中國經典十種序言閱讀理解答案
有人說到經，便有意無意地把它等同於經典，而提起中國經典，就轉換成儒家經典。這種觀念有些偏狹。中國經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的，也應當包括其他經典，就像中國傳統是複數的傳統一樣。
首先，中國經典應當包括佛教經典，也應當包括道教經典。要知道，三教合一實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道王霸道雜之，也知道要儒家治世，佛教治心，道教治身，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統時，僅僅關注儒家的思想和經典，恐怕是過於狹窄了。即使是儒家，也包含了相當複雜的內容，有偏重道德自覺的孟子和偏重禮法治世的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在中國古代，關注政治統治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恆和幸福健康的道教，分到承擔著傳統中國的不同責任，共同構成中國複數的文化。其次，中國經典不必限於聖賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑑》、比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲裡面的那些名著佳篇。
經典並非天然就是經典，他們都經理了從普通煮熟變成神聖經典的過程，這在學術史上叫經典化。沒有哪部著作是事先照著經典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的`好，被（2頁上部分）引用符號，讓人覺著充滿真理，又被反覆解釋，有的被欽定為必讀書，於是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經典。因此，如今我們重新閱讀經典，又需要你把它放回產生他的時代裡面，重新被理解，經典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經典裡傳達的意思，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨照辦不走樣，到時要審時度勢，活學活用，要進行創造性的傳話。
閱讀經典可以使人民瞭解從古至今人類究竟面臨哪些重大問題，但古代經典並不是不可以逆轉的聖經，畢竟歷史已經翻過了幾千年，因此，對於古代經典，既不必因為他不負傳統望而視為累贅包袱，也不必因為他象徵著傳統而視為金科玉律，我的看法是：第一，經典在和口耳相傳裡面，他總有借屍還魂，第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不開啟它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什麼資源被重新發掘出來，很大程度上取決於：背景召喚什麼樣的歷史記憶，第三，經典在今天，是需要重新解釋的，只有經過解釋和重申，舊經典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的，呈現出與其他名族不同風格的新經典。
1，下列關於中國經典的表述，符合原文意思的一項是（）
A．中國經典一般意義上與經應該是一致的，將其轉換成儒家經典的觀念在作者看來則有些狹隘。
B．中國經典的核心思想是三教合一，而三教合一正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一
C．中國經典內容豐富，其中的儒、佛、道思想和有特色，共同構成中國多元的文化，並在古代中國發揮著重大作用
D．中國經典的認定，除了要考慮籍貫、宗教、學派的思想，還需要側重考慮唐詩、宋詞、元曲裡面的名著佳作
2.下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）
A.在古代中國的政治世界中，封建統治者並不僅僅使用一種思想工具實行統治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B.儒家的思想內容比較複雜，偏重道德至上的孟子和偏重禮法治世的荀子都關心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。
C.能成為被人們尊崇和仰視的經典的，往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優秀著作，其中有的還曾被欽定為必讀書。
D.經典與我們中國的文化傳統密切相關，其思想內容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，並不時地表現出來。
3.根據原文內容，下列理解和分析爭取的一項是（3分）
A.經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神聖經典的層層積累的經典化過程，這一過程在經典的價值和意義所在。
B.閱讀經典時，如果將其放在那個產生它的歷史時代裡面去重新理解，我們就可以瞭解人類從古至今曾經面臨的重大問題。
C.經典知識如何再生和重建，經典中哪些資源被重新發掘和利用，很大程度上取決於當今社會現實、生活環境的需要。
D.對舊經典進行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現實生活中發揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。
參考答案
1、D
2、B
3、C