季羨林《三思而行》練習及答案
【季羨林《三思而行》原文】
①“三思而行”，是我們現在常說的一句話，是 勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然後行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。
②要數典而不忘祖，也並不難。這個典故就出在《論語•公冶長第五》：“季文子三思而後行。子聞之日：‘再，斯可矣。’”這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而後行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的讚揚，包括許多大學者在內。查一查《十三經注疏》，就能一目瞭然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國志•吳志•諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔聖人卻冒天下之大不，批評了季文子三思過多，只思二次(再)就夠了。
③這怎麼解釋呢?究競誰是誰非呢?
④我們必須先弄明白，什麼叫“三思”。總起來說，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什麼事，開頭、中間、結局都要考慮到。(見《左傳•哀公二十七年》)然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。
⑤多思有什麼壞處呢?又有什麼好處呢?
⑥根據我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的.“十思”，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊塗，終而至於頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過於細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf_galngertum，意思是“說幹就幹，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然後再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以後，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之後，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那麼，如此迴圈往復，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的儒。
⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。
【練習】
1.整體閱讀，最後一段劃橫線的部分應該填寫以下的哪個觀點?( )(3分)
A.季文子的“三思而行”。
B.人們要求諸葛恪的“每事必十思”。
C.崇拜希特勒人的“說幹就幹，不必思考”。
D.孔子的“再，斯可矣”。
2.結合全文，回答下面的問題。(7分)
(1)作者說要“數典不忘祖”，在第②段中，他數了哪些典?請你列舉出來。(4分)
(2)本文第⑤段作者舉希特勒崇拜者行為的例子是為了論證他的什麼觀點?請引用此段原文回答。(3分)
3.文章第②段中列舉《論語正義》和《三國志•吳志•諸葛恪傳注》中的話有什麼作用?(3分)
4.對季文子的“三思而後行”，孔子主張“再，斯可矣”，本文作者是怎樣解釋孔子的這一主張的?(3分)
5.文章最後說“所以，我贊成孔子的‘再，斯可矣’”，作者的依據是什麼?(2分)
【參考答案】
1 D
2 (1)1.《論語•公冶長第五》2.《十三經注疏》3.《論語正義》4.《三國志•吳志•諸葛恪傳注》。(4分)
(2)碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。(3分)
3.是為了說明二千六七百年以來，“三思而行”幾乎得到了歷代天下人的讚揚。(3分)
4.遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然後再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以後，就必須加以比較，做出決定，立即行動。
5.①自己的切身體會,證實多思有時會使人懂而誤大事。②舉昔時德國法西斯信徒“說幹就幹,不必思考”的材料,申明決不能不思而行,魯莽行動更不行。