讀林清玄散文有感15篇
當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的讀林清玄散文有感，希望對大家有所幫助。
讀林清玄散文有感1
初讀《林清玄散文集》一書時，便感到書中詞藻優美，散發著一股淡淡的清香，引人入勝；語句中隱含的深厚的意境，令人深思。或許是志投意合吧，喜歡淡雅文章的我，一下子就愛上了它。
由於剛買回來不久，並沒有看多少，只是翻了翻，但《布袋蓮》卻讓我印象十分深刻。
這篇文章主要是寫作者以往所居住的地方有一棵大榕樹，還有許許多多的布袋蓮。可後來有個牧羊人，他的羊把榕樹的葉子和布袋蓮都吃光了，因此，作者很難過，他只好過一個光禿禿的秋冬。但當春天來時，作者竟然發現被吃光了葉子的大榕樹又發芽了，布袋蓮也長了許多。於是，他在書中就寫了這樣的一句話———要為重活而高興，不要為死去而憂傷。
是啊。其實生活處處都有兩面性，就看你願意去看哪一面罷了。正如文章中說的，死去固然不會令人開心，但是，它們一定會重生，那難道不是一件令人高興的事嗎？
我還看過一個小故事，說的是姐妹倆在觀察玫瑰花時候的感慨：妹妹傷心地說每朵花的下面都有刺，而姐姐卻高興地說每株刺的上面都有一朵花，這不就是明顯的對比嗎？因此，在生活中，我們應該學會樂觀，不要自暴自棄，不要自卑，不要對生活失去信心。
人們常說：態度決定一切！面對失敗，面對每一件事，樂觀對待才是最重要的。當然，如果成功了，驕傲的情緒是不能要的，我們要做到勝不驕，敗不餒。只有抱著一顆“塞翁失馬”的平常心，才能更好地面對生活，面對世界！
讀林清玄散文有感2
最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風，深厚的文學底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，藉著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對話，與大師對話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個喧囂浮躁的現代社會中，這些文字把讀者的心燈點燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥雲見日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠離庸俗於汙穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裡，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀後都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無關係，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說不動的山，也說流動的雲，他說不變的芒草，也說無常的芒花，他說歡愉的短暫，也說憂傷的恆久，無論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動，筆耕不輟，做一個徜徉於文字海洋的修行者。
讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文後，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內在裡改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質和內在美，那不是真正的美;一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。
現在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質和內在美，無論你是美麗還是醜陋，都會有人賞識你，不會懷才不遇的。生命就是表裡如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純淨。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉，聖潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。生命是一塊衝浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。
美麗，無所不在。
醜陋，也無所不在。
愛，無所不在。
恨，也無所不在。
因為，心念無所不在。
合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風景，變做風，穿透我思想的愚懵。化成水，滋潤我心壤中一片碧翠。
林清玄，感悟他，感悟的是無比純淨的生活。
讀林清玄散文有感
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說：我並不期許我的孩子在課業上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對少年的期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹竟然可以如此高大、結如此多的果實。更讓作者吃驚的是，這麼好的楊桃卻沒有人採收、也沒有人願意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由於沒有使用過農藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過的痕跡。所以沒有人會吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說：我們人自以為聰明，其實比蟲鳥還笨。那些沒有噴農藥的水果外表雖醜，蟲鳥都喜歡吃;而那些噴了農藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美醜，蟲鳥卻看見了更深的內在啊!
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應該注重內在。蟲鳥愛吃的楊桃由於相貌不揚被我們拒之門外;蟲鳥不愛吃的楊桃由於相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時近利所造成的。當整個社會的人都只重視表面的好看，而忽視內在的毒素時，真正清淨的生活是不可能實現的。所以我們應該多注意實而不華的事物而不是華而不實的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對於林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個道理都需要你慢慢發掘
林清玄散文的風格是細膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那麼你定會認為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發現卻不知道應該如何去描述的，這個只能慢慢的研究，琢磨了。可當你回過頭品味時，你可能就會領悟到人生了。
讀林清玄散文有感3
感謝林清玄和他的散文，他們告訴了我一個奇妙又美麗的文字世界。——題記
瞭解林清玄，是從他的《林清玄散文集》開始的。第一眼，封面上的蓮映入我的眼簾，一朵開得爛漫，一朵含苞待放。周圍是碧綠的蓮葉，那葉間細膩的紋路，躍然紙上。那一片片渲染的綠，質樸，深沉。
文中的許多道理，林清玄都運用了佛教的見解，那濃厚的禪意，給我打開了一個全新的、更深的境界。
其中，讓我感悟較深的是《星落尼羅河》與《放生的麻雀》。
《星落尼羅河》講述的是作者在尼羅河旅遊，七個不同的地點，七個不同的感受。尼羅河中部的傍晚，靜寂又湧動著生機；開羅的市郊，尼羅河髒黑、狹小；基沙的尼羅河，岸邊的農作物茂盛生長；帝王谷依尼羅河而建，卻貧苦不堪，沙漠一片荒蕪……
那是尼羅河，埃及人無比敬重的母親河，它多變，美麗而殘酷。它正經歷著許多身不由己的事情，在開羅，它骯髒，逼狹，為什麼？因為開羅是一座城，而城市，是任何大自然的敵人。在城市，許多人的慾望是無法度量的，為了利益，他們對自然的敬畏之心動搖了，繼而甚至消失殆盡。這讓我想起了我們的母親河——長江、黃河，它們滋養了我們，現在卻受盡了被利益燻心的'人的痛苦折磨。現在的人啊，又何時能回到最初那對大自然的敬畏與熱愛呢？讀了這篇文章，或許會有更多關於人與自然的思考。
尼羅河上的星星起起落落，身影映刻在尼羅河水中，見證了一切。
《放生的麻雀》講述的是作者與朋友在林間散步，發現了許多被放生的麻雀的屍體，它們大多是被凍死的，或者已經失去了飛翔的能力。
我們或許安於現狀，在低谷的塵網中生活，但我們應該永遠不要忘記、失去那顆想飛的心，衝破黑暗的執念，時刻為即將到來的光明準備著，不要忘記飛翔的姿勢。
書頁翻盡，茶已見底，感謝林清玄，他或許讓我明白了更多……
讀林清玄散文有感4
望著眼前的這本書，淡綠色的封面映入我的眼簾；當我翻開這本書，優美的語言與生動的描述深深地震撼著我的心靈深處。只有寥寥幾筆，一個個鮮活的人物形象卻在我的眼前誕生，不僅沒有華麗的點綴，一切還 顯得那麼質樸、自然，無不體現出作者對美的感悟。
別樣的相逢，善意的笑，提著喇叭的老者與作者喝酒閒聊。在旁人看來，這無非是一件令人愜意的事情。談笑間，老人提起了他難以忘懷的過去，出人意料的是，作者與老者竟是同鄉。感慨間，作者借過喇叭，吹出一曲淡淡的鄉愁。平凡的生活中苦樂交織，帶給人無窮的回味。告別老人，又是一個新的故事，我們每天都生活在豐富多彩的故事中。即使是一個小小的乞者也能夠帶給作者深思。每當作者回憶起小時候的點點滴滴，就會想起自己最喜愛的一篇佛經。宗教並不全是迷信，有時也會帶給人靈魂的洗禮，啟示人們世間的真諦。字裡行間，無不閃爍著智慧的光芒，體現了真情的流露，時間的變遷。一個個富含哲理的小故事，連同著作者的親身經歷，看似深奧，又與生活實際密切相關。它們縱橫交錯地穿插著作者的記憶，在腦海中隱約可見。曾經的記憶漸漸拼湊成一副副動人的畫卷，往事如流水般湧現出來，是那麼清澈、透明。
當清晨的第一抹陽光照射大地，當一天的勞動將要開始，作者的心頭總會湧過一絲喜悅的情感。勞動是一件很光榮的事情，可以讓我們在其中收穫一些意外的驚喜，豐富我們的課外生活。一些頑強的植物總會在寒冷的冬天裡，靜靜的等待著春天的降臨，等待著衝出土壤的時刻。那時，已經是生機盎然的春天了。然而到了秋天，山上的芒花，一夜之間竟染滿了山坡，優美的山間景色令人流連忘返，絲毫不輸春天的生機。植物的博大精深，還 需要我們細細去參透，去領悟。它們有各自的特性，酸甜苦辣影響著它們在人們口中所謂的“美味”，偶爾有些還 會散發出淡淡的清香，陶冶人們的情操。生命的程序不一定是平淡無奇的，只要我們有願望，有理想，在追尋理想的道路上，就一定會發現一些有意義的事，值得我們去回味，去享受它帶來的前所未有的快樂。
三生石的故事甚是感人，並流傳的很廣。這種輪迴的故事，對於人們來說，是具有一定的吸引力的。所以它成為了中國的一塊非常有名的石頭，據說還 有很多典故就是在這裡誕生的。除了關於輪迴的故事，還 有許多民間傳說也是被人們廣為流傳的，這些故事體現了中國古代人民的智慧和想象力。在作者精心營造的氛圍下，這些故事變得更加生動，更能帶給人美好的遐想。用指尖輕輕翻過柔軟的紙，不忍破壞如此美好的意境。於是看的更加認真，更加仔細了。不看不知道，一看嚇一跳，原來佛寺裡的生活那麼的有意思，怪不得作者要住在佛寺裡。其實寺廟裡那種清靜悠閒的生活，也是我所向往的，只可惜沒能去嘗試一下。如果有這樣的一次機會，我一定要像作者一樣去好好清靜一番，忘掉塵世的喧囂。
兩個香甜可口的紅心番薯，勾起了作者幼時的回憶。每當作者抱怨每天都吃番薯時，他的父親就會激動的說起少年時的往事，說多了，在作者心中就成為了一種“番薯訓誡”。這或許是一種特殊的教育子女的方式吧。正是因為有一段這樣的童年，作者在以後的日子裡才會留意番薯的蹤跡。這份珍貴的回憶伴隨著紅心番薯帶給作者的感觸，深深的埋藏在作者的內心世界裡。作者的弟弟與作者有著相同的容顏，但是個性卻截然不同。直到有一天，作者親眼目睹弟弟的死亡，那天，作者傷心至極。與自己朝夕相處的弟弟離開了，作者強烈的惦懷著弟弟，這種思念的情感，在文章的任何一個角落都可見一斑。一株株銀合歡盤踞了整個山坡，它的生命力之旺盛是令世人所驚歎的。雖然銀合歡對人們來說沒有多大的用處，但在作者心中，它低矮、親切、搖曳在風裡是那麼好看，表達了作者對銀合歡的喜愛之情。
作者去非洲旅遊，看到了尼羅河畔美麗的景色。這裡是作者夢想多年的地方，卻讓作者感到了失望，因為在他眼前出現的，是一條髒黑的河流，這條河徹底打破了我們的幻想。除此之外，作者還 去了世界各國，領略到了異國的風土人情，這些都給作者留下了很深的印象，也增強了我們這些讀者對世界各地的瞭解程度。
一直到這裡，這本厚厚的書被我翻閱完了，在我的心中充滿了許多的不可思議。作者林清玄的人生旅程竟如此豐富多彩，這是令人始料不及的。一篇篇簡短的文章拼湊在一起，構成了十分美麗的畫卷，給讀者們留下了深深的思考和別有風味的人生感悟。正如林清玄說過的：“自在悠遊於夜空的明月呀！照亮過人間時，歷歷在目，有緣的人自然會看見明滅、看見幽微、看見美！”
讀林清玄散文有感5
這個暑假，我讀了《林清玄散文選》，它猶如一股清風，悄然進入我們的思想，沐浴著我們的心靈，令人回味無窮。林清玄先生的文章沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠、沁人心脾，字裡行間，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
散文選是由一個個故事組成的，它們的起點都是我們身邊一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者卻能從中提出問題，並且最終總會引出一個深刻的道理，讓讀者受益匪淺。這些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美麗的珍珠項鍊，其中我喜歡的故事有：《軟枝楊桃》、《吉祥鳥》、《水終有澄清的一天》、《五字神咒》……
《軟枝楊桃》讓我明白了，如果當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美醜時，真正清淨的生活就不可能實現。《水終有澄清的一天》讓我知道，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清淨，但只要我們不去理睬，並且一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《五字神咒》說的是，作者的侄女就職工作緊張，壓力很大。每次上臺作報告前她總會念著“大家都是人”，唸完後不再緊張了，多麼神奇的五字神咒啊。
而我印象最深的就是《刺花》了，故事講的是：獵人太郎叔的獨生子因憐憫一窩小山豬，而被父親趕出家門，太郎叔因此很後悔。一次，“我”和爸爸以及太郎叔在打獵山豬成功歸來時，竟遇見了太郎叔的兒子，父子倆冰釋前嫌，重歸於好。故事中的太郎叔讓我最為喜歡。他臉上的那一條刺花刺青也許使他看起來很兇惡、把兒子趕出家門也許使人認為他很嚴厲，但在他打山豬偶爾失神時，才看出太郎叔是關心、深愛著自己的兒子的。他就像刺花一樣，表面是銳利的尖刺，使人害怕不敢靠近，但堅銳的外表下是那顆細膩、美麗的心。
讀完故事，我想起了我的爸爸。他有時會因為一些小事而嚴厲的說我，和媽媽拌嘴，甚至是生氣地一整天一句話也不說，使我有時會埋怨他。但當我冷靜下來一想，其實爸爸這麼做是為了我、為了媽媽、為了家，那一刻，我便感受到爸爸他那時嚴厲的外表下的濃濃的愛意。
《林清玄散文選》，它像一杯淡淡的香茗，讓我放鬆；它就像一面鏡子，讓我找出身上的缺點，並給以改正；它更像一個指南針，帶我去尋找我不曾發現的事物，併為之感動。
讀林清玄散文有感6
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶湧，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。……竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”
讀了林清玄的隨風吹笛，彷彿也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風不止的竹林波濤，陰雲密佈的風雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風雨中的笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長。真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因為這樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學習。想學會了一種樂器，就可以寄託心靈的希望。因為竹笛攜帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風盪漾的湖泊上，竹笛都可以迎風而立，盡興優雅的演奏。當然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學習。竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學習吹竹笛，但由於太忙，也由於不善安排日常計劃，吹笛學習計劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七xxx，逃避現實時就這樣安慰著自己。有時，真是痛恨自己的妥協主義。
還是說點陽光的話題吧。大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。透過讀隨風竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
讀林清玄散文有感7
在陽光裡，春日或是秋季，一個人面對花草，一杯淡茶或是咖啡，這或許是讀《林清玄散文集》的最佳意境。讀著，會讓人覺得自己在一本淡色畫集中。
每一幅畫線條簡潔。他擅長，也總是用平淡文字敘事，沒有華美的詞句，更沒有費解的字眼，有的只是樸實。然而正是透過這樣看似不起眼的語言，卻有了許多人說不來道不出的真實性。簡單，則是另一特點，給人的美感也是簡單的，不修飾。讓珍珠為人認識，而拋掉大多數人都費盡心思裝飾的木盒，恰恰讓人領悟本質的美。在如今喧鬧浮躁的世界，林清玄以他平淡簡單的語言文字，繪出了一個能給人安寧平和的靜謐所歸。
每一幅畫景物尋常。林清玄每一篇文章，取材都來自於生活，是生活中那些容易被人忽視，抑或是太常見以致於被忽視的小事。一樣是生活，他能找到細微的事物，將這些寫下來，讓人讀來漸漸發現生活之美，並去喜歡生活。最神奇的，是這些“景物”中總有一股清新，不知是有水流出，還是陽光灑進，又或是微風拂入，想著畫面，讀著文字，使人不得不安靜下來，於是這才有了時間，得了機會，在匆匆世界中站立，看向靜止的美麗，觀望無名野花。
每一幅畫色彩淺淡。每一篇文章的感情是淡淡的，沒有世俗的汙染，更不會咄咄逼人，這或許與他的“禪”有關。就像是平靜地陳述，沒有多少跌宕與波瀾，卻保留了花之鮮麗，鳥之靈動，風之輕柔與月之空明。寫出的道理也是淡淡的，沒有任何點綴，只有最單純地訴說，緩慢而輕聲，內容平淡而簡單，不必去深思，直白易懂。每一個小的結論，如此之多的小論點組成大觀念，而大的觀念也是平淡的，不刻意強調什麼，但能讓人心中世界一下子云清風淡。
簡單幾筆線條，畫的是常見樸實的生活景物，有著淡然的禪意與情感。色系是淡的，語言也是淡的，但有著泉水清風，滌淨一顆疲累滿是灰塵的心，便是林清玄的散文，淡，靜，而悠遠。
陽光下清風微拂，水天一色，一人面對花草，一杯淡茶或咖啡，這樣的淡色畫，或許正是林先生的禪。
讀林清玄散文有感8
這個暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，裡面一篇篇沁人心脾的散文，字裡行間透露了林清玄對生活的熱愛。一篇散文，往往蘊含著深刻的道理。
當我讀到一篇叫《挑水肥的人》的散文時，我放慢了閱讀的腳步。文中講述了一個挑水肥（把屎尿挑到田野去施肥）的人，他每天都會到每家每戶挑水肥，不怕髒、不怕臭，勤勤懇懇、任勞任怨。小孩子遇到他時就都捂著鼻子、嘴巴跑開，但挑水肥的人依然開朗地說：“香的來了，要聞香的趕緊來哦！”有一次，“我”跟爸爸散步，不幸遇到挑水肥的人，不敢逃跑，就捏著鼻子把頭轉過去。爸爸教訓“我”：“他們難道不怕臭嗎？我們吃的農作物都是他們勞動的結果，不要歧視他們，這挑肥的人，在家裡也是人的兒子，也是他兒子的爸爸，我們應該尊重他們，疼惜他們，以後你在田裡遇見他們，不可以把頭轉開，也不可以捏著鼻子，知道嗎？”我聽了爸爸的話，才明白他們也是一種不可缺少的工作。
這些勞動人民用辛勤的汗水換來了人們生活的美好。在現實生活中，也有很多這樣的職業：環衛工人、建築工人、護花工人……環衛工人起早摸黑，在馬路、護欄、草叢和花園撿我們隨手亂扔的塑膠袋、紙屑、果皮、包裝紙等等的垃圾，默默無聞地清潔城市，美麗乾淨的城市是他們的作品；建築工人每天在工地，樓房工作，沒吃過一頓正經飯，放眼望去，城市中聳立著的高樓大廈是他們的作品；護花工人也是，不管流多少汗水，他們都堅持每天到每一處有花草的地方工作，他們澆水、修枝，熟練的動作讓我感嘆，一朵朵嬌豔綻放的花朵是他們的作品。不管太陽暴曬還是風雪交加，都阻止不了他們工作的腳步。他們這樣默默地奉獻著，換來了我們這座城市的清潔、漂亮。因此，我們要尊重身邊的每一份職業，珍惜生命中的每一個人。
他們是勞動人民的楷模。在生活中，我們不能歧視他們，沒有了他們這種雷鋒精神，就沒有我們現在乾淨明亮的城市，更沒有我們現在舒適安逸的生活！
讀林清玄散文有感9
有了心中的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。 ——題記
風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，也有了聲音。
風鈴於風，是感知風的存在，將無形的自然之風化為清脆的聲響。那美妙清靈的音樂是由懸掛於窗欞的小小風鈴演奏出來的，當你聽見風在風鈴邊舞蹈時的笑聲，相信，你的臉上是帶著沉醉其中的笑容的。
又或者說，風鈴本身，就是風的音樂，即便是再細微的一縷，風鈴也能夠敏感地覺察到這串細微的音符，並歡快地唱出來。不信，你聽——“叮叮叮叮——”，是春日的微風和煦；“叮咚叮咚——”，是仲夏的狂風大作；“叮鈴叮鈴——”，是金秋的涼風習習；“噹噹噹當——”，是嚴冬的寒風肆虐：風四季歌唱，四季舞蹈，風鈴都為它演奏——以音樂的形式。
當風吹起，風鈴叮噹作響時，光陰便如風一般無聲無息地流動，遺留在了那過去的時光中，一去不返。光陰似箭，日月如梭，雖看不見，摸不著，但日月星辰的遷移旋轉卻無時不刻地昭示著時光的飛逝。
“去的儘管去了，來的儘管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？”朱自清說道。是啊，我們面對匆匆無痕的風，面對匆匆無痕的時間，無法挽回，無法使其為我們停留，錯過的，就永遠錯過了，再也找不回了。生命起初是無痕的，但畢竟存在啊，那麼，既然存在，就要不枉這一遭不是嗎？
我們忘不了奮力救下墜樓嬰兒的“最美媽媽”——吳菊萍，忘不了讓全世界見證夢想奇蹟的無臂鋼琴師——劉偉，忘不了照顧養母12年的善良孝女——孟佩傑，這無數的難忘，只因我們聽見了心中的風鈴在面對這些高尚的生命時所奏出的絕美的心的樂章。
每一個晝夜，都有無數個生命逝去，又有無數個生命降臨，生命是那麼的渺小，那麼微不足道，彷彿這一秒還在，但下一秒就會消失，消失得無影無蹤；但生命又是那麼的偉大，那麼崇高，那麼動人心魄，哪怕是下一秒就會消失，但消失前的那一份無與倫比的美麗卻深深的烙印在了我們的心中，震撼著我們的心。
原本，風過無痕，但有了風鈴，風過便留痕。
原本，光陰無痕，生命亦無痕，但有了心中的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。
讀林清玄散文有感10
《可以預約的雪》看見了他對人生的灑脫，心生敬佩，而這篇文章卻顯示出對人生時光流逝的無奈，更加說明——無論是誰，對於時光這玩意兒都沒辦法！
莊子說：“是遁天，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂之帝之縣解。指窮與為薪，不知其盡也”這段話的大意就是人的生老病死是順應了自然的安排，是天命，歡樂和悲傷都不能進入心懷，這叫做解脫。眾所周之，莊周是道家學說的代表，也就是逍遙，無為，順應自然。在如今的現實花花世界中，逆其道而行之的這種思想的確是一種很好的生活方式，儘管沒有大起大落，卻有其真實性。最後一句話很好“取光照物的蠟燭火終會燃盡，而火種卻傳了下來，永遠不會熄滅”
生活——我們固然希望它豔麗多姿些，但如果經歷時間的風乾，它就會變得沒有水分，再豔麗也只像被浸泡過的標本，失去了真實性。為何不能像燭火那樣呢，只留下生活的精髓部分，即使其他的部分哪一天它們不在了，也是順應自然的安排，沒有悲哀之心。
林清玄說：“現在沒有日曆可撕了，心裡才真的是著急。”相信這已經不僅僅是在想竭力抓住時間了，因為他已經將人生的精髓留給了所有人了，而他只是純粹的感嘆一下，可以理解了。“光陰似箭，日月如梭”，當然不能這樣比喻，就如作者說的，很多用這句話的人根本不知道什麼是箭和梭！將一個無形的抽象的東西比喻為一個更抽象的，謬哉！
“光陰和日月都是快到無法形容和譬喻的。”這是對的，當然，這也是所有人有勇氣來寫寫它的原因（包括我），因為沒有標準答案啊！“從此，創造力大開。”事物的兩面性具有普遍性的道理由此得出。彷彿扯遠了話題，其實沒有，都是關於時間和生命。
許多人在時間充裕時，寫文章或發簡訊時都喜歡用“！！”這個符號；
許多人在時間不充裕是，往往不會用“！”，還在想“時間短暫，哪來那麼多值得感嘆的事情啊？”；
許多人在沒有時間的時候，往往在感嘆……卻沒有機會了
拋開生活的常與變，管他時間的多與少，就這樣一分一秒的生活下去……
讀林清玄散文有感11
《林清玄散文集》主要寫了林清玄在小時候經歷的一些事，以及林清玄對一些世事的看法，從而悟出道理。一翻開這本書，逐字逐句地讀，字裡行間蘊含著一種細膩、柔軟的感覺。據我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應該是充滿陽剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉，絲毫不遜於女作家。這種陽剛與陰柔結合為一體的寫作方法，令我難以忘懷。
這本書中，令我印象最深的並不是他的文筆多麼優美，語言多麼華麗，而是這本書的前言，也就是寫作目的。前言一共分為五個小故事，都使我深受啟發，其中“小小的心，大大的世界”最令我印象深刻。這個故事主要講了中外小孩子的對比：外國的孩子一出生就有許多的願望、目標，而中國的孩子卻顯得保守，興趣和嚮往常任由父母控制。林清玄是這樣評價這件事的：認識幸福，比認識世界更重要；關照自己，比關照外界緊迫得多。
這個故事告訴我們：每個人只有在小的時候確定志向，朝這個方向去努力，長大了，才會有所收穫，有所回報。這個故事讓我想到了前段時間在報紙上的一則新聞：據一份調查顯示，從小就確立志向的孩子長大了有75%機率圓了自己的願望，甚至有10%的機率被提拔，受到了重用；但是從小沒有確立志向的人，只有5%的機率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們從小確定志向，堅持不懈努力的重要性。
在我們的生活中，確立志向看似很簡單，但是總很難做到，要堅持不懈朝自己的目標努力就更難了！其實，原因只是少了一顆堅定不移的心而已。
讀林清玄散文有感12
讀著《清淨之蓮》，我想到了周敦頤賦予蓮的高潔與典雅。“偶爾”連續出場讓我感到一個“偶爾”就是一朵智慧之蓮。作者偶爾看到“一輪夕陽正掛在街的盡頭”，會想到“如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕”，且看作者回到家裡，看到噴湧而出的清水，會想到“水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者一種思緒”;……似乎我的心也“平靜如無波之湖”。
山中小池塘裡的一朵紅色睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出美麗的音符，“彷彿無視於外圍的汙濁”的時候，竟然會想起“究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢?”呀!呀!一連串的偶爾，一連串的智慧之蓮徹底征服了我。讀著它，我有了深深的顫動。我在想，作者需要擁有一顆怎樣的心靈，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的優美、敗壞、清明、汙濁之中都找到智慧”。是的，“我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。”
可是，我們都是有智慧的人嗎?尋求智慧難嗎?《清淨之蓮》給拜讀他們的人帶來了疑問，這是作者的高明。他在這首散文詩裡，流瀉下一連串“偶爾”的智慧，乃至無窮無盡,造就了豐富的想象世界。而正當我們喘不過氣的時侯，作者告訴我們“在人間尋求智慧也不是那樣難的”。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。”
“唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精緻;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。”柔軟是什麼?是一種心境，是一種心情，是一種思緒……是一種洞察萬物的靈光;是一種包容萬物的渾厚;是一種心通萬物，萬法如一的境界……這一揭示恰到好處，懵懂的我似乎得到了他智慧。
讀林清玄散文有感13
散文好比一杯泡好的清茶，很淡很淡。然而，當你去細細品嚐時，就會發現越品越香。
在老師的推薦和好友的介紹下，我翻開了《散文自選集》淡黃色的封面，慢慢的，被林清玄老師精美的文字吸引了。
《散文自選集》分為四個章節：“天真的心、純善的心，美好的心，莊嚴的心”。四顆心串在一起，成了一個調皮可愛的孩子，他給我講述了一個接一個有趣的故事：《喝咖啡的酪梨》、《涼麵因緣》、《河的感覺》等等。
最令我難忘的是《枯萎的桃花心木》，桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大筆直。在“我”的故鄉，有一大片桃花心木，鬱鬱蔥蔥，枝杈交錯。照看它們的是一個高大的老人。這個人很奇怪，他不按時給樹木澆水，而是隔三差五的澆一次，而且每次澆水的多少也不定，有時多澆，有時少澆。這令“我”很吃驚，經過詢問“我”得到答案，原來，這是看林人為了使樹苗適應大自然下雨的並無規律，刻意而為。這使“我”深有感觸：人和樹木一樣，在不確定中生活的人，比較經得起生命的考驗。諸多的不確定，會培養出一個人獨立自主、努力向上的習慣和性格。在不確定中，我們不會依賴；在不確定中，我們深化了對環境的感受和情感的覺知；在不確定中，我們學會把更少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。是啊！只有在不確定中，才可以努力生長！
林清玄老師的散文有詩樣的文字、寓言似的深邃、格言般的力量。長長短短的文章，或一目瞭然，使人讀後會心一笑；或回味悠長，反覆讀來，掩卷仍要深思才能品得其中的味道。
真希望我也能像林清玄老師一樣，做一個有智慧、有修養的生活中的有心人，用敏感的心感知世界，用細膩的筆表述心知。
讀林清玄散文有感14
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。
他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。他在《海拔五百》中寫：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，每一個人的家只是一個小小的視窗”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。
我們正在日益豐富的物質世界裡，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。什麼時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
讀林清玄散文有感15
讀了林清玄的散文，每一篇都讓我回味無窮，其中有一篇《留一隻眼睛看自己》，最值得銘刻於心。
先講了一個故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一個弟子柳生的請求，這個弟子一心想著要早早成為一流的名箭手，急迫地想要功成名就。於是武藏就先讓他幹了三年雜活，再總趁他不備之時給他致命一擊。這樣煞費苦心，柳生終於懂得了如何才能將劍練好，那便是:留一隻眼睛看自己。
這個故事雖簡短，卻隱含了很深刻的禪意，禪者不應該把禪放在生活之外，猶如劍手不應該把劍術當成特別的東西。劍手在一切時候都可能會遇到敵人的撲擊，禪者也是一樣，要隨時面對生活、煩惱、困頓的撲擊，他們表面按住不動，心中卻是十分的活躍，觀察者四周的一舉一動。這就是得益於“留一隻眼睛看自己”啊。
在我們的生活中，又何嘗不需要“留一隻眼睛看自己”呢？學習上，不能總看著比自己好的人，也不能總盯著比自己差的人，不要一心的只想如何去擊敗別人和如何偷懶，時時刻刻都要留一隻眼睛看自己，注意自己此時所處的位置，才能達到自己最終的目的，取得最終的勝利。
我們的心要保持這一種流動狀態，也就是不能固定在一個點上，這會使我們不死板。若是一個人隨時隨地都把心思集中在一個目的上，那麼他必定會把這個圈子越縮越小，最終把自己困死在小圈子內，什麼目地都無法達到，思想也會變得有一種侷限性。
要時刻牢記，我們生命中所面對的一切困難與迎面而來的苦惱並不是恐怖而又可惡的，他不是我們的敵人，只是一種對自己生命的延伸，這些苦難也許能或多或少的幫助到我們，我們在遇到這些苦惱之時，要留出一隻眼睛看自己，透過這些苦難來認識自己，我們有可能掌握了一切好的方法來對付突如其來的苦難，但是必須要深入其中一個，來應對一個大的苦難。我們要時刻留一隻眼睛看自己，因為就如書中所寫的:“生活不能如預期，無常也不可預測，如果我們的心執著停滯了，那就是死路一條。”
所以，無論身在何方，都要銘記，留一隻眼睛看自己！