【熱門】尊嚴的作文合集5篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的尊嚴的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
尊嚴的作文 篇1
許多人都在說，我們遇到了一個寡廉鮮恥的時代。可是，果真如此麼？梅秀英的詩文集《生命的感動》，似乎給我們提供了另外一種語境。
《生命的感動》裡敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物，或者說，乾脆就是一部對庸常人生和周遭事物的片段式記述。這裡，既沒有所謂的帝王將相和風雲人物，也沒有所謂的熱門題材和宏大事件。可是，作者卻在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中，於有心或無意之間，始終盯牢了一種東西，那就是事物的精神性存在，也就是尊嚴。這種被稱為尊嚴或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一個細節或一句話或一個動作點撥出來，以出其不意的效果，向我們呈現了存在的幽微，呈現了當下語境裡那些被廣泛遮蔽的經驗。讀到最後，我甚至強烈地感覺到，這部《生命的感動》簡直就是對寡廉鮮恥的時代語境的冒犯。誰說這是一個沒有尊嚴的時代？誰說我們的尊嚴讓狗吃掉了？請瞪大我們的眼睛看看，看看這部《生命的感動》，尊嚴之火從來就沒有停歇過在普通人心裡的燃燒，尊嚴其實就在我們身邊。
賣荸薺的婦女：活著的尊嚴
梅秀英的筆下活躍著一個個卑微卻高貴的生命。《手殘的劉師傅》、《內退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競爭上崗的芬》和《做小買賣的同學》等篇什中，集中呈現了這類位卑言微的生命個體，也就是當下語境中所謂的底層人物。在作者看來，他們在用雙手勞動的同時，從來就沒有停止過捫心自問，或者說，他們在追求溫飽的同時，從來就沒有放棄過人格和尊嚴的守護。劉師傅是個殘疾人，他的丈夫也是個殘疾人，兩口子經營著一個街頭地攤，勉強維持度日。然而，正是這樣一位只有一隻胳膊的普通婦女，卻對丈夫、孩子和周圍的人始終保持著博大的愛心。她主動幫別人掃地，因為，儘管是殘疾，她卻認為自己比人家“有勁”；她將一隻斷臂擱在椅子上，另一隻手卻為遠在上海的女兒織著過冬的毛衣；她讓丈夫閒坐在地攤的旁邊，自己卻忙碌不止，當旁人譏諷她“你真愛自己的老公，這麼蓄著他”時，她卻理直氣壯地回答說：“當然要愛自己的老公，是正宗的老公，又不是水貨的老公！”在我看來，這句極為經典的答語，茅頭對準的正是這個一切摻假和兌水的當下時代，彰顯了這個斷臂女人理直氣壯的尊嚴和卓然獨立的品格。在《做小買賣的同學》一文中，作者以飽蘸感情的筆觸，敘述了一箇中學時代的同窗好友。作者沒有交待她的名字，只是簡要介紹了這個當年因為疾病和貧困輟學的女性，現在正在城市的街頭上賣著荸薺。當“我”遇見她的那一剎那，特別是瞥見她粗糙的雙手時，“我”的內心裡產生了強烈震憾。然後，這個賣荸薺的女人，似乎沒有“我”那麼多的胡思亂想，更沒有因為遇見比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以，第二天，當“我”再次來到她的面前，並出於同情，提出全部買下她的荸薺時，她卻輕描淡寫地說：“你都拿去，我不賣給你。”之後，“我”的同情心似乎越發膨脹，甚至想把自己不願穿的新衣送給她，可是當我再次看見她勞動的雙手，看見她自然大方的微笑時，“我”才猛然意識到：“原來值得同情的是自己灰色的心空。”所以，我們完全有理由認為，尊嚴與出身無關，與職業無關，相反，尊嚴更多地珍藏於那些勞動的身體和普通的心靈裡，珍藏於一切關涉勞動和自然的言行中，珍藏於頑強活著的具體實踐裡。
那個字我從沒說出口：愛的尊嚴
在這本《生命的感動》裡，你可以讀到很多“我”流淚和守望的細節，這既源自“我”天生的多情，更源於“我”隱忍寬厚善良的心地，源於“我”歷經挫折過後守住尊嚴講求分寸的愛情自覺。在文集的第一輯和最後一輯裡，作者以一顆赤誠之心，公然坦露了她的情愛歷程，並陳述了她的初戀和婚姻生活。“我是草尖上的一滴露珠/相逢/我就當你是偶爾投影的.雲彩……我不問你的方向/當風兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑。”“我漸漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休慼與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽/我能感覺到溫暖/我也能因此而明亮。”面對昔日的戀人和婚後的丈夫，作者“我”沒有把他們視為對立的兩極，而看作是生命裡共有的緣分，是深藏於心、百般呵護的對等珍惜。於是，從道德的層面上，“我”是一個大度寬厚的女子；從文化的層面上，“我”又是一個有著自身尊嚴的站立的人。然而，儘管如此，在作者波瀾萬丈的內心世界裡，愛情又的確不能是苟且的存在，應當是水到渠成的流淌，是靈與肉的相融相合，哪怕付出生命的代價也在所不惜。所以，在那篇《我的閨中女友》裡，“我”以無限哀惋的筆調，追述了那個為愛情而殉情的青春女子，那個從此陰陽相隔的閨中密友。文章的最後，作者甚至十分動情地說：“假如有來生，我們的性別一定相異，讓我做你一世情人，洗滌你今世的憂傷，彌補你今世的缺憾。”而在《兩個女人的賭局》中，作者透過講述兩個為爭搶一個男人而不顧臉面的女性，從反向回答了：愛，任何時候都不能以喪失獨立的人格為代價，更不能以丟棄最起碼的尊嚴為理由。人的生命存在，實際上是兩個層面，一個是物質性的現實存在，一個是意識性的精神存在，而且後者是最能體現品質的部分。而精神性的存在，或者說尊嚴性的存在，往往更多地藏於人的內心。所以，在那篇《那個字我從沒說出口》的文章裡，一個跟丈夫共同生活了十六年的妻子，卻在丈夫“你想不想我”的無窮追問和“你愛不愛我”無限期待中，始終保持著緘默，甚至要“等我嚥下最後一口氣前，才說出那個莊重的字。”在我看來，這種沒有言說的沉默，不只是反映了“我”誠實的心靈，更為要緊的意義可能還在於，這種不易言說的態度，卻從一個嶄新角度上實現了另一種言說，那就是“我”對愛情的莊重理解和神聖解讀。作者似乎在告訴我們，尤其是告訴那些老是把“愛”放在嘴上的人，愛是一種莊嚴性的存在，是勿需言說的！面對那個用全部身心愛“我”的丈夫，“我”早有一千個回贈“我愛你”的理由和衝動，而“我”之所以不說出口，原來是想讓你自己去說，讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛。
我是你天空裡的江南雪：存在的尊嚴
無論是活著的尊嚴，還是愛的尊嚴，都是存在的尊嚴。只是，在梅秀英的《生命的感動》裡，作者卻從對生命的敬畏和對存在的探密過程中，告訴了我們關於存在的另一種尊嚴形式：平凡的事物原來也有著神性的光輝。
那隻生產的鄉下母貓，在一次性產下九隻小貓後，咬斷了臍帶，吃掉了胎盤，然後長時間地保持著側臥的姿勢，並抬起一條後腿，以便於她的孩子們吃奶。雖說貓是供人消遣的動物，但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過程中，我們不僅見證了一組生命誕生的過程，更為重要的可能還在於，我們看到了或者說感受到了一切生命出現的最初理由，那就是母愛。正是這種與生俱來的愛，我們才不會因為它是一隻貓或者是一隻狗而去蔑視它，相反，它和人的生命一樣尊貴。在我看來，這種生命的尊貴，其實就是存在的尊嚴，就是萬事萬物生生不息的強大理由。菊花，這個被無數人稱頌過的意象，在《生命的感動》裡再次得到了高貴的呈現。面對一枝花謝草枯、蜂銷蝶遁的菊花，作者情不自禁地寫道：“放縱的熱情只會瞬間燃盡，內斂的情愫才能持久的發放”；“寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風中”。這些看似主觀的深情詠歎，其實源自於事物客觀存在的奧秘，亦即事物固有的神性。仔細想想，菊花，她原本就是這個樣子。所以說，一切存在，其實都是有尊嚴的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉的落日》、《生命裡不滅的明燈》等文章裡，作者均以探險和回望的姿態，尋找和發掘著身邊事物的存在奧秘，彰顯了萬事萬物的神性光輝。江南雪，這是一個意蘊特別的意象，它既不同於北方的雪，也有別於南方的雨。它來去匆匆，稍縱即逝，它悽美動人，驚鴻一現。正是這種短促的自然存在，作者卻瞥見了它獨有的尊嚴，捕捉了它迥異的精神性存在，並與自己的愛情聯絡了起來。“我是你天空裡的江南雪/偶爾/在最冷的季節/作一次紛紛揚揚的飄灑……我不是江南雨/我不去打溼你的心/也溼潤不了你的乾裂/偶爾在你最蕭瑟的時節/共梅花/競相燦放。”存在的尊嚴，不在於時間的長短，而在於內在的品格，江南雪，我們身邊的江南雪，我們年年都要見到的江南雪，在作者的筆下，以在人間的短暫停頓，完成了一次悽美的旅行，落實了存在的重量。
尊嚴的作文 篇2
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最後的尊嚴，不要在身上插那麼多管子，浪費那麼多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當然，由於種種原因，這個願望沒有實現。
尊嚴，對一個人來說很重要，最後的尊嚴尤為重要。
中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全屍，不能身首異處，這就是給他最後的尊嚴，也是給他最後一點權力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚後，鞭屍楚平王，就是要摧毀它最後的尊嚴，這個昏聵（kui）透頂的君主，生前聽信讒言，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什麼尊嚴了，比行屍走肉強不到哪裡去。
殷紂王兵敗後，投入大火自焚，寧死不當俘虜，也是為自己保留最後的尊嚴——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的陳後主，敵軍馬上進宮了，他要帶著兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進枯井，最後當了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，儘管他生前做了太多壞事，死有餘辜。
梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養虎遺患，使侯景做大，終於釀成“侯景之亂”。但最後關頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現出來的勇氣和鎮靜，即使帶著虎狼之師衝進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當面訓斥了侯景之後，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍天子啊！儘管改變不了梁朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最後尊嚴，一直為史家所激賞。
泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最後的尊嚴。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮靜地指揮最後的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底裡，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現出來的最後的尊嚴，體現出了偉大的良知和教養，也代表了人類最高的尊嚴。海底的沉船，就是他們永遠的紀念館。
最後的時刻到了，獄卒端著毒汁進來。此時，希臘大哲學家蘇格拉底仍多種選擇：可向當局低頭，換取赦免；可跟著學生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴的死去，也不願犧牲真理向權利低頭，更不想當個逃犯使自己名譽受損，因而他的最後一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一隻雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神聖的一幕定格，創作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術還原了蘇格拉底最後的尊嚴。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。活要活的有價值，死要死得其所。我們每個人都應該有尊嚴的活著，也有尊嚴的死去，即便是在生命的最後一刻，也要保持自己的尊嚴。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”
尊嚴的作文 篇3
——讀如露老師《以狗為名》有感
縣文聯副主席如露老師在“寶應線上論壇”發表的禪味小故事《以狗為名》，深深紮根在我的腦海裡，久久揮之不去，常常觸景生情，有兩個字不斷地敲擊著我的唇齒——尊嚴
有三幅影象如幻燈片在我的記憶中迴圈播放著：七十歲父親、大黃狗、殘疾兒子。
如露是從電視新聞中捕捉到這一“秘密”的，並且經過了她第二天的親訪，她向我們證明了這個新聞的事實。一個七十歲的父親，身體力行，已經不離不棄地照顧癱瘓在床16年的殘疾兒子，為了尊嚴，他不偷不搶毅然行乞，為了尊嚴，他堅持行乞以餵狗為名，蹲等於飯店，聽候服務員准入，或許他可以牽著栓在院中的大黃狗一起討飯，但是那樣他就沒有尊嚴了，他的目的是要討回三份狗食。殘疾的兒子是一條狗，自己也是一條狗。
把自已比著狗的人是不是越來越多了？是不是如同當今已步入老年社會，一些自知之明的老人有著她們的難言之痛？
“兒啊，娘願是你家裡的一條狗！”這是一位年邁母親的吶喊。因為是狗，就能住進主人府中；因為是狗，流鼻涕了可以被主人領去吊水；因為是狗，或早或晚，還能為主人看看門口吧！
這位母親老了不能與兒女同住，生病了沒人料理，卻想著自己還有一點看看門口的能力。她可以起訴兒女的不孝，但是那樣她就沒有尊嚴了，兒女絕對不能做狗的。
“打狗還要看看主人呢。何況他本來就是一條狗，要身份沒身份，要地位沒地位，就拿千把塊錢一個月工資，又死了老婆，家裡兩間破房子，事情是他乾的，沒水平，但是他是我的手下，我不能再把他往火坑裡推，我要保護他，你就原諒他，成全我，否則上面追查下來，你懂的……”
拉出了一條可以頂罪的狗！
狗有很多種，有忠誠，有奸詐，有溫馴，有兇殘，以狗為名，或讓人感動，或令人鄙視。
讓人民活的有尊嚴，是告誡各級官員心中要裝有人民，是對人民的承諾；讓我們活的有尊嚴，是渴望所有百姓和諧幸福安康，是對社會的吶喊。
尊嚴的作文 篇4
暑假的一天早晨，我坐公交車去上外語課。車上，一位四肢不健全的人引起了我的注意。
他是一位賣報紙的人，外形有些可怕，缺了一條腿，一雙手連五根指頭都沒有，只有禿禿的一個肉團。只見他挎著一個布袋子，袋子裡裝滿了《株洲晚報》。他左手手臂夾著一張《株洲晚報》，含含糊糊地說：“賣報紙了，五角錢一份。”一位青年起身給他讓座，他微笑著，微微鞠了個躬，搖搖手說他不坐。那位青年從口袋裡掏出十元錢，遞給他說：“給我一份報紙，剩下的錢不用找了。”他忙擺擺手說：“這可不行，我怎麼能白賺您的錢呢？”說罷，他給了一份報給青年，又翻遍全身上下口袋，一毛、五角一張一張湊齊了九元五角錢，找給那位青年。經那位青年一動員，全車的人，你一份，我一份地買起來。他有些忙不贏了。一位戴眼鏡的中學生起身和他一起賣，幫他的忙，賣完又把錢一分不少地遞給他。他連說謝謝，口袋裡的報紙也只剩零星的幾份了，他這才隨便找了個空位坐下。
一位剛上車的叔叔不知他的來歷，以為他是乞討的，便給了他一元錢。他急忙把一元錢塞入那位叔叔手中。叔叔不解地看著他。他憨厚一笑，說：“俺是賣報紙的。”他提了提裝報紙的袋子。那位叔叔點點頭，又把那一元錢遞給他，說：“給我兩份。”他拿出袋裡最後兩份報紙遞給那位叔叔。
布袋裡的報紙一張也不剩了，他一跳一跳地走向後門，用手肘挽住扶手，下車了。他摸摸裝滿錢的布袋，裡面的每一分錢都是靠雙手賺來的。
社會上這種殘疾人太多了，靠自己雙手賺錢的殘疾人尤為值得敬佩。我想，他收穫的不只是賣報紙的錢，還有一車人的愛心與尊重。
尊嚴的作文 篇5
怎麼看待自信和尊嚴？每個人都有自己的理解。我相信自己對自信和尊嚴有不一般的理解，那是一個乞食的貧困的父親送給我的難忘的、珍貴的精神禮物。
我曾經在學校的食堂裡見到過一個討飯吃的壯年男子，40左右歲，他不象別的乞丐那樣伸手討要，而是默默的等在那裡，揀拾學生們丟棄的飯菜，我非常鄙視他，覺得一個人幹甚麼不好，要象狗一樣乞食！所以我吃剩的東西，從來都不給他，只要他伸過碗來，我就故意倒在別處羞辱他，有的同學還故意把啃不動的骨頭吐到他伸過來的碗裡，可是我看見他每次都一言不發，默默的忍受著我們的羞辱，默默的吃著我們丟棄的食物。沒有一點卑躬屈膝的窮酸相。我忽然對這個人產生了好奇，就去問食堂管理員。
原來這個男子是下崗工人，兒子得了重病住在醫院，他變賣了家裡的所有財產給兒子治病，為了省錢，他每天給兒子送完飯， 就謊稱回家吃飯，跑到食堂等一口學生扔掉的飯菜。我想，他是永遠不會把這件事告訴給兒子的。這是多麼偉大的父愛，竟能使一個五尺男兒低頭求乞，吞嚥下一切的恥辱和災難？！我被他深深的感動了，我再也沒有覺出他是一個乞丐，只覺得他是一個令人尊敬的頂天立地的男人！我曾經跟他談起過這些事，問他怎麼能忍受羞辱？他苦笑著對我說：我能為孩子做的也就這麼多了。
後來很多人都知道了他的情況，我們專門為他在食堂裡準備了一套餐具，大家每天都輪流勻出點飯菜，等他來吃。這件事已經過去幾年了，但是他帶給我的人格的震撼卻是無法忘卻的！
乞食是恥辱的行當，貧窮是卑賤的代號，但是那個在貧窮和災難面前堅韌不拔的承受一起苦難的父親，沒有人會覺得他卑賤！
後來我聽說，他的孩子因白血病不治身亡。這個為孩子獻出了全部財產，全部的愛，以至人最寶貴的尊嚴的偉大父親，我再也沒見到過他。。
這就是尊嚴，這就是父愛。