詩經·周頌·臣工之什·雝
原文：
有來，至止肅肅。相維闢公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考!綏予孝子。
宣哲維人，文武維後。燕及皇天，克昌後。綏我眉壽，介以祉，既右烈考，亦右文母。
譯文
一路行進和睦虔誠，到達此地恭敬祭享。
各國諸侯相助祭祀，天子居中盛美端莊。
讚歎聲中獻上大雄牲，助我祭祀陳列在廟堂。
偉大先父的在天之靈，保佑我孝子安定下方。
人臣賢能如眾星拱月，君主英明更舉世無雙。
安定朝邦能德感天庭，今世盛明更子孫永昌。
安我心賜予年壽綿綿，又助我享受吉福無疆。
求保佑先父靈前長歌，求保佑先母靈前高唱。
註釋
⑴有：語助詞。(yōng)：和睦。
⑵肅肅：恭敬。
⑶相：助祭的人。維：是。闢公：諸侯。
⑷穆穆：莊重盛美。
⑸於(wū)：讚歎聲。薦：進獻。廣：大。牡：雄性牲口。
⑹相：助。予：周天子自稱。肆：陳列。
⑺假：大。皇考：對已故父親的美稱。
⑻綏：安，用如使動。
⑼宣哲：明智。
⑽後：君主。
⑾燕：安。
⑿克：能。：其。
⒀綏：賜。眉壽：長壽。
⒁介：助。祉：多福。
⒂右：佑，此指受到保佑。烈考：先父。
⒃文母：有文德的母親。
鑑賞：
這首詩是父母同祭的，因此說“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪襯地位也很明顯，這又是父系社會的'必然現象。以這樣內容的兩句結尾是周頌中唯一之例，透露出《》是祭祀後撤去祭品的樂歌的資訊，併為諸多《詩經》註疏、研究者所公認。按理說，每一祭典都有撤去祭品這一程式，撤祭詩不會僅此一首，既然現在《詩經》只收錄了《》，可見《詩經》的整理刪定者(舊說為孔子)認為它是其中最出色的一篇。