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中考古詩文詳解:大道之行也

中考古詩文詳解:大道之行也

  中考語文古詩文詳解:大道之行也?

  《大道之行也》選自《禮記·禮運》。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經典之一,西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄,編纂而成,共49篇。“禮運”,《禮記》篇名,大約是戰國末年或秦漢之際儒學者託名孔子答問的著作。

  大道之行也

  大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

  譯文

  大道在天下實行時,把天下作為大家所共有的,把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。人們都講求誠信,培養和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母,把自己的孩子當做孩子,讓老人能夠終其天年,成年人能夠為社會效力,年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的`人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務,女子有歸宿。對於財貨,人們都憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。人們都願意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此,奸邪之謀不會發生,盜竊、造反和害人的事情不發生,家家戶戶都不用關大門了。這就是理想社會。

  註釋

  1. 選自《禮記·禮運》。《禮記》,儒家經典之一,西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮 運,《禮記》篇名,大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

  2. 大道:古代指政治上的最高理想。

  3. 為:是,表判斷。

  4.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。與,通“舉”,推舉,選舉。

  5.〔講信修睦(mù)〕講求誠信,培養和睦(氣氛)。 修:培養。

  6.〔親〕意動用法,用如動詞,以……為父母,撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

  7. 子:以.......為子

  8.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜,老而無妻的人。矜,通“鰥”。寡,老而無夫的人。孤,幼而無父的人。獨,老而無子的人。廢疾,殘疾人。

  9.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分,職分,指職業、職守。

  10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。

  11.〔貨惡(wù)其棄於地也,不必藏於己〕意思是,對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。惡(wù),憎惡。 藏:私藏。於:在。貨惡:賓語前置。

  12.〔力惡其不出於身也,不必為己〕意思是,人們憎恨在公共勞動中不出力的行為,卻不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置。

  13. 是故:即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

  14.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉,杜絕。興,發生。

  15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。

  16. 故:所以。

  17.[外戶]泛指大門

  18[閉]關閉

  19 謂:叫做。

  20[大同指儒家的理想社會或人類社會最高準則。同,(有和平的意思)。