同情心作文集錦六篇
在平日的學習、工作和生活裡，大家都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的同情心作文6篇，希望對大家有所幫助。
同情心作文 篇1
有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經歷。一次極地科考中，一隻企鵝被海豹捉住了，企鵝發出悽慘的嚎叫，聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優勝劣汰法則。
從這個故事中，我們能感悟到什麼？
企鵝並非生下來就註定成為海豹的獵物，就像蚊蟲並非被創造出來用來吸食人血。可是如果那位科考隊員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統領天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數量越是稀少。當災難降臨時，它們也更難逃滅頂之災。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會毀掉我們想要保護的生物。
由此再拓展到社會當中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心裡的偉人。
呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打溼，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之後又流淚埋葬了他的屍體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過去。可是還有比同情更重要的東西，那就是法則。透過嚴格執法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位矇眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現著公正無私，寶劍象徵著嚴格執法，而矇眼則是要去除一切矇蔽正義情感，包括可能導致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什麼有時法官的判決看起來是那樣不合常情。
從自然中的競爭法則，從社會中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應毫不猶豫地捨棄同情，讓法令完成正義。
同情心作文 篇2
多一點同情心，可以讓殘障人士重新站起來，面對未來的考驗；面對未來的考驗；多一點同情心，可以使同學對你有好感，多一點同情心，可以使社會更和平更、溫馨；多一點同情心，會讓老師以你為傲。
再火車站、地鐵站時，常會看到一些沒手或沒腳的人正在賣口香糖，這個時候，有人會選擇不理不睬，有人會趁著四下無人的時候動手行搶。可是，我覺得這些方法都不對。我們應該伸出援手，捐錢給他們、幫助他們渡過生命中的險灘，如果他送你口香糖，那麼你就收下吧！以免破壞了他對你的誠意。
或許，有時候在學校會有同學受傷吧？不管是哪一班的學生，只要你有同情心、肯幫助他，相信你自己的心裡一定會覺得很溫暖；即使他沒有回報你，那也沒關係，因為你已獲得了一種別人所無法感受到的溫暖感。俗話說得好：“好心必有好報，壞心必有壞報，只是時機未到。”幫助別人不是為了奪取利益，而是在於一顆“同情心”呀。
！
“同情心”是每個人必有的，不要被自己的“壞心眼”給扼殺掉，否則就變成一個沒有感情的人了。多一點同情心，是溫暖；多一點同情心，是關懷，如果我們每天都懷著同情心，溫馨的花朵將因此開滿整個世界！
同情心作文 篇3
又是一個星期天，我早早起來，踏著我的小車飛向奶奶家。
一路春風拂面，蝴蝶翩飛，花兒招手，鳥兒歌唱……好一派明媚的春光，這一切的一切都讓我感到心情舒暢。我喜愛春天，因為春天總能帶給我驚喜，我就是春天出生的，騎車也是春天學會的……
到了奶奶的村子口，很遠就看到奶奶在門口迎接我了。我趕緊飛過去，撲在奶奶懷裡，叫聲奶奶好。奶奶照舊從口袋裡掏出早已準備好的零花錢，我收下謝過之後，便拿著椅子坐在門口。不遠處一個人影漸漸清晰起來，原來是一個衣衫襤褸的，步履蹣跚的老人。他慢慢地向我走近，飽經風霜的臉上有幾道像刀刻出來的皺紋，髒亂不堪的頭髮散在腦後，衣服上結滿了補丁，粗糙的手遞過來一隻破舊的飯缽。很顯然，他是讓我給點錢。可是，可是我只有奶奶給我的一點零花錢啊，我真不想將這剛到手還沒捂暖的錢給他。於是我吞吞吐吐地說：“我……，我……，我沒有……”我不知所措的樣子也許得到了他的諒解，沒有半點怨言，他又緩緩地向前移去。
我這時真的不知道怎麼辦才好。給吧，也許下個星期就要艱苦生活了；不給，又覺得良心上過意不去。寒假裡剛讀的《水滸傳》裡的人物，哪個不是扶危濟困、仗義疏財的英雄啊，這麼一點忙我都不想幫，我真的是小氣鬼，是懦夫！想到這，我的同情心油然而生，於是打定主意，邁開雙腿向前奔去。終於追上了老爺爺，我拉著他的手，掏出僅有的十元錢，氣喘吁吁的說：“老爺爺，對不起，給……”他終於收下錢，眼裡滿是淚花。
在這個美麗的春天，我收穫了同情心，收穫了助人為樂的好品質，我為我自己而自豪！
同情心作文 篇4
冰心曾經說過：”愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨撒種，隨時收穫，將這一徑長途，點綴的香花瀰漫。是穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。冰心將愛與同情並稱為人最重要的兩種情感，足見得同情於人之可貴。交之於愛，同情在生活中顯得更偉大。因為愛是有條件的，人只有對自己熟識的人或者事物才會有愛，而同情是無條件的，並無親疏遠近之別，世界因同情而更美好。
因為心懷同情，徐本禹放棄了東部優越的條件，毅然前往西部支教。一顆同情的心讓他在西部的艱苦條件下堅守自己的信念。他收穫了無數感恩的心，成為最富有的人。
因為心懷同情，魏青剛面臨滔天巨浪，毫不猶豫地越入大海救人。一顆同情的心讓他無懼死神，出沒於驚濤駭浪之中，他成了真正的勇士，真正的俠者。
因為心懷同情，印尼大海嘯後，無數人出錢出力，幫助災民重建家園，無數顆同情的心驅散了災區的陰影，帶來了真情的陽光。
因為有了同情，極地的寒冷無法凍結人們的腳步，撒哈拉的乾旱無法乾枯人們的思想。世界，因同情而更精彩。
有人將同情定義為憐憫。強者對弱者所特有的憐憫，但我要說：“同情不是憐憫。”法國思想家伏爾泰同情下層人民，常常為他們奔走呼告，被人們喻為“人民的喉舌”“窮人的靠山”，但他所做的這一切都是處於自己的良心，由此可見，同情是最基本的道德。
有人將同情視為“低視”，但我要說：“同情是平等的。”不平等的“同情”必然是虛偽的。白居易潯陽江頭夜聽琵琶曲，聽琵琶女自述悲慘身世，他悠然而生同情之感，揮筆寫下《琵琶行》流傳千古，字字真情流露，但毫無對歌女身世的輕視。
有人將同情理解為無件的施捨，但我要說：“單純的施捨並非同情。”有位作家在街上遇到一個乞丐，出於同情，他想施捨給乞丐些東西，但是他併為直接施捨，而是先想乞丐問路，作為報償，給了乞丐酬勞。乞丐由此改變了人生態度，成了一個可以施與他人的人。真正的同情不應該停留於物質，更要去關注人們的精神。
惡人心懷同情，放下屠刀，立地成佛；庸人心懷同情，救人於危難，他不再平凡。善人心懷同情，將更加善良，也更加偉大。人人都有一顆同情的心，世界將會更美好。
同情心作文 篇5
“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那麼令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克說，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧後果，這無疑會是場災難。
人類區別於機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對於“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比於“反熵”，是謹遵科學原理的機器人註定無法理解的'為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了願為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由於直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，於是大猿幫助它們覓食，由此產生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖並繼續進化成人。後來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對於遭受厄運的同類施與援手，合作以促成更大的發展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。
同情心作文 篇6
一天正鑽研課題時，客廳裡突然傳來“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去檢視，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機器人在不遺餘力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南牆也不回頭的意志，要是母親在場一定會樂不可支地笑了起來，她把它當成我們家的一員了。但我知道這不過是程式設計上的不足，它僅遵著程式行事罷了。
我堅信機器人不會像人類一樣思考，因為意識只會在人腦中產生，但我著實沒有想到，機器人會同化人的思考方式。
人工智慧的運作方式要由專業人士來解答的話，其複雜常人並不怎麼能聽懂，但最簡單的解釋就是：程式。人類為它設計程式，程式上寫的做，沒寫的不做。而人類的思考與行為則應該要複雜的多，除了先天的“程式”，也就是吃飯睡覺的本能，還有後天培養的思想道德價值觀。說的高深點，就是心理學上說的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那麼世界就會變得無比美好，可惜現在多數人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類的本能程式，說到底一個利字，凡事先考慮個人利益雖然不太好，但也無可厚非，但若只考慮個人利益，就有些可怕了，因為他們的思想已然成為一種被利益操縱的程式了，只做能為自己帶來利益的事情，甚至是那些只能為自己來帶來利益的事。這樣的人說的好聽些是精緻的利己主義者，說的難聽一些，就是無良商販，冷漠路人，笑天災人禍者的總稱了，於是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機器了。做人的基本道德底線價值觀與同情心已從程式中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這並不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數，最可怕的是整個社會的價值觀都在發生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結果被老虎咬死的事件在網上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語言咒罵那個已經受到死亡代價的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的影片照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規則意識的重要性的問題，而變成了社會同情心淡薄的一次全民展示，當規則和法律成為程式，這也許是好的，但不應該以價值觀與同情心的泯滅為代價，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個世界成為一個機器。
人工智慧從不需要擔心，需要擔心的是使用人工智慧的人。
思緒突然回攏，我定了定神，把那個聒噪的機器關了，鎖進櫃子裡。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。