比較王維和孟浩然山水田園詩的意境
摘要：王維和孟浩然是盛唐時期山水田園詩的重要領袖和代表，他們繼承了陶淵明田園詩、謝靈運山水詩的傳統，並融會了兩家的特點，獨樹一幟。王維的風格是以詩入畫、融入禪意，有寧靜之美，而孟浩然則是自然平淡、貼近生活，大有樸實之風。本文在前人研究的基礎上，著重分兩位詩人的詩歌，由此來探討一下兩位詩人在山水田園詩方面的意境差異。
關鍵詞：王維 孟浩然 山水田園詩 意境
引言
山水田園詩，作為中國古典詩歌的一個表現形式，自魏晉時期已經開始流行並固定。發展至盛唐時期，已經達到了一個高峰的狀態。此時期出現的一大批詩人以王維和孟浩然為主要代表，他們在繼承了陶淵明田園詩和謝靈運山水詩傳統的同時，又將其繼續發展，最終形成一個山水田園詩派，風行一時。然而，雖然兩人都是以寫山水田園詩為目的，但在意境的表現上則略有不同，以致形成彼此不同的風格。王維和孟浩然在取材上大致是相同的，他們都喜歡描寫山、水、泉、石、松、柳等景物，自然風光和田園生活是他們永不厭倦的歌詠主體。但是，在運用這些素材創造詩歌意境時，兩位詩人所用的方法、達到的效果卻迥然不同。本文著重從三個方面來簡要說明兩者在詩歌意境上面的差異。
(一)歸隱的寂寞與入仕的感慨
王維和孟浩然的詩，雖然都意在表現山水田園風光，但是由於兩位詩人的經歷不同，以致於表現的情懷有所差異。王維早年曾一直身居官場，後因其愛好山水田園的本性，在晚年時終於可以歸隱山林，於是經常在詩中將歸隱後的情緒融入其中。而孟浩然則一生鬱郁不得志，未曾涉獵官場半步，終日過著隱逸的生活，心中頗有懷才不遇的感慨，因而其詩中夾雜著渴望入仕的情懷。下面透過王維的《山居即事》和孟浩然的《臨洞庭贈張丞相》來詳細分兩者在意境上的差異。
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪篳門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處採菱歸。
(《山居即事》)
八月潮水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波動岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
(《臨洞庭贈張丞相》)
王維的《山居即事》是他獨自隱居山中時的心態寫照。全詩以“寂寞”一詞開頭，奠定了全詩的基調。因“寂寞”的情緒，故而“掩柴扉”出門，以環視山居外景解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。緊接著頷聯在落日餘暉、松樹茂盛的背景之下，鳥鵲還巢，行人開始歸宅，很少有人出訪，於是柴扉緊掩。這一切都瀰漫著詩畫氣息，表現了黃昏時的一片寧靜之美。頸聯用“綠竹”對“紅蓮”，“新粉”對“故衣”，色彩明麗，光影流轉裡體現出詩人對隱逸生活的喜愛。這時，渡頭的煙起了，於是採菱的人們相繼而歸了。尾聯著重落在“歸”字上面，其中暗含著詩人的歸隱之意。
通觀全詩，詩人的山居所見，都是幽寂之景，但是這些卻沒有將詩人的歸隱之趣消散，他享受著這份寂寞，雖然寂寞但是絕不孤獨。在世人看來，無心於世事歸隱山林，與松風山月為伴，不僅沒有絲毫的孤獨之感，反而流露出自得和閒適。
再看看孟浩然的《臨洞庭贈張丞相》。全詩首聯就直接描寫八月中的洞庭湖，此時，水漲湖平。“涵虛”指的是涵泳於虛空，“混太清”，是混合於天空。句意是說水天一色。頷聯緊接著描寫此時湖上的景色：水氣從湖面上蒸發出來，波浪很大，像是要衝擊著岳陽城。這一聯是孟浩然的名句，十個字表現了洞庭湖的空闊浩，表現了詩人心中豪邁的情懷。頸聯表面上寫的是“欲濟”，實質上是指詩人心中渴望入仕的情懷。雖然想入仕，但是卻沒有“舟楫”，於是詩人心中又多了些許感慨。尾聯集中表現了詩人的這種情懷，最終只能是“徒有羨魚情”。
總觀這兩首詩，不難看出兩位詩人所編織的意境的差別，因其自身經歷與生活環境的原因，必然會使得他們在表現詩的意境時，不經意將個人因素與情感融入其中。因而，這種差異是在所難免的。
(二)以空明純淨入畫與以平淡自然入詩
“空明純淨”是王維詩歌的主要特點，因其精通音樂，又擅長繪畫，故而經常融其擅長在山水田園詩中，創造出靜逸明秀、空明純淨的詩境。蘇軾曾稱讚他“味詰之詩，詩中有畫;觀詰之畫，畫中有詩。”因此，王維的詩歌多是以“空明純淨”入畫。而對於長期隱逸田園的孟浩然來說，田園生活與周圍的環境就是他詩歌創作的源泉。他經常描繪樸實而又自然的農家生活，以及自然而又真實的景物。因此，孟浩然的詩歌多是以平淡自然入詩。下面從王維的《山居秋暝》和孟浩然的《春曉》來說明兩者之間的差別。
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
(《山居秋暝》)
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少?
(《春曉》)
《山居秋暝》是王維的山水名篇，它於詩情畫意之中寄託了詩人高潔的情懷以及對理想境界的追求。全詩首聯開始寫景，描寫了雨後的山以及氣候。“空山”二字點出此處猶如世外桃源一般。一場山雨過後，萬物為之一新，加上又是初秋的傍晚，空氣清新，景色優美。接著頷聯又開始描繪一幅優美的畫卷。天色已經“暝”了，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，流瀉于山石之上，在月光下閃閃發光，幽清明淨的詩境躍然紙上。這月下青松和石上清泉，構成了一種空明純淨的境界。頸聯也描繪了一幅美妙的畫卷。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裡傳來了一陣陣的歌聲笑語，原來是幾個天真無邪的姑娘洗衣服笑逐著歸來了;荷葉紛紛向兩旁披分，抖落了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。這樣的生活圖景，無不讓人有種純潔美好的情懷。這兩句用筆不露痕跡，詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為洗衣服的女子隱沒在竹林之中，漁舟被大片的蓮葉遮蔽。起初並未見到，等到聽到竹林中的喧聲，看到蓮葉在動，才發現這裡原來隱藏著浣女和蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意，使人心嚮往之。
再分一下孟浩然的《春曉》。《春曉》這首小詩，初讀覺得平淡無奇。然而反覆讀之，才覺得詩中別有天地。它的藝術魅力不在於其華麗的辭藻，而在於其行雲流水般的平易自然。 詩人從聽覺角度著筆，寫春之聲：那一聲聲的鳥啼，那瀟瀟的風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽。加上“處處”二字，大有起落之感，使人有置身山道之上，應接不暇之感。春風和春雨，在寂靜的夜間灑向大地，這沙沙聲響讓人想見那如煙似夢般的悽迷意境以及雨後萬物的新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻暴露了無邊的春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、體味春天的美好景象。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。仔細體味這首詩，不難發現《春曉》這首詩的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而且，言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，即興而來，行雲流水般流暢。