【實用】心理作文九篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的心理作文10篇，歡迎大家分享。
心理作文 篇1
我是一個非常好強的人,你要是信的話,就聽聽我的故事吧.
那是一個盛夏的晚上,我下樓去散步,碰見了我的原來的好朋友武文斌.我們倆有很長時間沒見面了,所以一見面便興致勃勃地聊了起來.聊著聊著,他突然問我；“毛毛,你能做幾個俯臥撐?”我搖了搖頭,說：“不知道.”沒等我說完,他就趴在地上做了起來,一邊做,一邊還說：“我能做20多個,你肯定做得比我多.”剛說完不久,他便站了起來說：“一共做了25個,你也去試試吧.”我沒辦法,只好硬著頭皮去作.要知道,我在體育方面可是最不行的,因為,我太胖.我趴在地上,做了不到5個,便力不從心地敗下陣來,武文斌看了便說：“想不到你才做5個,我以為你多棒呢?!”聽到這話,我的臉刷地一下紅到了脖子根.如果地上有條縫,我真想鑽進去,但這是不可能的.
回到家,我躺在床上,翻來覆去睡不著覺.心裡暗暗地想,他能做25個,我為什麼不能呢?難道我比他笨?不,不可能!我絕不是比他笨,只是我比他練習的少罷了.對,我一定要努力鍛鍊,超過他.於是,從那天開始,我便下定決心,每天堅持做5個俯臥撐,一天、二天隨著天數的增加,漸漸的,漸漸的,我一口氣能做30多個.再經過一段時間的刻苦鍛鍊,我已經能做40多個了.
一年很快過去了,還是在一個盛夏的夜晚,同一地點,我再次碰見了武文斌.我便先發制人,提出再比賽俯臥撐.他滿不在平地答應了.還是他先做,仍是做了25個.做完後,他得意洋洋地看著我,好像在嘲笑似的對我說,你能做這麼多嗎?現在該輪到我了,我想起一年前那個夜晚,想起了我刻苦鍛鍊時所付出的代價,我便不由得為之一振,突然爆發出一種無名的力量,一口氣做了50個.我做完後,一看武文斌已經看傻了.過了好長時間,他才緩過勁來,傻呆呆地問我：“你怎麼這麼棒?”我笑了笑,回答到：“這得感謝你呀.要不是你觸動了我的好強心,我怎麼會這麼刻苦訓練呢,怎麼能超過你呢?”“噢,我明白了……”他苦笑著說.
這就是我要告訴你的一件事.
其實,我在其他方面也很好強,正因如此,所以我總能取得勝利.
這就是我,一個好強的人.
心理作文 篇2
從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。通常情況下，多數人的意見往往是對的。從眾服從多數，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。
生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的人，某些商業廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會引起轟動效應，群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發展到“盲從”，這已經是不健康的心態了。多一些獨立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當受騙，方為健康的心理。
心理作文 篇3
孩子之所以有叛逆心理，責任全在於父母做法與表現。為何會有叛逆心理呢？有兩種說法。
其一：有些父母對孩子的態度是這樣的【你必須怎麼怎麼樣】【你絕對不能怎麼怎麼樣】久而久之，孩子就被你牢牢的束搏起來了。是人都想要自由，孩子一旦發覺自己已被束搏起來，渴望自由的慾望就會隨之而來。出於本能，孩子會全力相抗。這就是孩子為何會有叛逆心理的第一種說法。
其二：有些父母想讓孩子幹什麼，孩子就必須去幹什麼，還不能反抗。久而久之，孩子會厭煩，一厭煩就會抵抗。父母發現原本好好的挺溫順的孩子一下子就變了，很奇怪。一奇怪就要溝通。相信大多數家長都是帶著責罵的語氣說孩子的。孩子首先第一肯定會很委屈，然後是傷心，進而會很憤怒。有人說孩子很天真。正是因為孩子天真，所以憤怒中的孩子什麼事都幹得出來，因為他不知道這樣做的後果是什麼。這就是孩子為何會有叛逆心理的第二種說法。
總而言之，做父母的和孩子說話時一定要注意自己的言行舉止，說不定你的那一句話或哪一個動作就會毀了你孩子的一生！
心理作文 篇4
第一單元學習結束了，簡單進行一次小測驗。我要求全班學生第二天要準時到校，不準有遲到現象，我進行了反覆強調。但是到了第二天，兩名同學仍然來遲了，其他同學都在低頭認真答題。為了懲罰這兩名同學以示警戒，我讓他們先站著答題，十分鐘之後再讓他們坐下。
八分鐘過去了，我巡視全班，走到其中一名遲到的同學，他叫徐斌（化名）。前面的題答得還好，可是碰到兩個小練筆的時候，他的試卷上明顯寫著兩個“沒有”，一看就是帶著情緒，（我之前也瞭解到這個同學比較偏激，遇事不夠冷靜）。我再一看，用來寫作文的本上寫著“沒有什麼可寫的……（還有一些髒話）”，我當時的血直往頭上衝。但是我更明白，像這類學生不能硬碰硬，必須要和他講清楚道理才行。走到跟前我還注意到，他的帽子仍然戴在頭上。而學校規定上課時不準戴帽子的，他的心裡明明知道，可他故意這樣做，明擺著是向我挑釁。他看到我發現了自己不應該有的這些行為，嘴一撇，一副死豬不怕開水燙的樣子。他急我可不能急。慢慢來！我笑著低聲說，因為唯恐影響其他學生答題，“怎麼，心裡不高興？站著答題是不是感到丟人了？在班裡不是不能戴帽子嗎？這樣可不太禮貌。老師相信你是一個有禮貌的孩子”我邊說邊把他的帽子取下來。他低著頭，沒有吭聲，但是仍然沒有接著答題的意思。看來，思想上沒有完全轉變過來。我接著給他講道理，雖然聲音很低，只有我們兩人能夠聽見，但是語氣卻很嚴肅，“一個有骨氣的孩子，就應該知道今天是自己的行為不對，你看，你不僅影響了自己考試，而且還影響了全班同學答題。你不是學過魯迅早到的故事嗎？他遲到之後是從自己身上找原因，而你呢，是怎麼做的？一個有志氣的孩子應該像魯迅一樣先從自己身上找找原因，現在應該怎麼辦你自己應該知道吧？”這時，他趕緊把作文上不應該寫的幾句話撕了。兩個小練筆也擦掉了“沒有”兩字，開始寫下來。我一看，十分鐘時間到了，讓他們坐了下來。
時間很快到了下課，徐斌按時交了捲紙。但是我覺得還應該進一步找他聊聊，完全解開他的心結，讓我們的關係更進一步。我把他叫到跟前，笑著對他說：“來，我們聊聊。今天事情的處理你是不是比較衝動？我們撇開這件事，記住，以後不管是和老師還是同學，不管遇到什麼樣的情況，都不能衝動。不是有一句話說的好嗎，衝動是魔鬼呀！一衝動，後果就不堪設想。”他不好意思地笑了，說：“老師，之前我也有衝動的情況。現在很後悔，當時和同學打架，板凳都用上了，差點把同學砸傷。”我趁熱打鐵，“你看，多後怕，下次，再遇到這樣的情況，就對自己說，冷靜冷靜再冷靜。以後不管碰到生活中的什麼想不開的事情，老師辦公室的大門永遠向你敞開，我隨著都歡迎你。我們做個朋友吧！”他不好意思地點點頭。我還和他講了有事不能憋在心裡，應該找個人說出來，排解自己的情緒應該有正當的渠道，而不是採用過激的方法。還和他講了前兩日兩名同學為了一點小事大打出手的事情，雙方家長都被請來，兩名同學也很後悔的事情，這些都是遇事衝動，不夠冷靜的不良後果。
他的心結完全被打開了，我想這個同學以後再遇到這樣的情況，會有一點點冷靜和沉著。
關注學生的心理是十分重要的，只有走進學生的內心，瞭解學生的內心，教育者才可能對症下藥，學生才能夠健康成長。
心理作文 篇5
我們每人都有自己的心思，有人很喜歡小動物，有人希望獲取更多的知識，有人想為國家做貢獻……我當然也有自己的思想！
我是一個小學生，在學校裡，我可以和同學們玩耍、探討知識，也可以從老師那獲取知識……那麼多好事情，也許我該滿足了！不過我依然認為，我們——一群小學生，應該多出去放鬆，給大腦一個不再儲存知識，而是歡樂的機會。可現在的一些同學作業很多，週末還會讓家長留在家裡做練習……我們是一群孩子，我們喜歡到廣闊的地方玩耍。我想到田野、湖畔放鬆，想到森林裡跳躍，想與小鳥玩，與小魚遊。可是一個人玩，不與他人一起分享這美好時光，既孤單，又好像自己很自私一樣，不論這地方再美，在別人眼裡很好玩，我也不會太開心。有時候，我很羨慕那些大城市的孩子。因為，他們那有博物館、科技館……很多地方。那裡的學校會組織同學們去郊遊，去參觀對我們有益的地方。不過家鄉在我眼中才是最美的，但我的家鄉在大山中，有水庫，有群山，但我們卻不能和同學老師去這些美麗的地方玩耍、學習！小學生涯時會結束的，在它快結束時，我想在人生中留下一個美好的印記——和老師、同學到大自然裡上一堂生動的課，下課後，在一起玩耍！想起這些，我只好傷心，感嘆這些小小的願望為什麼離自己那麼遠？，只好以這一定能實現，來安慰自己！當然，我也明白，這些只能在夢中實現！
我也喜歡學習，但我不想坐在加工過的木凳子上，不想在鐵桌子上寫字，雖然教室裡也有花草，但這些哪能與大自然裡的參天大樹比？教師裡，頭一仰，是潔白的、單調的天花板，在森林裡，頭一仰，就是藍色的天和綠色的葉。
我們是孩子，我們有無窮無盡的好奇心，我們更喜歡真實的樹、鳥的舞姿、水的歌，而不是那人工合成的玩具；我喜歡小溪的清涼，而不是公路邊的草！
我喜歡周圍有流水聲，有綠蔭的，有鳥叫，有鮮豔的花的教室。我想在樹下讓老師給我們講美術，我想讓老師用我們在林間撿到的材料講數學，在水邊的岩石上講科學……
大人們啊！請不要掐斷我們的好奇心，讓我們自己試著創造吧！
這只是我思想的一部分，但它曾經在我的腦海浮現過無數次的最珍貴的思想！
心理作文 篇6
長時間不曾讀書，更不曾這麼認真的讀書。《文藝心理學》（復旦大學出版學出版）又名《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學的論著。朱光潛先生在美學界的造詣這裡無需過多贅述，他是我國研究美學的始祖，一代美學大師。通讀完後，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁徵博引，學貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法
德等國關於美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什麼是美。雖然他通篇都在介紹什麼是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那麼的深邃；眼光是那麼犀利；觀點是那麼獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才並不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那麼，到底是什麼美？
什麼是美？朱光潛先生並沒有給出明確的定義。對於一個嚴謹的科學研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問聖·奧古斯丁：“什麼是時間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什麼，你問我，我倒覺得茫然了”。
美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎？朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當我們見到美的事物時，大多數人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經過心靈的創造，所以美學研究的理論，不僅要講藝術，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，瞭解那麼多有意義嗎？
那麼，為什麼要研究美？
現實生活中，我們每個人都攀登過山，遊玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發現某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這裡真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至於為什麼會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎麼才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質的時候，才能使欣賞和創造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。
對於讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹的治學態度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然後自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之後，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，並且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程式語言，併成功開發出漢字排版軟體，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這裡不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。
心理作文 篇7
上課了，陳老師讓我們先站起來做個遊戲。遊戲規則是一個小組內的成員站起來圍成一個圈，然後伸出自己的左手和右手，左手伸出食指，右手掌心向下。自己的手指放在左邊那人的手掌下，手掌放在右邊那人的手指上。接下來，陳老師會念一段話，如果我們聽到情緒這個詞時，自己的手掌就要去抓別人的手指，自己的的手指則要逃開，不能讓別人抓到。我們一共玩了兩次，這時，我的心情是激動的。
遊戲結束後，我們就開始了對情緒的認識。
陳老師在上課之前就給每個小組都發了幾張卡片，老師讓我們現在把這些卡片拿出來。上面寫一種不同的情緒，然後老師會將這些卡片帖在黑板上，邊念邊摘。如果有人想要這種情緒的，就舉手。
透過這次的學習，我明白了：一個人有好壞兩種情緒，不管是怎樣的情緒，我們都應該尊重它。用冷靜的眼光審視它，不能被它綁牢，要快樂積極的生活。
走夜路對我來說算得了什麼，我不需要手電筒，進入小學後，孩子從書本上知道了人是會死的。一路風聲，一路雨聲，!每逢夏至，南嶺特有的荔枝便會掛滿枝頭，山間野裡，抬頭便是一串溜的荔枝，記憶中那塊頭也比現在的碩大的多，鮮紅得多。這時候，陳紫薇走過來找我借書，我條件反射，立馬就跑，要知道這可是我最愛的書啊。
心理作文 篇8
幸福，有人把它編在歌裡，有人把它寫在書籍中，讀《哈佛積極心理學》有感作文1500字。美國哈佛大學把它搬進教室裡。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關幸福的“積極心理學”還成為哈佛大學排名第一的課程，超越了長期排名第一的“經濟學原理”，這是在歷史上首次以科學來論證幸福是什麼。曹校推薦給大家的就是這本-------《哈佛積極心理學》。
書中講到，沙哈爾給哈佛學生的十條幸福忠告；講到哈佛幸福課的四個目標；通往更快樂、更幸福的門徑等等。其中，有一句話使我感觸很深。“如果星星一千年內才閃耀一次，當它閃爍的時候，所有的人都會仰望它，可正因為它每晚都閃爍在星空，所以我們認為那是種理所應當的。如果一個人把一切都當做是理所應當，那他就不會懂得感恩和珍惜，自然也就感受不到生活的幸福。”
感受幸福的人往往心懷一種信念和動力，這種信念和動力既能夠激勵自己不斷地前進，也能夠感動和改變周圍的人。感受幸福，會讓自己與幸福的聯絡更緊密。當面對孩子那天真無邪的笑臉時，所有的煩惱也就煙消雲散了；清晨，當迎著第一縷陽光，邁著從容的腳步踏進校園時，孩子們一聲聲“老師好！”，幸福的一天開始了！
感受幸福校園
法國小說家雨果曾說過: “生活中最大的幸福是有人愛我們，讀後感《讀《哈佛積極心理學》有感作文1500字》。”其實, 教師的幸福有時就是一種感動, 外界並沒有改變什麼, 只是你的內心改變了,幸福是一種感覺,在美麗的校園裡，在和孩子們相處的每一天，在看著孩子健康快樂地成長，自己也會感受到幸福。也為我們的校園注入了幸福的源泉！
感受幸福課堂
課堂是教師生命舞臺,在電子白板整合的富有生命力的課堂教學中，老師和學生們一起沉浸在課堂的氛圍中，遊動的各種各樣的魚、2500年前的春秋時代的穿越、神話故事的美妙世界------這是一個美妙的世界！在這裡，老師和學生一起悲傷,一起歡樂,弗洛姆曾說: “幸福本身不是結果, 而是伴隨著力量增長的體驗。”在學生的成長與進步中, 看到學生們一個個高舉的小手，激動的小臉，教師體驗到了喜悅和收穫的幸福。
感受幸福生活
感受幸福生活，就是要以積極向上的生活信念, 樂觀開朗的生活態度, 高雅的生活情趣, 從平凡的教學工作中感受生活, 享受生活, 獲得職業幸福感。以平平常常的心態, 高高興興的心情, 去幹實實在在的事情。校長的話教育的真正目的在於促進個體獲得幸福體驗, 提升幸福指數。教師的職業幸福感, 就是一種狀態, 一種主觀感受。沉浸於自己的工作中才能真正感受到職業的幸福感。在付出、理解、尊重、信任中, 教師才會感悟到自己的價值, 享受到作為教師的幸福,體味到對生活和事業的摯愛, 感受到一種奮發向上、不斷前進的動力。
感受幸福，當和學生一起徜徉在美麗的校園時，我們幸福；當和他們共享一本好書時，我們幸福；當看到他們犯錯後不好意思低下頭時，我們幸福；當接到教師節他們用稚嫩的小手繪製的賀卡時，我們幸福；當看到課堂上他們一個個高舉的小手，激動的小臉時，我們幸福；我們從學生的身上體驗到教育的成就；在幸福中我們的個性得到張揚，理念得到提升，品性得到淨化，心境得到調和，讓我們都能做一個幸福的老師！
心理作文 篇9
甲：寫文章，不管是什麼體裁的文章，其寫作的全過程一般是：蒐集材料，確立中心，謀篇佈局，動筆行文，檢查修改。修改是寫作全過程的一個組成部分，也是文章寫得好的必不可少的最後一道“工序”。寧老師，今天我們就討論這個問題吧。好嗎？
（一）重在培養兒童自改作文能力
乙：好，修改文章確實是寫作的一個很重要的組成部分，是提高文章質量的重要步驟。在前幾講，我們曾經提到過，從根本意義上說，文章是客觀事物的反映。而人們對事物的認識是不可能一下子就達到全面、深刻的，必須有一個多次反覆認識、逐步深化的過程。文章初成，往往存在這樣那樣的問題，或者反映事物還不夠恰當，致使事物的特點突不出來；或者內容表達得不完全，致使中心思想不鮮明；或者材料組織運用得不夠完善，致使材料不能很好的反映中心；或者語言運用得不夠完善，致使不能把意思表達清楚。
修改文章正是要把這些不恰當，不合適的地方改好。所謂“文不厭改”、“善作不如善改”，是非常有道理的。綜觀古今中外，大凡好的文章，在一定意義上說，與其說是“寫”出來的，倒不如說是“改”出來的。
甲：不錯，古往今來許多文章大家，都十分重視修改這個重要環節。凡是流傳久遠的佳作，無不是加工修改才成為名篇的。談到這番道理時，許多人都愛用曹植的這段話：“世人著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善應時改定”。喜好旁人譏彈自己的文章，而且能隨時修改，曹植的這個過人之處，大概正是他文章過人的一個重要原因。我國文苑詩壇上重視修改的著名故事很多。例如，歐陽修，古代文獻中記載他“作文既畢，貼之牆壁，坐臥視之，改正盡善，方出以示人”。
乙：歐陽公修改文章的勤苦令人敬佩。據說歐陽修的妻子曾經問他，為什麼要嘔心瀝血地修改，是不是怕先生批評呢？他答道：“非畏先生嗅，卻畏後生笑”。這成了千古佳話。詩文修改不好，是會貽笑千古的，因此，不可不審慎修改。
“語不驚人死不休”的詩聖杜甫說過，“陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟，”新詩改完後還要再三吟誦推敲。樂於請老婦人解詩而譽滿唐代詩苑的白居易也有這樣的看法，他說“舊句時時改，無妨說性情”。曹植、歐陽修、杜甫、白居易這些古代大作家對自己的詩文都下那麼大的修改之功，這正告訴我們，在寫作過程中，絕不能輕視修改這個環節。
甲：近代文豪魯迅對散文《藤野先生》的修改，竟有一百六十多處。郭沫若先生有一次對人談創作方法，一連說了七個“改”字。作家趙樹理在對一位青年談寫作“秘訣”時說，“一個是‘耐’字，一個是‘改’字，這就是我教你寫作的‘真經”’。
乙：精心修改文章的事例，外國也有許多類似的記載。俄國托爾斯泰寫《戰爭與和平》前後改過七遍。馬克思的《資本論》也是經過多年的反覆修改才定稿出版的。俄國著名作家契訶夫曾經說過：“寫作的技巧，其實並不是寫作的技巧，而是刪掉寫得不好的地方的技巧。”
甲：古今中外的名家們尚且如此重視修改，對初學作文的兒童當然就更應該如此了。我國著名教育家、作家葉聖陶先生在談作文教學時就曾經指出：能不能把古來的傳統變一變，讓學生處於主動地位呢？假如著重在培養學生自己改的能力，教師只給引導和指點。該怎麼改，讓學生自己去考慮決定，學生不就處於主動的地位了嗎？養成自己改的能力，這是終身受用的。”
乙：關於改作文，葉老多次強調過，“作文教學要著重培養學生自己改的能力”。
甲：顯然，在我們的作文教學中，培養學生自我修改作文的能力，是一項重要而又艱鉅的任務。為了完成好這一任務，探索學生自改作文的心理過程、心理規律，依據這一規律改革我們的作文教學就有著極為重要的意義了。
（二）兒童自改作文的心理過程
學生自改作文的心理過程是什麼呢？讓我們先來聽聽一個小學生的作文體會吧。
教學片斷一
乙：這個小同學的作文體會很典型，它清楚地表明瞭，學生寫成文章後，要修改它，從心理活動的角度說，就是要在自改意識推動下，積極思維，重新經歷確立中心、選材組材、遣詞造句的作文基本過程。
不過，這種重新經歷，顯然已不是簡單的重複，而是一個螺旋式的上升。這不僅因為，從作到改，其中已經過了一段時間，而且作文初成後，學生透過讀。審視初稿，擔當了讀者的角色，這就產生了一個心理距離，學生就可以在另一個視點上，從新的角度，調動自己的經驗積累去發現原稿的不足。
甲：是這樣的。如果說得具體一些，學生自改作文的心理過程，大致可分這樣幾個步驟。首先，根據作文原稿，喚起回憶，在自己的腦子裡再現那些與作文內容有關的情緒和表象，並且將這個再現的情緒和表象與已經寫進文章裡的那些情緒和表象進行對照、比較。這個回憶的過程同時也就是對照、比較的過程。
不過，這種回憶，不是對舊有情緒、表象簡單的重複。在回憶的時候，它要調動個體全部的.有關經驗積極參與。記憶的心理規律表明，回憶實際上是一種暫時神經聯絡的重建活動，富有一定的創造性。所以，在這個回憶的過程中，作者的視點變了，自然地就會發現作文中所寫的那些內容，準確還是不準確，清晰還是不清晰，具體還是不具體。
乙：正是因為這個道理，所以剛才那位小學生在文章寫好後，當他換一個視點再來審視原稿時，他用作文中描寫的爸爸的形象與他回憶爸爸留在他頭腦中的表象一對照，便感到了，“爸爸到底怎麼好，在作文中看不出來了”，用自己掌握的作文知識一衡量，他認識到“寫爸爸，什麼都寫了，可什麼也沒寫清楚，像是一篇流水賬，爸爸的哪一個特點也沒突出來。”這個小學生正是透過回憶、對照上匕較，發現了自己原稿的不足，產生了修改的願望。
甲：寧老師分析得對。這個回憶、對照、比較，發現問題，引起改的願望，產生動機，就是修改的開始，是學生自改作文心理過程的第一步。
接著，在回憶的基礎上，透過抽象、概括看看原來確定的中心是否明確，是否準確。
再接著，根據中心進一步分析，看看已經寫進文章裡的內容是否都是需要的，有沒有要補充的，需要寫的材料之間的邏輯關係如何，條理是不是清楚，重點有沒有抓住。
最後，審查語句是不是有毛病，怎樣表達才更具體、更準確。
當然，這個自改作文心理過程的幾步是密切聯絡的，是相互交*的，發現問題，引起願望以後的幾步的先後順序更不是固定不變的。特別是隨著學生修改能力的增強，心理品質的發展，這幾個步驟，往往是綜合的，有時甚至是同時進行的。
乙：修改自己作文的過程，是一個極其複雜的心理過程，而這個過程，又是學生個體獨立自主進行的，其過程中的先後順序、側重點、綜合交*的情況更是永珍紛呈，各有特點，但其基本環節、主要內容都大致相同，都如我們剛才所說的那樣，是重新經歷了那個寫作的基本過程。
拿剛才那位小學生來說，他在回憶、對照以後，第一次修改時，他思考的是“爸爸最突出的特點是什麼？”透過分析、概括，他清楚地認識到是“愛讀書”。接著，他又對自己所寫的材料進行了篩選，保留了爸爸吃飯時專心讀書的事例，刪去了其他內容。這一次他審視、修改的是中心和材料。
第二次修改，他著重抓的是材料的增補、組織。
第三次修改時，小作者又一次經歷了重建表象、情緒和對照。比較的過程，發現了運文表達上的不足，“寫得還不太像自己的爸爸”，為了寫得像，他又作了仔細觀察，使自己頭腦裡的爸爸形象，更清晰，更鮮明，在這基礎上，他注意遣詞造句，又作了第三次修改。
（三）兒童自改作文的心理條件
甲：是這樣的。學生自改作文的心理過程的確是極其複雜的。所以，我們認為：學生要能自改作文，必須具備智力和非智力的兩個方面的條件：
一個方面：要有自我批評的精神，自我監督的需要，要有高度的責任感，要有一絲不苟，精益求精的態度。
乙：也就是說，要有自改的動機，自改的意識，想改，樂於改，對嗎？
甲：對！另一個方面，要有修改的能力，要有相應的心智品質。這就是說，學生只是想改，樂於改還不行，還要能改，會改，善於改。
乙：看來，剛才那位小作者，這兩方面的條件都還比較好。你看，他作文寫好後，不但主動地讀讀、查查，找出了文章的不足，而且自覺地聯想到魯迅、陳毅反覆修改詩文的典範，產生了強烈的“改”的願望：“我一定要寫好爸爸。”“我一定要改好這篇作文。”修改以後，他還是不滿足，覺得不太像爸爸。於是，又認真回憶，再去觀察，進行第二次、第三次修改。這種自我批評的精神，認真的態度和強烈的自改意識是值得推崇的。
另一方面，他能一次次找到不足，並能逐步改好，正是因為他已具有一定的修改能力了。
一個小學生能具備這樣較強的自改意識和能力，確實是令人欣喜的。這樣的意識和能力是怎樣逐步形成的呢？老師們都很關心，袁老師，下一次我們談談這個問題吧。
甲：好！下次我們就談談“學生自改意識和能力的發展”。
（四）兒童自改作文能力形成的特點
甲：小學生自改作文意識和能力的形成，是一個動態的心理過程。根據小學生的年齡特點和心理規律，可以認為小學生自改能力的形成有這樣幾個特點：
第一，自改的意識逐步萌發。
甲：學生的自改作文意識，並不是始於教師第一次的講評課。教學實踐說明：在教師、同學的影響下，學生自改的意識早就開始萌發了。
乙：不錯，在低年級練習造句、說話和寫話的時候，學生就自覺、不自覺地拿老師、同學說的、寫的與自己的進行對照比較了。特別是當老師引導大家評議某一個同學的說話或造句的時候，學生已經開始有意或無意地以這種評議為“鏡子”，對照自己了。
學生開始書面造句時，教師就要求他們：寫好以後，再讀讀，看通順不通順，有沒有錯別字，標點符號用得對不對。應該說，從這時開始，學生已經學習修改書面語言了。
甲：到了中年級，在作文教學過程中，教師開始有目的地，具體地進行批改的教育、指導和訓練，學生自改作文的意識則開始發展起來。特別是在評講課上，教師宣讀好作文，表揚改得好的學生。這時候，學生已經開始學習評價一篇具體的文章了。
到了高年級，隨著學生年齡的增長，個性的發展，經過幾年的學習和實踐，這時，學生自我批評自我監督的品質，以及對作文的責任心得到了發展，自改的意識就進入了形成階段。
乙：這就是說，小學生的自改意識大致可分為三個階段：萌發於低年級，發展於中年級，形成於高年級。
甲：就整體說，一般如此，但從小學生個體來說，其先後差異還是比較大的。
下面，讓我們再談談小學生作文自改能力形成的另一個特點。
第二，自改要求逐步掌握。
甲：修改作文，有一定的要求。這就是小學語文教學大綱提出的關於作文的要求。對於那些要求，學生要經過一個相當長的過程，才能逐步掌握。這個過程，包括兩條線：一條線是講讀課上的學習和訓練；一條線是作文課上的寫作實踐，其中包括有計劃的講評和有目的的修改練習。
乙：這就是說，學生自改能力的形成，是與閱讀能力、寫作能力同時、平行地增長的。為了使學生掌握修改的要求，教師必須有計劃、有步驟地組織各種各樣地修改練習。
甲：對！有些要求必須透過反覆多次的練習，才能為學生所掌握，形成他們自己的能力。
小學生自改意識和能力形成的第三個特點——“自改程度逐步深化”。
甲：由於多種因素，對於一篇具體的文章來說，修改是無止境的。再說，人的認識，也在不斷髮展的過程之中，所以，學生自改意識和能力的形成，是一個不斷髮展、深化的過程。