《將進酒》教學設計（2015年最新版）
【教學目標】
A、知識與能力
1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容。
2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的複雜性。
3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。
B、方法和過程
1、因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換。
2、在有感情、得法的誦讀中，體會全詩思隨情轉，音以律變。
3、在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人李白跌起伏的感情激流。
C、情感態度與價值觀
1、體會詩人藉著酒興，淋漓盡致抒發不平之氣。
2、探究詩意，認識到李白能跳出前人臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發多種人生感慨。
3、引導學生充分佔有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻。
【教學重點和難點】
教學重點：因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換;在有感情、得法的誦讀中，感悟詩句間蘊含的詩人李白跌起伏的感情激流。
教學難點：如何引導學生充分佔有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發多種人生感慨。
【教學方法】
誦讀、討論、探究
【學法指導】
1、指導學生自主學習，引導學生走近李白，主動蒐集佔有相關資源。
2、師生共讀文字，利用影片、音訊和圖片等創設情境，利用多媒體，引導學生吟詠詩韻，營造氛圍，做到有感情誦讀。
3、針對學情，突破難點。充分利用課外名家朗誦資源及教師範讀，引導學生因聲求氣，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換，誦讀時有激情而得法。
4、合作、探究學習法。學生分組合作，根據興趣，選擇詩中精彩的名句仔細解讀，討論、交流、探究、質疑，整合資源，認識、感受全詩複雜多變的節奏和情感。
【教具】
多媒體課件 、《唐之韻 第七集 一代詩仙(上篇)》(影片)、配樂朗誦1(康橋朗誦，影片)、配樂朗誦2(存朗誦，樂隊現場伴奏)、 現場朗誦(存在晚會現場深情朗誦，無配樂，影片，現場感很強)、央視“子午書簡”《唐詩十家·李白(<將進酒>)》(高峰朗誦，影片，節奏明快，聲音厚實)
【課時安排】
1課時
教學過程：
一、播放《唐之韻 第七集 一代詩仙(上篇)》(影片)，創設情境，深情匯入：
1、四川江油縣青蓮鄉，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這裡起步，以隱隱雷聲的腳步闖進詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字。
2、杜甫的《飲中八仙歌》中寫道：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 讀過這首詩，你感覺李白是怎樣一個人?——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲”。《將進酒》就是他酒酣之時嚷出來的傑作。明人徐增認為“太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙。”
3、余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。
酒入豪腸，七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
口一吐就半個盛唐
在中國文學史上，“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人，都與酒結下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫賦詩“對酒當歌，人生幾何”， “何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒鬱金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。
在這些人中，有一位偉大的詩人，因為他的詩寫得獨絕千古而獲得了“詩仙”的稱號，而且也因為他的酒而留下了“酒仙”的美名，說到這裡，大家都知道了，他就是——李白
那麼，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結合在一起，又有怎樣的感情傾注於其中呢?今天我們師生就透過一首詩來走近李白。這就是他的《將進酒》。(板書課題)
二、自主學習
1、作者簡介：
李白(701?-762?)，字 太白 ，號 青蓮居士 。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。(今巴爾什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年(七四二)，因道士吳的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂髮生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內)，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評，是屈原之後我國最為傑出的 浪漫主義 主義詩人，有“ 詩仙 ”之稱。與杜甫齊名，並稱“大 李杜 ”，韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”(《調張籍》)。有《李太白集》。
2、寫作背景：
《 將進酒》是漢樂府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作於天寶十一載(752)。由於受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫遊。當時，他與友人岑勳在山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。
3、 “酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來;或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與灩灩美酒相互輝映。 收集與酒有關的詩詞名句。
掀開中國文壇的紅蓋頭，酒香隨清風徐來。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且看——
(課堂展示)
①、詩→“酒”
(1) 對酒當歌 ，人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
(2) 勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人。
(3) 葡萄美酒夜光杯 ，欲飲琵琶馬上催。
(4)酒入愁腸， 化作相思淚 。
(5)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
(6)蘭陵美酒鬱香， 玉碗盛來琥珀光 。 但使主人能醉客 ，不知何處是他鄉。
(7)借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村 (杜牧《清明》)
(8) 東籬把酒黃昏後， ，有暗香盈袖。(李清照《醉花陰》)
(9).千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風 。(杜牧《江南春絕句》)
(10) 白日放歌須縱酒 ，青春作伴好還鄉。(杜甫《聞官軍收河南河北》)
(11)花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月， 對影成三人 。(李白《月下獨酌》)
(12) 今宵酒醒何處 ?楊柳岸，曉風殘月。——柳永
②、“酒” → 詩
唐代的天才詩人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時人也號之曰“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。
公元762年秋，病骨支離的李白什麼都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最後一次。他舉杯邀月，卻發現月在水裡，他悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠。誰像他這樣認真又天真一生?連死都是一首詩，一首醉酒的詩。看來，李白天生為詩酒而來，為後人讀詩酒篇而來。今天我們就來讀他的勸酒詩。
4、初讀解字詞知韻律——讀準字音，把握節奏，掌握字詞文意。
①、教師範讀，學生正音。
②、播放配樂朗誦1(康橋朗誦，影片)，初步感知全詩的韻律和氣勢。
③、分組誦讀，畫出韻腳。明確：韻腳：來、回、發、雪、月、來、杯、生、停、聽、醒(作平聲)、名、樂、謔、酌、裘、愁。
5、識記字音。(給加點的字注音)
將進酒(qiāng) 莫使金樽空對月(zūn ) 烹羊宰牛且為樂( pēng )
岑夫子( cén ) 鐘鼓玉 ( zhuàn ) 斗酒十千恣歡謔( zì xuù )
呼兒將出換美酒( jiāng )千斤散盡還復來( huán )。
三、引領探究
㈠、二讀品酒興，讀出酒意。
1、誦讀指導：
①、播放配樂朗誦2(存朗誦，樂隊現場伴奏)，理解詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換，有感情、得法誦讀全詩。
②、因聲求氣： 誦讀時充分把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉換。
指導示例：開篇兩句長句，猶如挾天風裹海雨，迎面撲來，第一句“君不見黃河之水天上來”，寫大河之來，勢不可擋，第二句“奔流到海不復回”，言大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠歎韻律。接著，又是兩個同樣的長句，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，感嘆歲月流逝，人生易老，一波未平、一波又起。但五六句，詩人感情由“悲”而“歡”，節奏頓轉和緩，句式也變為七言，“須”“莫”“必”“還”“且”將歡暢之情推進、提升、積聚成高亢、嘹亮的“會須一飲三百杯”這樣的豪歌壯舉，至此，詩人狂放之情漸趨高潮，詩的旋律愈益加快，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，忽然加入四個短句，不僅詩的節奏變化，也彷彿聽到酒席上頻頻的勸酒聲。更甚者，詩人連聲勸酒，詩興大發，引吭高歌。之後，詩人感情由狂放轉為憤、激越，發出最後的豪言壯語：千金散盡還復來，一醉方休，同銷萬古愁呢!誦讀至此，我們的身體裡、聲音裡好像也奔湧著詩人跌起伏的感情激流。
③、分組誦讀。
君不見/黃河/之水/天/上來，奔流/到海/不/復回。君不見/高堂/明鏡/悲/白髮，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復來。
烹羊/宰牛/且/為樂，會須/一飲/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生，將/進酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請君/為我/傾/耳聽。鐘鼓/玉/不足貴，但願/長醉/不/復醒。古來/聖賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時/宴平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古愁。
注：加粗字重讀
2、分組討論：
①、整體感知：整體感知，把握全詩結構。
明確：起興→飲酒作樂→勸酒→酒後吐真言
②、李白怎樣勸友人喝酒?為此找了那些理由?(學生討論歸納，教師補充)
明確：會須一飲三百杯，人生得意須盡歡，將進酒，杯莫停。
要飲，要狂飲，人生得意要飲，現在不得意要飲，人生短暫，及時行樂。
勸飲，勸豪飲，富貴不足取，飲酒可留名(歷史)，懷才不遇，借酒澆愁。
㈡、三讀賞酒情
1、誦讀賞：
①、播放現場朗誦(存在晚會現場深情朗誦，無配樂，影片，現場感很強)
②、學生自由誦讀，體會詩興酒情。
③、吟詠詩韻：在誦讀中發現，全詩以七言為主，以三、五、十言句“破”之，參差錯綜，以散行為主，用短小的對仗點綴，節奏徐疾變化，奔放不隨性。這首詩篇幅不長，而五音會，氣象不凡，筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。尤其是音韻、節奏隨詩情起伏，緩急高低，曲折迴環，奔騰向前。只有思隨情轉，音以律變，才能讀此詩“於雄快之中”，從而“得其深遠逸之神”(沈德潛《唐詩別裁集》)
2、討論探究：
①、詩歌開頭“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。”採用了古代民歌中的什麼手法?抒發了李白怎樣的感嘆?
明確：起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠
比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在
反襯——以黃河的偉大永恆襯托生命的渺小脆弱
誇張——從空間和時間兩方面
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。 “黃河如絲天上來，洪波東流射大海。”“黃河西來絕崑崙，咆哮萬里觸龍門。” 寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復回”之嘆。以黃河起興感嘆時光易逝。
以水來比喻時間的流逝，非李白獨創。
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。
——《論語》
百川東到海，何日復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府《長歌行》
大江東去浪淘盡，千古風流人物。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
“君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，如果說前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白髮”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。詩人在24歲上“辭親去國，仗劍遠遊”，是“以當世之務自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白髮，功業上卻毫無成就。回首往事，難免有人生短促之嘆，也表達了懷才不遇的苦悶。
兩組長句表達巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量。
②、“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”採用什麼修辭手法?請找出分。
明確：誇張，痛快的筵宴，豪壯的詩句，烹羊宰牛，一飲三百杯，狂放之情趨於高潮，詩的旋律加快，知己相逢，傾吐懷抱，實為痛快事，得意事，不僅是品味美酒佳餚，更為了表現豪情。
③、李白因何要如此縱情於酒，透過這些“勸酒詞”你讀到了李白什麼樣的情感?請舉詩中詩句分李白思想感情上的變化起伏。
明確：
奔流到海不復回，高堂明鏡悲白髮 悲
人生得意須盡歡，莫使千樽空對月 喜(樂)(歡)
天生我材必有用，千金散盡還復來 狂 ↓
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名 憤
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌 狂
全詩的感情變化：悲—→樂—→憤—→狂 感情主基調：憤慨
㈢、四讀話酒話，吐真言。
1、誦讀品：
①、播放央視“子午書簡”《唐詩十家·李白(<將進酒>)》(高峰朗誦，影片，節奏明快，聲音厚實)。
②、學生自主誦讀喜歡的詩句，試著背誦全詩。
2、討論探究：
①、面對時光流逝，作者首先想到什麼?
明確：作者認為只要人生暫時得意，就可以縱情高歌，要有堅定信念。
②、全詩圍繞一個“酒”字，而情感又都是基於一個“愁”字，作者因何而愁?此“愁”的實質是什麼?
一愁：高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪，人生易老，青春不再;二愁：天生我材必有用，千金散盡還復來，壯志未酬，懷才不遇;三愁：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名，聖賢寂寞，陳王失意。
作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態，表現了一種懷才不遇又渴望用世的.矛盾複雜的情感。豪放是它的外殼，憤激才是它的核心。
③、理解“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”中“聖賢”的含義，分用典的作用。
明確：“聖賢”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負的賢士。他們被排擠，遭冷落。作者對封建統治階級埋沒人才的行經，不再抱幻想，決心逃於酒鄉。
陳王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，監視，一生才學無可施展，遂借酒銷愁。其狂放不的性格與李白極為相似。
一提“古來聖賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。
④、你認為《將進酒》這首詩的主旨句是哪一句?表達了詩人怎樣的情感?
明確：主旨句：鐘鼓玉不足貴，但願長醉不復醒。
“鐘鼓玉”“不足貴” 是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞!以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出(《行路難》) ” 。 在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閒情逸致沉溺於聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權貴的蔑視、否定。表現了詩人對權貴的棄和蔑視。表達了作者的痛苦、憤慨。全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情悲而不傷，悲而能壯。
⑤、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為?請你說幾句話安慰安慰他。
明確：李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄託情懷，是不得志的知識分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發洩情感。
四、訓練檢測：
1、將這首詩歌背誦下來。
2、課堂檢測：
①、這首詩的基調是憤慨。在這首詩中，詩人感情的發展變化極快，開頭四句寫悲，一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句寫歡，“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“主人”句至結尾寫狂放之情。
②、本詩的主旨句是：鐘鼓玉不足貴，但願長醉不復醒。表達了詩人對權貴的視和蔑視的態度。
③、李白的浪漫氣質和狂放的性格充分體現在詩中對誇張的運用，如朝如青絲暮如雪，與爾同銷萬古愁等。
五、總結昇華：
李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業。追求精神自由導致他的一系列行為：反抗傳統，蔑視權貴，理想超出於王法所規定的社會等級秩序之外;建立豐功偉業，又使他與傳統妥協，求助於權貴，回到王法所規定的社會秩序之中。但現實中又不可能同時佔有以上二者。他的夢碎了，於是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以聖賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊樑。
《將進酒》是靈與肉、理想與現實、個人與社會猛烈碰撞的巨響低迴，是一曲不靈魂的慷慨悲歌。
六、拓展材料：
1、人生短短几個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。
2、《將進酒》具有震動古今的氣勢與力量，這與誇張手法有關，詩中屢用鉅額數目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒 十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。
全篇大起大落，詩情忽忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學，又非率爾可到。
3、李白對黃河素來懷有深厚的感情，他曾多次以極為豪放熱情的詩句歌頌黃河。在《將進酒》詩中，詩人又一次歌頌了黃河，並與自己的身世之感、傲然之志相互映襯，抒發其熱愛生活、蔑視權貴的感情。飲酒行樂既是抒憤，又從憤慨中顯示豪邁樂觀精神，而不流於傷感。 以樂寫哀，以豪放襯悲慨，因此，從而構成樂觀的豪放的基調，從中顯示出詩人可貴的傲骨精神。
4、《唐之韻 第七集一代詩仙(上篇)》：宋代著名詩歌評論家嚴羽，說別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心裡那股氣一張口噴出來就行了，這個比喻真是恰到好處。詩人站在黃河邊上看著「黃河之水天上來」，忽然心情一激動，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代一去不復返，但依舊滔滔滾滾而來。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭髮「朝如青絲暮成雪」，一轉眼就是一次生老病死的輪迴!面對這無限與有限的矛盾，人活著為什麼不盡情享受生活!「天生我才必有用，千金散盡還復來」，詩人對自己生命價值的實現，是如此自信。正由於這首詩強烈地呼喚真實的人生，才使多少被強行壓縮的靈魂都到詩裡來享受那足以舒筋活血的通暢。
七、佈置作業：
1、收集有關寫“酒”的古詩詞。
2、背誦並默寫全詩。