王安石--《賈生》
引導語：賈生，即賈誼，是西漢初年政論家、文學家，下面是小編收集王安石的《賈生》，我們透過下文的原文翻譯賞析，瞭解相關的資訊吧。
《賈生》
作者：王安石
原文：
一時謀議略施行，
誰道君王薄賈生?
爵位自高言盡廢，
古來何啻萬公卿。
賞析：
此詩詠賈誼，通篇發議論，但所持觀點與李商隱的詩明顯有別。詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生?”一寫賈誼，一寫文帝。“謀議”，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方;“略”，此處有“大體上”之意;“薄”，指輕視，與表示推服器重之“重”相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢?以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。後兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿!”一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。“自”，含有空自之意;“何啻”，系以反問的語氣表示不止;“萬”，此處非實指，而只是極言其多;“公卿”，泛指達官貴人。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，儘管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。此詩採用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝採納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。王安石早年就有題為《賈生》的詩：“漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違。死者若可作，今人誰與歸。應須蹈東海，不若涕沾衣。”李壁註釋此詩：“言(魯)仲連蹈東海，不若誼仕漢，切於救時。”王安石的《賈生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的'殊遇，依託他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如願以償而已。
李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。
王安石的《賈生》和李商隱的《賈生》這兩首詩的觀點有何不同?為什麼?
宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫.
可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.
——李商隱《賈生》
一時謀議略施行,誰道君王薄賈生?
爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿!
——王安石《賈生》
李商隱與王安石的同題詩《賈生》,雖然都是詠賈誼,但各自的著眼點不同,筆法相異,主要在於兩位詩人的思想有別.他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解,前者運用了欲抑先揚的表現手法,以古諷今,筆鋒犀利而含蓄;後者運用了對比的表現手法,褒貶分明,對比強烈.
李詩的前兩句,從正面下筆.寫賈誼的才能無與倫比,漢文帝好像極為愛惜賢才,特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問.這似乎表明漢文帝求賢若渴,同時,襯托出賈誼的才能超群不凡.這兩句是“揚”,為下文的“抑”張本.結句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照,表明文帝不是關心國計民生的大事,以治國安民之方求教於賈誼,而是問他些毫無道理的鬼神之事,由上文的“揚”轉而為“抑”,顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇.李商隱不把賈誼的此次被徵召視為幸遇殊寵,而是借題發揮,以古諷今.
王詩通篇發議論,但所持觀點與李商隱的詩明顯有別.兩句是反詰句,意為賈誼所獻的“謀議”,大體上都能獲得施行,誰能說文帝輕視賈誼呢?與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調.後兩句也構成了一個反詰句,意為自古以來,不知有多少達官貴人,儘管他們的官爵職位很高,但其言論都被君王廢棄了,弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運.此詩採用兩個反詰句,寓答於反問之中,以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照,以文帝採納賈誼的“謀議”,古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照,突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才.