《陋室銘》相關知識整理
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。下面是小編整理的《陋室銘》知識整理，歡迎大家學習。
詞語註釋
⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在(zài)：在於，動詞。
⑶名(míng)：出名，著名，名詞用作動詞。
⑷靈(líng)：神奇;靈異。
⑸斯是陋室(lòu shì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這裡指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這裡是指(陋室銘)的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指(品德)高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾裡。上：長到;入：映入。
⑻鴻儒(hóng rú)：大儒，這裡指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
⑼白丁：平民。這裡指沒有什麼學問的人。
⑽調(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經(《金剛經》)，也有人認為是儒家經典，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(《金剛經》)而安徽考察則是後者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。
⒃勞形：使身體勞累(“使”動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。[4]
⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的.標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢?孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”[3] 這裡以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人 鴻; 大
陋室銘白話譯文
山不在於高，只要有仙人居住就會出名;水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什麼簡陋呢?”
文言知識
陋室銘一詞多義
⒈之：
①用於主謂之間，取消句子的獨立性。例句：無案牘之勞形
②結構助詞，相當於“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西漢·劉安《塞翁失馬》
③代詞，代指前文所指的事物。例句：聞之，欣然規往。——晉·陶淵明《桃花源記》
④之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。例句：何陋之有
⑤動詞，到，往。例句：吾欲之南海——[清]彭端淑《為學》
⒉往來：
①表示交往的人 例句：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人 例句：其中往來種作(《桃花源記》)
陋室銘詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
陋室銘古今異義
⒈無案牘之勞形(古義：身體;今義：樣子)
⒉惟吾德馨(古義：品德高尚;今義：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(古義：大，淵博;今義：鴻雁，書信.)
⒋無絲竹之亂耳(古義：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂樂器的聲音;今義：絲綢和竹子)
5.可以調素琴 (古義：彈奏;今義：調解)