關於諺語45條
諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。那麼關於“諺語”有哪些呢？一起來看看吧！
1、哀莫大於心死——心死:指心像死灰的灰燼，
2、愛博而情不專——對人或事物的喜愛很廣泛,而感情不能專一。
3、愛則加諸膝,惡則墜諸淵——加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵裡。意指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態度,全憑自己的好惡來決定。
4、愛之慾其生,惡之慾其死——喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、安於故俗,溺於舊聞——俗:習俗。溺:沉溺,陷入。拘守於老習慣,侷限於舊見聞。形容因循守舊,安於現狀。
6、鞍不離馬背,甲不離將身——甲:鎧甲。馬不卸鞍,人不解甲。處於高度警惕狀態。
7、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。將八公山上的草木,都當作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。
8、八九不離十——指與實際情況很接近。
9、八仙過海,各顯其能——八仙:道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
10、八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目,未見端緒。
11、拔了蘿蔔地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴充套件地盤而排擠別人。
12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。
13、白刀子進,紅刀子出——指要殺人見血、動手拼命。紅刀子:帶血的刀子。
14、白沙在涅,與之俱黑——涅:黑土。白色的細沙混在黑土中,也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在汙穢環境裡,也會隨著汙穢環境而變壞。
15、百尺竿頭,更進一步——佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。
16、百花齊放,百家爭鳴——比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
17、百思不得其解——百:多次;解:理解。百般思索也無法理解。
18、百萬買宅,千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。
19、百聞不如一見——聞:聽見。聽得再多,也不如親眼見到一次。
20、百星不如一月——一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。
21、百足之蟲,死而不僵——百足:蟲名,又名馬陸或馬蚿,有十二環節,切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族,雖已衰敗,但因勢力大,基礎厚,還不致完全破產。
22、敗事有餘,成事不足——指非但辦不好事情,反而常常把事情搞壞。
23、搬起石頭打自己的腳——搬:移動。比喻本來想害別人,結果害了自己。自食其果。
24、版版六十四——版:宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板,不知變通。
25、半部論語治天下——舊時用來強調學習儒家經典的重要。
26、邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
27、飽漢不知餓漢飢——飽:吃足;飢:飢餓。比喻處境好的人,不能理解別人的苦衷。
28、飽暖思淫慾——食飽衣暖之時,則生淫慾之心。
29、卑卑不足道——指卑微藐小,不值得一談。
30、卑之無甚高論——表示只就淺易的說,沒有什麼過高難行的意見.。
31、杯酒釋兵權——釋:解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。
32、比上不足,比下有餘——趕不上前面的,卻超過了後面的。這是滿足現狀,不努力進取的人安慰自己的'話。有時也用來勸人要知足。
33、彼一時,此一時——那是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。
34、畢其功於一役——把應該分成幾步做的事一次做完。
35、閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進行工作。
36、避其銳氣,擊其惰歸——其:他的;銳氣:勇猛的氣勢;惰:鬆懈善於用兵之人,總是避開敵人初來時的氣勢,等敵人疲憊時再狠狠打擊。
37、鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長,但是不應該打到馬肚上。後以之比喻力所不能及。
38、表壯不如裡壯——外表好看,不如裡面結實。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。
39、冰凍三尺,非一日之寒——比喻一種情況的形成,是經過長時間的積累、醞釀的。
40、冰炭不同爐——比喻兩種對立的事物不能同處。
41、冰炭不言,冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白,必然表現在行動上。
42、兵敗如山倒——兵:軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣,一敗塗地。
43、兵藏武庫,馬入華山——兵器藏進武庫,軍馬放入華山。指天下太平。
44、兵來將擋,水來土掩——指根據具體情況,採取靈活的對付辦法。
45、兵馬未動,糧草先行——指出兵之前,先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好準備工作。