孟郊時代的時空距離比今天當然小得多，但在今天我們有了天涯咫尺的時空經驗，卻仍然無法消除我們“遊子”的感情。孟郊發現的其實是一個永恆的人類命題，這是一種永恆的人類情感的呈現。精神分析者曾經有一個命題對於人生很有說服力，這個命題是：我們不得不失掉我們最寶貴的東西以實現我們人生的目標。我們的“遊子”情懷，就是為追求人生目標而背離了母親、故鄉的那種感情，但這又總是無法阻止的、面對過去的一份思戀和懷念。人們不可避免地失去，卻又不可避免地懷念。於是，《遊子吟》不朽。
今天的世界是一個到處“流動”的世界。全球的資本、產品、人口和資訊的巨量的流動正是今天的全球化時代的表徵。資本衝破了過去阻滯它流動的一切要素，不斷地在一種逐利的衝動中跨出邊界，尋找新的機會。這種程序使得人口的流動也在一個全球範圍內進行著。流動當然有不同的方向，一面是尋找機會的人從自己貧困或缺少機會的故鄉向經濟發達、充滿機會的地方“流”過去。這可以說是一種從低向高的流動。這樣的流動其實每天都發生在民族國家之間，也發生在區域或民族國家的內部。另一面從高到低的流動也在進行著，資本總是從成本高的地方流向成本低的地方，生產和消費的'鏈條總是要向大有希望的新興地區滑動。於是伴隨著資本的流動，管理人員、技術人員、銷售人員等白領也在迅速地流動著。他們身份“靈活”了，卻往往被批評為數典忘祖，也會使自己漂在半空中。但太不“靈活”，又會產生生存危機，無法適應急劇變化的生活衝擊。其間的那份進退失據的痛苦和彷徨的確難於釐清。我發現“遊子”的生涯裡有投入異鄉的動力，卻也深有對於過去的綿綿不盡的懷念感情。
人可以四海為家,可以獲得一種更靈活的身份,但無論遊走到何處,無論我們已經多麼靈活,《遊子吟》中的那份真誠的情感仍然存在。遊子的情懷其實是情感、記憶、感覺、意象的諸多浮現，它不僅僅是我們意識中的,而且是無意識深處的東西。對母親的記憶乃是人的最基本的情感,人正是從最初的感情上展開自己的。沒有過去的記憶，我們根本無法構築自己;但沒有今天，過去的自己也沒有任何價值。自我雖然可以有更大的靈活性,但個人的記憶無法抹去,個人過往的生命痕跡無法擦去;人賴以成為人的一切都不是簡單地由當下的處境決定的，他的過去不可能沒有影子，一個“遊子”畢竟都有些卸不掉的東西。其實，個人和故鄉、自我和國家的關係都不是那麼一清二楚的，有許多剪不斷理還亂的扣連。對於過去的緬懷又何嘗不是對故鄉和祖國今天的期望。回憶其實依然是現實的不可化解的部分。
其實，對於正在“和平崛起”的中國來說，這個國家在全球化中間所日漸顯示的活力和衝力都給予了她的遊子一份持續的力量，這力量一面來自它的傳統，一面也來自它今天的能量。“遊子”曾經分享過這個民族百年的悲情和屈辱，但今天的遊子卻有了分享這個國家和人民力量的欣慰。正是中國今天的力量才使得遊子的文化有了一個美好的前景。