幼兒該不該學三字經
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是透過背誦《三字經》來識字知理的。它能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。
三字經全文
人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機。 燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。 為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。 曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所。曰赤道，當中權。 赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。 曰岱華，恆衡。此五嶽，山之名。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。 曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陸。 有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。
稻梁，麥黍稷，此六穀，人所食。 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛鹹，此五味，口所含。 焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
土革，木石金，絲與竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。 長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當順敘，勿違背。 斬齊衰，大小功。至麻，五服終。
禮樂射，御書數，古六藝，今不具。 唯書學，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小，隸草繼，不可亂。 若廣學，懼其，但略說，能知源。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。 孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。 作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
孝經通，四書熟，如六經，始可讀。 詩書易，禮春秋，號六經，始可求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 有典，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。 大小戴，注禮記，述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。 詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。 經既明，方讀子。其要，記其事。
五子者，有荀楊，文中子，及老莊。 經子通，讀諸史，考世系，知終始。
自農，至黃帝，號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有，商有湯，周文武，稱三王。 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墮，逞干戈，尚遊說。 始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。
秦氏，始兼併，傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業建，至孝平，王莽。
光武興，為東漢，四百年，終於獻。 魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
至隋，一土宇，不再傳，失統緒。 唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。 遼與金，帝號紛。滅遼，宋猶存。
至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。 並中國，兼戎狄。九十年，國廢。
明太祖，久親師。傳建文，方四祀。 遷北京，永樂嗣。崇，煤山逝。
廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。 讀史書，考實錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，師項。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸樑，錐刺股。彼不教，自勤苦。 如螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 若梁，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。 文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。 唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。 犬守夜，雞司晨。苟不學，為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。 幼而學，壯而行，上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。 人遺子，金滿。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
幼兒是否應該學習三字經?這個問題一直備受爭議，其實幼兒學三字經與學識字或其他學習是一回事，大家大可不必把精力與焦點放在要不要與該不該的問題上，爭論不休，這沒有多大意義，更應該討論、研究的是針對幼兒的特殊方法與把握尺度。因為學與不學是相對的，每個孩子的個體差異不同、學習興趣不同、資質潛能不同，不能讓專家的理論來左右自己的行為，一切應以孩子的實際情況為出發點，量力而行，因此沒有絕地的對和錯、行與不行。
1、三字經的內容值得肯定，濃縮中國幾千年文化精髓。從南宋開始成為歷代兒童的啟蒙讀本，對後世影響深遠持久。三字經採用三字一句，句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動聽。而且內容豐富，包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是一本微型的百科全書。
2、幼兒學習三字經不應該有明確的目標與計劃。不要為了教而教，更不能一味輸，一切要以孩子的興趣為中心，今天孩子高興就多學點，明天愛看哪一段就跳躍到哪一段，不可拘泥於學習時間和順序，閱讀三字經後，會知道全文可分為五個部分，每個部分沒有密切關聯。年輕父母要藉助三字經，為孩子營造一個學習氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中喜歡學習、喜歡閱讀，終身受用，這才是我們應該追求的目的。
3、對於幼兒學習三字經要講究方法，把握尺度。幼兒的思維、心智剛處於發育階段，不可能象少兒、成人那樣先學漢字、瞭解釋義，再來背誦。
4、幼兒學三字經到底能學到什麼?這應該是很多父母和社會的疑問。其實誦讀古文、經書，並不是一定要孩子會背誦、會理解，這只是一種手段，目的是開發孩子記憶潛能與智力，幼兒正處於記憶力和直覺力的.飛速發展階段，讀三字經可以很好地訓練提升這些能力。幼兒學三字經還可以從小薰陶，陶冶性情，從小培養愛讀書、愛學習的良好習慣。更為重要的一點，孩子可以透過讀三字經，愛上我們的漢字，有了認字的興趣。
在幼兒學三字經或其他古經文方面，作為家長的你不可人云亦云、盲目跟從、拔苗助長，而應該理論聯絡實際，一切從實際出發，瞭解認清自己孩子的興趣、性格、能力等，具體問題具體分，只有適合自己的才是最好的。