關於藝術的作文900字
藝術，即是用形象來反映現實但比現實更有典型性的社會意識形態。如下是小編給大家整理的關於藝術的，希望對大家有所作用。
關於藝術的作文篇【一】
在我家眾多精美的工藝品中，出類拔萃的要算是爸爸從義大利帶回來的一條威尼斯遊艇模型了。這條遊艇造型別致、結構精巧、古香古色，具有義大利威尼斯的民族風格。
這條富麗堂皇的遊艇是由塑膠製成的，長40釐米，寬10釐米，高15釐米。由船身和底座兩部分構成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內沒有真的燈泡。在船艙前有個底託，底託上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是製造精細，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還繫著一條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前後左右的牆壁都是空的，在稜架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵……形態逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以開啟呢！在後部兩個稜架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝置吧。掀開蓋後，可以看到內部有一個小盒了，盒內有一排排小椅子，這樣遊就可以坐在艙內來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍、綠四種顏色。在船尾還有一位船伕站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領子上有藍色飄帶，腰間繫一條紅腰帶，風度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳划水，看起來，他划船的技術還十分高超呢。
這條金碧輝煌的小船不但可以當工藝品還可以當玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好後，接通電源，船就可以轉起圈來，跳舞的小人也開始轉著圈地跳起舞來。艙內壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優美的音樂。看著，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的.遊艇上，有人在為我跳舞，船伕在為我划船，帶我去遊覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波盪漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領略威尼斯古老燦爛的文化……這優美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像作夢一般。
關於藝術的作文篇【二】
最近，我愛看的動畫片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集。看過這一集，我的收穫很大，原來說話還有這麼大的竅門。
本集的主人翁是沸羊羊，請看鏡頭一：他看見美羊羊的新圍巾，張口評論道：“哎呀，現在是什麼年代啦！你怎麼還戴這麼老土的圍巾啊！”美羊羊聽了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉身就走了。沸羊羊若無其事地說：“至於這麼生氣嘛。”
鏡頭二：沸羊羊來到村長慢羊羊的實驗室，看著正在做實驗的慢羊羊，嘆著氣說：“村長，你怎麼盡做這些無聊的發明呀？”慢羊羊聽了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實驗室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終於忍不住把剛剛發明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結果怎麼樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個人似的：“你的實驗室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了。”慢羊羊被說得喜笑顏開，不好意思地撓著腦門說：“呵呵，是嗎？真的呀？”
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學遲到，他說：“村長你上的課太生動，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的。”慢羊羊聽了心裡暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經過喜羊羊座位時說：“你今天真帥。”經過懶羊羊座位時，懶羊羊不高興地說：“為什麼村長批評我遲到，卻不批評你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭髮說：“那是因為你的髮型太酷了，村長嫉妒。”懶羊羊被說得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來。沸羊羊回到座位又對美羊羊說：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質。”美羊羊詫異地問：“你昨天還說我的圍巾老土來的。”沸羊羊解釋道：“我說的老土是一種傳統，傳統又是一種美德，美德更是一種時尚。”三言兩語讓美羊羊臉上笑開了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”語言真是一門學問，如果我們會用欣賞的眼光去看待別人，自然會發現別人身上的閃光點，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關係不就會更加和諧，更加美好了嗎？今天我也“喝”到了一點“美言果汁”了，你“喝”到了嗎？
關於藝術的作文篇【三】
南斯拉夫是歐洲巴爾幹半島上一個很大的國家。這個國家為了加深客人的瞭解，曾編印一種方便記憶的《數字口訣》給來訪的外國朋友。口訣是這樣寫的：一個聯邦，兩樣字母（拉丁字母、塞爾維亞字母），三種語言（塞爾維亞克羅埃西亞語、斯洛維亞語、馬其頓語），四大宗教（天主教、基督教、伊斯蘭教、東正教），五個主要民族（塞爾維亞人、克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人、馬其頓人、黑山人），六個加盟共和國（塞爾維皿、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、波士尼亞赫塞哥維納、馬其頓、黑山），七個鄰邦（匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、奧地利、義大利、希臘）。外國朋友看到這份簡介，對南斯拉夫就有了初步的認識。
數字除了可以幫助記憶外，也具有概括的作用。比如：法國大作家巴爾扎克曾這樣說過：“第一個把女人比做鮮花的是天才，第二個把女人比做鮮花的是庸才，第三個把女人比做鮮花的，簡直是蠢材。”寥寥幾句話，精警透闢，立刻成為全世界爭相傳誦的。這完全是依賴“第一”“第二”“第三”在句子中造成的魅力。
面對數字，一般人可能覺得枯燥乏味，但是從修辭學的角度來說，數字卻是非常活潑有趣的。例如有一首紹興民歌，描寫舊社會人民生活的疾苦：“一事無成實可憐，兩眼睜睜看老天，三餐菜飯全無有，四季衣衫不周全，五更想起雙淚流，六親無靠苦如連，開門七件全無有，八字生來顛倒顛，久事寒窗無出息，要到十字街頭尋短見。”這首民歌抒寫生動，含義深刻，也是因為十個數字中發揮了極大的作用。
有一個工廠廠長，為人狡詐刻薄，常常算計工人。有一天，他登了一則廣告聘請工人：“本廠誠徵工人三名，每月工錢一百元。”有三兄弟前往應徵，做了一個月後，三個人只領到一百元，他們找廠長論理，廠長卻指著當時的廣告說：“白紙黑字，這是你們同意的。”三兄弟把廣告拿來一看，上面明白寫著：“工人三名，每月工錢一百元。”三人只好自認倒黴。這個故事說明了數字雖然有它的“準確性”，但是也有“模糊雙關的語義”。
“我們的努力，等於零了。”“我老漢今年60掛零了。”同樣是“零”字，第一句話的“零”等於零，第二句話的“零”卻不是零。數字的藝術虛虛實實，玄妙有趣，在這裡，無疑發揮到了極點。