關於小石潭記讀書心得範文
當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編精心整理的關於小石潭記讀書心得範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關於小石潭記讀書心得範文1
清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細流的小溪，遠山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不願意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭裡的沉鬱帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。
柳宗元對美好世界的嚮往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調侃，彷彿世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達的，卻已在不言中，透過文字，顯現了出來。
我們現在所瞭解與背誦的許多著名詩詞散文都寫於作者“被貶……期間”，如即將學到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己鬱郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待後人細細品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠的仁人志士。
但個人的不幸反而造就了他們文學方面的才華。
柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被後世奉為寫山水抒情之經典。也許文章的最大意義便在於表達出自己內心深處的最真實的情感。
每個人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現自己，自己的生命與思想才能延續。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續了吧。
我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時，並沒有想到自己在後世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時一定會十分喜悅。而不是藉著美景感嘆自己的人生是多麼充滿憂愁。
關於小石潭記讀書心得範文2
“青樹翠蔓，蒙搖絡綴，參差披拂。”柳宗元在和友人在山中游玩，忽而聽到水流的如佩環一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無意中邂逅了小石潭。當時的柳宗元的內心心灰意冷，他在參加王叔文領導的政治革新運動失敗之後，被貶永州。
小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的樹木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。水清澈見底，下面的'魚和石頭可以看的一清二楚。魚輕快迅捷地在水中游動。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著驚喜的心情繼續前行。柳宗元來到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來，在此細細品味這裡美妙絕倫的景緻。竹林將柳宗元包圍了起來，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動的聲音以外，就只能聽見竹林中藏匿的潭水訴說的聲音，又或者是柳宗元孤寂內心的那份悲涼和無奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什麼，良久，獨自離去。
短短几句話，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂，看似矛盾，實乎合理。也許他是在想在變革時候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的處境，也有可能聯想到了什麼。
他即使被貶至永州，它既是有過短暫的心灰意冷。但柳宗元並沒有像常人一樣怨天尤人，沒有像愚者那樣的盲目樂觀，更沒有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關押在無聲囚室裡的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無法改變自己的處境，但他卻能改變自己對待生活的態度。它在墮落和堅持的入口來回徘徊，最終他選擇了堅持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著自己最完美的面貌，堅持向外散發自己獨特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。
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跋山涉水來到了這小石潭。還未進入，就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說，他所聽到的流水聲就像佩環碰撞的聲音。或許這是初到時的歡樂吧。而我站在那裡，聽到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨後，我們“伐竹取道，下見小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來後又會是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚後則是和我分享了那些清水裡翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼裡就是古文運動裡和他並肩前行的韓愈等人吧。後來，我們還欣賞到了“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數十步，我們又看到“潭中魚可白許頭”，柳宗元高興地和我說這些魚都呈現出一種“皆若空遊無所依的樣子”。“日光下澈，影布石上”，可當柳宗元想要靠近看個仔細時，它們又向遠處遊走了，我笑著對柳宗元說：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到：“那些平日裡與我糾葛的人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠。”
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”。看到這般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最後，回頭望去，早已看不見源頭在哪裡。
後來我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼裡便裝滿了竹樹。“寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說道：“以其境過清，不可久居”，記錄了些許後就催著我倉促的離開這裡。
回去的路上，柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時還是“心樂之”的，可“坐潭上”時就“悄愴幽邃”了。
關於小石潭記讀書心得範文4
他行走在小石潭邊，欣賞著其間的一草一木;流連在大自然間，感嘆著永州的美好。他時而與朋友談笑，時而瀏覽風景。柳宗元以此來排解被貶的苦悶，然而對於我們，苦悶來源於如今的疫情。
排解自己心裡的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風景，並且四處遊玩。那麼為何區區賞景便能排解苦悶呢?人是一種動物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂之。不然的話，為何每到節假日，各地公園都人滿為患?就說前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制後，鳳凰山公園決定開始營業。在公園開放的第一天，我們便可看到這樣的場景，人們三兩成排的走著。口罩遮擋了笑容，但無法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎麼會有上揚的眉角以及眼睛洋溢的歡樂。所以說，賞景遊玩是排解苦悶的一種普遍方式。
第二，有同遊者也是必不可少的。那不禁就有人會質疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎?那還真不行。如果柳宗元獨去石潭，自然也能一時心樂，但悽神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因為人是群居動物，在溝通時能向友人傾訴，讓自己更好受些。儘管社會上有些人沉言寡語，但他們總還是有與他人的交流，也處於群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結伴去品嚐昔日的佳餚。我清楚的記得其中一人的話語：太久沒和朋友一起吃火鍋了，在家實在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時常與朋友聚一聚也是一項重要的措施啊。
柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為後人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹下乘涼，也可以學習他這兩種排解苦悶的方式。當我們排解苦悶時，要時時監督自己的方式，不可將自己的苦悶強加在別人身上。
關於小石潭記讀書心得範文5
《小石潭記》是唐代傑出的文學家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高昇的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸範了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由於在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸遊境內，到處搜奇覓勝，遊山玩水，欣賞自然風光來排遣心中的愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄託其中。
命運彷彿在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時，很容易讓人的心態徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他佔滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價值。
魚兒，“皆若空遊無所依”，表面上寫的是水的清澈，細品卻又體會到他本人內心的無所依。他何嘗不是那魚兒!無依無靠，在永州，他格外地無助，內心無盡的淒涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。
《小石潭記》全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。他透過寫小石潭人跡罕至，悽清幽靜的環境，意在表現出自己孤寂清涼的思想感情，表現出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿嚮往，也體現了他對自己的處境感到不安。
《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現了他對大自然的熱愛。他善於融情於景，託物言志，用比擬的修辭手法，予以動態化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了後人的懷戀。
巨大的打擊接連地衝向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。