《勸學》作文300字
《勸學》顧名思義就是勸別人學習的文章。下面我們為你帶來《勸學》作文300字，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《勸學》作文300字篇一
從我們出生那一天起，就開始了漫長的學習之路。一開始，我們學習走路，學習怎樣喊媽媽。長大一點後，我們邁入學校的大門，學習老師傳授給我們的知識道理，教導我們怎樣做人。步入社會後，我們參加了工作，在那種種爭名逐利的世俗之爭中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學習充實自已，才能在激烈的競爭中生存下來，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學習卻從未停止。
學不可以已。在我們周圍需要學習的東西不計其數，可有的人只是稍稍有所有就，便覺得什麼事都瞭然於胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學者是有著“為解一惑求學百餘里”的精神的。
現如今，許多我都“恥學於師”，明明名師在旁，卻礙於面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競還要嘲笑那些勤問問題怕人。試問連向老師請教問題都會覺得羞恥，又怎能做到“不恥不問”呢?
孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當然是不值一提的小人物。可是像孔子這樣有學問有道德的學者都要“三省吾身”更何況我們呢?聖人越學習就越願意向別人請教，遇人越恥師就變得越遇蠢。
鍥而不捨，金石可鏤，只要你堅持不懈的學習，並能做到善假於物也，一切問題就會迎刃而解。世上無難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎麼會輕易的放棄你呢?俗話說：“無為才無位。”沒有努力，當然就不會有回報。
學非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學習，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問題弄透徹，這樣才能品出學習的真諦!
志士惜日短，愁人知夜長。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，那麼就不怕學習時“度日如年”了。
《勸學》作文300字篇二
我的爺爺他個子不高，面容慈祥，在我眼裡，他臉上的一條條皺紋裡總是藏著無窮無盡的知識，眼睛裡總是閃爍著智慧的光芒。
和別人的爺爺一樣，我的爺爺也非常疼愛孫子。喜歡天天給我講故事，喜歡把最好吃的大蝦留給我，喜歡豎起大拇指誇獎我。
爺爺非常關心我的學習，總是想法設法的讓我愛學習，他最愛用《勸學》來勸我學習。
當我邊玩邊學不專心致志的時候，爺爺會讓我耐心地背誦“蚓，無爪牙之利，無筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”
當我取得好成績興高采烈的時候，爺爺會讓我靜下心背誦“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”
當我做事失敗，灰心喪氣的時候，爺爺又會讓我自信地背誦“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”
在爺爺的勸學下，我漸漸地愛上了讀書。我喜歡穿梭時空，去《東周列國》認識一下大夫百里奚、丞相藺相如、武將伍子胥;再到《三國演義》裡拜足智多星諸葛亮、常勝將軍趙雲為師;又與《水滸傳》裡的一百單八將做了兄弟，有時幫幫《楊家將》，有時說說《岳飛傳》。
我敬佩上了孔子老人家。“學而時習之，不亦說乎”、“敏而好學，不恥下問”、“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”、“己所不欲，勿施於人”……我想像孔子一樣，做一個正人君子。
我崇拜上了毛澤東爺爺。“天高雲淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢”、“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”、“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”……我想像毛澤東一樣做一個有雄心壯志的好男兒。
爺爺還常說：“君子之學也，入乎耳，著乎心”，希望我“青，取之於藍，而勝於藍”，我知道“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”，我知道我“學不可以已!”
《勸學》作文300字篇三
《勸學》作為荀子的代表作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態度和方法去學習的經典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學發展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機遇的今天，作為一名黨員幹部，再品《勸學》，有一些全新的滋味，願與大家共享。
學不可以已。這五字是荀子在《勸學》中開宗明義之語。用當今的話來說，就是“活到老，學到老”。
學不可以已，重在“樂”。古人曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，世間萬事能不能做好，在於你是否能以苦為樂。對待學習也是如此，唯有樹立起“學海無涯‘樂’作舟”的全新理念，讓學習內化為自我提升的需要，邊學邊“樂”，以“樂”促學，才能使學習成為自覺行動和長期行動。荀子說學習的意義在於“始乎為士，終乎為聖人”，中國曆來崇尚“儒將”，鄙棄匹夫之勇。“儒將”就是現今的“學者型領導幹部”。呂蒙是三國時吳國文武兼備的大將，據《三國志・吳書・呂蒙傳》記載，他的成長和成功，正是始於孫權的勸學。所謂“領導”，顧名思義，對部屬負有“領”航“導”向的責任。“領”者，“帶領”之謂也，要求部屬做到，首先自己就要做到，身先士卒;要求部屬不做，自己首先不做，樹以表率。“導”者，“教導”之謂也，凡事不僅要知其然，而且還要知其所以然，深明事理，不僅要知其所以然，還要能說明其所以然，曉之以理。因此，領導必須“口能言之，身能行之”。領導幹部必須具有相當的文化素養和文化品位，才能達到這樣的境界。一旦達到這樣的境界，“口能言之，身能行之”，豈不樂之?
學不可以已，重在“積累”。對於領導幹部來說，日常事務繁多，很難靜下心來系統學習，要想“學不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤”。歐陽修做官時應酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用於學習和思考，寫出了不少名篇。領導幹部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發揚“擠”和“鑽”的精神，就能及時充電，做到與時俱進，保證一個領導幹部應有的良好素質。
學宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假於物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經典的肩膀上，善於借鑑。
學宜善假物，重在“博”。魯迅說：“博學，必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限。”領導幹部學習可不必如專家學者那樣在某一領域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全域性者，不足謀一域”，作為領導幹部，就必須博覽群書、博學多識、博聞強記。博學多識不僅能使人風度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無博學過矣”，博學多識、博聞強記能使人避免偏執狹隘，胸襟開闊，目光遠大，見識過人，為提高領導的綜合素質和執政水平打下堅實的知識基礎。
學宜善假物，重在“辨”。當前各種資訊快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。領導幹部的'辨別力，關係一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學，要帶著目的學，要帶著思考學，要帶著實踐學。慎思明辨，才會斬獲真知。
學須用心一。荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。這就是說，學習不能一勞永逸，一蹴而就。
學須用心一，重在“恆”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內共知。當今時代，知識和資訊瞬息萬變，一旦放鬆學習，知識結構就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學習不能一勞永逸，一蹴而就。作為領導幹部，倘若認為已經達到了奮鬥目標，就失去了學習的動力和恆心，導致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非常可怕的。《禮記・中庸》言：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”領導幹部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不捨、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恆心和毅力來學習，才能走在時代的前列。
學須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非靜無以成學”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在於用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在於心躁。“無限風光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠不會達到至高境界。對於領導幹部而言，要做到“用心一”，學習就絕不能“簡單化”、“休閒式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應酬交際再多、繁雜事務再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠”的古訓。
古人說：“敬教勸學，建國之大體;興賢育才，為政之先務。”今天，時代的發展和社會的進步，對領導幹部的綜合素質提出了越來越高的要求。作為各級領導幹部，只有把學習作為提高執政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠、想得更深，才能把準時代發展的脈搏、引領時代發展的潮流。