高二語文作文：夢裡西湖看斷
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——記張岱《西湖夢尋》
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
煙柳畫橋，風簾翠幕，三秋桂子，十里荷花，薰風弄人，冶豔眠娗。西湖勝地，自古繁華，即使是千百年後風塵湮滅，在大多數人心頭依舊是那幅繁華勝景，無怪韋莊曾言——遊人只合江南老。
許是風流墨客筆下的風情韻致太過勾人，許是家祖曾偏居江南而將血脈暈浸了西湖水汽，自小我便獨獨鍾情杭州。夢裡心頭，都是杭州一片霧靄濛濛，風姿綽約的風韻。少年愛山水，倒也曾遊過西湖，是時遊人摩肩，喧呼嘈雜，只被市井油煙之氣充斥著，全然不見夢中空靈毓秀，便匆匆遁去。縱是如此，仍舊對杭州一往情深，真真是一片痴心了。
前幾日偶讀張岱《西湖夢尋》，才發現竟有人更痴甚於我。
張岱生自官宦世家，鮮衣怒馬、精舍美婢、煙火繁燈、美食歌舞點綴是他的少年。惜明亡之後，家世衰落，捉襟見肘，竟常至斷炊。幸甚陶庵世家出身，卻不多世家做派，安貧隱居，筆耕不輟，自有豐著存世。然而陶庵生乎大明，雖敗不棄，骨子裡仍舊真真切切地是個明人。他死在清朝，懷抱裡的卻是明朝。他一生灑脫放闊，卻獨獨放不下舊國與舊西湖。
《夢尋》自序中只句致我感傷頗深。提筆便言：“餘生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別餘也。”已覺感懷，而明亡後再返西湖，只見“凡昔日弱柳桃夭，歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。餘乃急急走避，謂餘為西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢中之西湖，尚得完全無恙也。”更顯苦澀哽喉，命途難堪。
這份難嚥的苦澀也正是陶庵作此書的緣由——留住西湖，留住舊夢。這不僅是對他的慰藉，更是對天下有心人的慰藉。
自此窺探，更見陶庵句句泣血。清軍鐵騎踏過，臨安種種，西湖種種，俱如雲煙消散，難覓蹤跡。陶庵僅憑記憶勾勒，循著舊事，竟娓娓道來，如數家珍。西湖是他的血液，是他的`風骨，是他的命。所謂愛的深沉，便是如此。
可不痴甚於我邪！
張岱平生，品評詩文，好以冰雪為喻：“蓋文之冰雪，在骨，在神。”其自身手筆，恰如冰雪，風骨清俊，丰神俊朗。當年西湖神韻，悉在筆下。而其年少富貴生活，帶給他的不是子弟傲氣，卻恰因身世鉅變而賦予了陶庵深邃的哲思與豁淡的心性——前事伶俜皆夢痕，於是更見清逸雅淡。
陶庵雖隱逸卻也並非不食人間煙火。這紈絝之氣，竟也終是沾染了點的。但這恰使他又帶上了些許俏皮的人情味。
以《夢尋》中精華之筆《西湖七月半》為例，恰可見張老放闊俏皮之趣。其言，西湖七月半，一無可看，止可看人，期間有分五類，皆借看月實看人也。其一，看聲光影亂、盛世繁華；其二，看名娃閨秀、顧盼生姿；其三，看月下舟楫、絃歌相和；其四，看市井嘈雜、放縱恣行；其五，看煮酒烹茶，邀友共遊。這五類可謂道盡西湖勝景，莫說當年，便是千百年後的今天，形容湖畔繁華，亦無不可。
可謂世間百態，神韻其中。私以為拾盡西湖繁華者，非陶庵不可。
陶庵自言，最愛盛世繁華。可字裡行間，行跡遊蹤，卻又往往鍾情幽靜偏遠之處。西湖之大，世人皆見其熱鬧而不取其清幽，隱士皆取其清幽不見其熱鬧，唯有張岱，繁華亦看盡，落寞亦踏遍，烙西湖入骨血，溶舊夢於神魄。
他是個頂可憐的人，身世劇變，舊國亡變；卻也是個頂幸福的人，世間繁華，盡入指尖。讀《西湖夢尋》，讀他，讀人間。
西湖殘風，未若張郎筆下清俊；
雪橋煙柳，難似陶庵句中情深。