高考精美記敘文
人生的鬥土
他不僅是現代科學界的泰山北斗，還是一位永遠戰鬥不息的人生鬥士，他是誰他就是史蒂芬〃霍金。
如果說他的命運是那破舊的花架，那麼因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光豔奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那麼因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那麼因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值得稱道的是他堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的鬥士。
先來想想他的成就。他憑藉自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時間簡史》，推動了科學界的飛速發展，為世界作出了巨大的貢獻。同時，他也被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦並列的世界三大科學家之一，他的成就足以臨駕當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。
我們在驚歎他在事業上的非凡成就的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發出鬥士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結晶，是人格力量的聚集，他，是人生的鬥士。
記得一次新聞釋出會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲衰嗎”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運無比悲慘。然而，霍金鎮定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發人生鬥志的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。是的'，他戰勝了命運，戰勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破雲濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服是的，人生的鬥志，在他身上得到了最充分的展現，人生的鬥志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
也許，在人生道路中我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!
霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。
評點：這是一篇靠文采取勝的優秀，語言鏗鏘有力，句式整齊而又靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章以設問開頭，引入評述的物件——永遠戰鬥不息的史蒂芬·霍金，簡潔有力；緊接著排比句式的運用使文章絢麗奪目，激情四射；而對霍金科學成就和堅韌鬥志的評述，緊扣題旨，語言簡練，重點突出；緊接著對材料的述更可見出駕御語言的能力；而恰當的引用更使中心得到突出；文末的兩個比喻連在一起，使文章的收尾顯得簡潔有力。整篇文章語言流暢、思路清晰、觀點突出、邏輯嚴密，是考場上不可多見的優秀的議論性散文。
寶釵的獨白
做為一個女子，尋一個好良人，從此平平順順度過一生，這有什麼過錯呢？
我家表面上風光，其實裡面早就垮了。大哥薛蟠又是一個敗家子，母親又毫無主見。我不撐著點，為這個家打算打算，那怎麼行！
寄在人家屋簷下，又不像林妹妹與賈母關係親。我能不想辦法四面討好，八面玲瓏嗎？
人道是，但見隔牆花，風雨早摧殘，細料茅中草，漏夜茅舍搭，私從心底湧，花兒不如茅中草。
況且，與人相處就應和藹，我也從沒有做過挑撥離間，搬弄是非之事。至於用金玉良緣拆散寶玉與林妹妹之間的木石前緣。這可是鳳姐企劃，賈母點頭安排的。我不過也是其中一顆棋子罷了。
我若是一名男子，我早就憑自己去考功名，興家業了。可嘆，你知道的，在我們那個封建社會，女子是沒有這個權利的。
唉，不然，我也“好風憑藉力，送我上青雲”了。
你不要嘲笑我，你不理解我們的社會，我以前也曾浪漫天真過，後來吃了冷香丸，壓下了這“熱毒”，迴歸正道了。我畢竟不是那個林妹妹，到底是個仙姝，超凡脫俗。
我們那個社會，女子一生最重要的是孃家要好，但出生是天定的不可違。那就要找一個好婆家，後半生才能有保障。
你想，有多少人夫家清貧，只好一生清苦，到老了還不知是否有一口飽飯吃；若夫家不賢，犯了錯很可能會牽連到妻兒的。你想那妻兒何錯之有？我原想那寶玉至少還是一個通靈人，幸許：在我的牽引下，能走上正途，給我一個依靠。沒想到後來卻還是瘋瘋癲癲。你也許沒見我吵鬧過吧。
後來，寶玉出了家，我也只有認了，好在有一個遺腹子，我能守著他，望他像李納那樣，能苦盡甘來。
唉，我至少也比許多女人幸福了，像那些望門寡，還沒過門丈夫就死了，只能守寡一輩子（有些也跟著自殺了，自殺倒好，一了百了），只為了家族那塊貞節牌坊。
其實，我很羨慕你們，只能恨自己生不逢時。罷了，罷了。
【點評】
採用人物獨白寫作的高考作文中越來越多了，這是因為人物獨白形式便於對人物進行細膩的心理刻畫，能夠將人物形象塑造得更加飽滿，為自己的高考作文贏得可觀的發展分。但是人物獨白要寫好卻是不容易的，沒有對原著內容的熟悉，沒有對人物形象的準確把握，只是一味的“獨白”，為“獨白”而“獨白”，卻有可能弄巧成拙。因此，本文的脫穎而出便是自然的。首先，對《紅樓夢》和寶釵黛的愛情糾葛十分熟悉；其次，對寶釵的人物形象把握十分到位，仿擬人物的語言風格十分成功；第三，對封建時代的女性悲劇有一定的瞭解，筆端飽蘸悲憫與同情。因此，這篇人物獨白獲得滿分便是自然而然的。
找回自己
於五光十色的嘈雜中，時常呼喚一下自己，別讓靈魂走得太遠。（開門見山，提出觀點。）
每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路嚮導都是當地部落的土著人。土著人十分機敏和風趣，他們有一個十分奇怪的習慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得“招回自己”。（土著風俗：呼喚名字。）
中國民間也有一種說法，就是一個人客死他鄉後，就需差使一個人一邊提著燈籠一邊叫著逝者的名字，慢慢走回家鄉，每逢有橋有水的地方，還得提醒逝者要小心走好。（民間風俗：喚魂。以上兩點為“喚魂”的重要性。） 這種奇異的風俗有他的積極意義，在文明程度並不發達的時代，反而有更多的人在關注一個人的靈魂。而現代社會，大家都在忙忙碌碌，很少有人會靜下心來，洞察自己的內心，並在夜闌人靜的時候輕聲呼喚一聲自己的名字。（“對比”突顯“找回自己”。）
有一個故事。他本來是位技術員，有賢惠的妻子，兩人安安靜靜地過著日子。他工作了十年，在單位裡仍是技術員。但時來運的是，新來的總經理是他的同鄉，而且還有著血緣關係。他於是得到了重用，慢慢地從副科長、科長、經理助理幹到了副總經理的位置。他忙了，應酬很多，經常不回家吃飯。但是他和妻子的感情很深，只要妻子一打他的手機，他就會從酒席上撤身。
後來，企業改制，他成了總經理，應酬範圍更廣，在娛樂場所，有太多年輕漂亮的女子主動投懷送抱，有時候，他覺得自己真的迷失在她們的溫香軟玉中了。但每到十點，他的手機就會準時響起，然後他不管包廂裡氣氛是多麼不合時宜，仍堅持說：“對不起！我得回家了！”因此，他在圈子裡是以怕老婆出名的。
三年後，他的下屬犯事了，虛開增值稅發票，一審下來判了20年。入獄後，又傳出這位下屬患了艾滋病。他就經常做噩夢，他所有的娛樂場所都是和這位下屬一起去的，那個傳染給下屬艾滋病又讓下屬虛開增值稅發票供其揮霍的小姐，他也曾動心過。
但他依然非常健康，依然是一位受人尊敬的企業家。他知道，是賢妻的電話挽救了他自己，那些電話讓他知道他是一個女人的丈夫，一個可愛孩子的父
親，也是一位堂堂正正的企業家。（藉助故事證明怎樣呼喚自己名字。） 人生在世，有兩件事不能不做，一是拼搏；二是時常呼喚一聲自己的名字，看看自己還在不在？（渾圓首尾，深化中心。）
【點評】本文是一篇形象性議論文。由“喚魂”作為寫作靈感的“觸
媒”，由“有形”的“呼喚”上升到“靈魂”的呼喚。用豐富而富有蘊涵的實力佐證了“人必須時常呼喚自己的名字”觀點。本文由“喚己”到“喚魂”，由“喚魂”而到“找回自己”。文脈清晰有致，寫作思維鋪展有序。
謙讓不可棄
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關鍵）
中華民族優秀傳統美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。其中，謙讓一詞，佔據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）
謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這麼認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）
謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，於是把目光瞄準了有才能的舜，於是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位於舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）
謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終託孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生航標）
謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙
讓，秩序井然。韓國的交通為什麼可以這麼和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統一）
在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發展而變異，無論時代怎麼發展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發出更新的魅力。（結論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。）
點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。（17+17+16=50分）
撫摸我心中的那棵樹
重讀《悼念一棵楓樹》，想起了岳飛，我想寫一點文字，是為了對英雄的緬懷，也是希望自己不要再在寒冷中寂寞地回望——題記
再次讀到這樣深沉悲憤的文字，心情難以再保持平靜了。湖邊山丘上/那棵最高大的楓樹/被伐倒了…/在秋天的一個早晨
多少高大的樹曾經被伐倒，被私心，被權欲，被富貴，被愚昧…讀著這樣的文字，我怎能不感嘆起那棵深藏在我心中的樹。八百年過去了，它的枝葉還那麼青翠，“葉片上還掛著明亮的露水/彷彿億萬只含淚的眼睛/向大自然告別/
公元1142年的臘月，寒風吹襲著南宋的冬天，連任何一點狹小的縫隙都不願放過；大雪肆虐地砸向臨安城，壓得人喘不過氣來，狹窄的風波亭裡上下班演著一出悲劇，岳飛和他的兒子岳雲，女婿張憲冕死於一場卑鄙的陰謀，冤死在南宋冬天最寒冷的一個早晨。
歷史的評價又是最公正的，秦檜，王氏，盧俟，張俊四人跪在岳飛墓前，受千萬人的唾棄，鐵像多次被激憤的人群擊毀又重鑄，連秦檜的後人都說：我到墳前愧姓秦“。而岳飛那高大的形象卻在我心中長成了一棵樹－挺拔，傲岸，蒼勁。
“想不到/一棵楓樹/表皮灰暗而粗獷/發著苦澀氣息/但它的生命內部/卻貯蓄了這麼多的芬芳/“
岳飛的生命是消失了，可他的《小重山》還在。他的《滿江紅》還在！他的那股雄氣報國心還在！據說岳母曾在岳飛的背上用針刺下四個大字：精忠報國！這正是岳飛一生壯志的濃縮，正是千百年後感動人心的熊熊烈火。它是這棵樹的根，這棵樹的魂。