【精選】重陽節的作文900字合集7篇
在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的重陽節的作文900字7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
重陽節的作文900字 篇1
今天是重陽節，我很早就起來了。
媽媽問我：“你知道重陽節的習俗嗎？”
“知道一些。”我回答。
“你能說說都有那些嗎？”媽媽驚奇地問。
“登高、佩戴茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕、賞菊等等。其中吃重陽糕的風俗比較普遍，對嗎？媽媽。”
“我兒子真棒。關於重陽糕的知識你瞭解嗎？”
“這個不太清楚，給我講一講吧媽媽。”
媽媽說：“據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭八女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要做九層，像座寶塔，上面還做成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插一個小紅旗，並點蠟燭燈。這大概是用”點燈”、“吃糕”代替“等高”的意思，用小紅旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。”
“兒子，你還想了解重陽節的傳說嗎？”
“當然想知道，媽媽。”
“相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因為病差點喪了命。病癒之後，他辭別心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高土，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長。恆景不畏艱險和路途的遙遠，再(在)仙鶴的指引下，終於找到了那個有著神奇法力的仙長。仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且交(教)給他降妖的劍術，還贈給他一把想要(降妖)寶劍。恆景廢寢忘食的苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
一天，仙長把恆景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。”仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授辟邪的用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。
恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的吩咐把鄉親們領到了附近的一座山上發給每人一片茱萸葉，(倒上)一蠱菊花酒，做好了降妖的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河，但是，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸香味和菊花酒氣，便嘠染(然)止步，臉色突變，這時侯恆景手持降妖寶劍衝下山來，幾個回合酒吧(就把)瘟魔刺死劍下。從此九月初九等高(登高)避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書裡曾有此記載。
後來人們把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為老人節。”
吃中午飯時我問媽媽：“那個像蛋糕一樣的東西就是重陽糕吧”。媽媽說：“是的。”我吃完飯，就去玩了。
這個重陽節我過的很有意義。
重陽節的作文900字 篇2
獨立金秋，群山綿延，菊花怒放，紙鳶漫天，放飛金色夢想。
在那連綿不絕的中國歷史文化長河中，一個個流傳至今的傳統節日化作無數晶瑩的浪花，翻滾而來，其中李東陽的一句“萬古幹坤此江水，百年風日幾重陽”見證了重陽佳節在人們心中的地位。眾所周知，農曆九月九日為傳統的重陽節，又稱“老人節”。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
從古至今，重陽節在人們心中早已生根。孟浩然的“何當載酒來，共醉重陽節”的豪爽，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的思念，李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！”的哀傷，如此名篇數不勝數。今天，我們吃重陽糕，登最高峰，賞菊花，放紙鳶，敬老人，獻愛心，體現了一代又一代人積極向上的精神接力。
在那金色的秋日裡，天高氣爽，萬里無雲，人們結伴而行，攀登生命高峰。一步步的艱難攀行，一次次的勇往直前，重陽節給了億萬炎黃子孫一次展現自我的機會。立於山頂，俯瞰腳下，祖國的大好河山盡收眼底。金色的果實是農人一年勞作的汗水結晶，金色的落葉裝點了群山大地，詮釋了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無上的人生價值。瞧，遠處的孩子們正在放飛他們“親手製作”的紙鳶。五彩繽紛的紙鳶在藍天的映襯下顯得格外美麗，這是孩子們金色的笑臉，金色的理想，金色的心。
金色的秋風帶來絲絲涼意，凌霜不屈的菊花也在悄悄的綻放。重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。菊花是寒秋之魂，自古以來被看作中華民族精神的象徵，它與梅、蘭、竹並稱為“四君子”。唐代詩人元稹的《菊花》一詩“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”就精闢地道出菊花神韻清奇的特點。菊花有的形神一體，風流瀟灑；有的群芳簇擁，體態婆娑；有的玲瓏俊秀，生動傳奇。重陽節給我們的不僅是視覺上的欣賞，還是精神上的昇華。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，吟出了南宋詩人鄭思肖對菊花那種堅持正義、矢志不渝精神的讚美之情。菊花還是長壽的象徵，讓我們在這重陽佳節裡向長者們獻上金色的菊花，道出自己金色的祝願。
金色的秋天也給老人們帶來了長壽與活力。每逢重陽佳節，敬老院裡人流如潮，熱鬧非凡，我也有幸能身臨其境。那天清晨，往常靜謐的小巷一改常態，腳步聲、歡笑聲在院子裡盪漾起伏。原來是重陽佳節熱心的人們都來看望這些孤寡老人，獻上自己的一份愛心。我也趕去四宜糕團店買重陽糕以贈老人。門口大紅的燈籠，裡面硃紅的雕樑畫棟，張顯這節日的喜氣，這是老人們的金色假日。
提著糕團，我快步走到敬老院，裡面早已是人山人海。人們提著大包小包的禮物，帶著自己最真摯的祝福，與老人們共度佳節。我急忙獻上熱乎乎的重陽糕，軟軟的甜糕是愛的傳遞。老人們那些飽經風霜的臉上綻放出燦爛的笑容，正如窗臺上那株迎風怒放的黃菊。
金色的重陽，帶給我們金色的希望，奮鬥的汗水，澆灌祖國壯麗的河山。讓我們將愛傳遞下去，讓愛之芳香沁滿世界的每一個角落！
重陽節的作文900字 篇3
歲歲重陽，今又重陽。“九九”與“久久”同音，民間又說“久久長壽”，重陽節便成了尊老、敬老、愛老和助老的節日。資料顯示，我國60歲以上人口已佔總人口的13.26%，是世界上人口老齡化規模最大的國家之一。在這樣的時代背景下迎來重陽節，別有一番感受。
說到老人，不禁想起明代馮夢龍的趣說：諸物都是先白後黑，唯有髭鬚卻是先黑後白。其實，古人不乏頌揚“皓首”的吟詠，很大程度上也是今日老人的寫照。
“鬢衰頭似雪，行步急如風；不怕騎生馬，猶能挽硬弓”，這是張籍對白頭老人的歌頌。第二軍醫大學吳孟超院士從醫近70年，現已90歲高齡，但仍披甲執刀，工作在醫學科學領域。袁隆平院士去年指導的超級稻第三期畝產達926.6公斤，他豪言10年內衝擊1000公斤。80多歲的他不認為自己年老，常說：“我的心態永遠年輕！”老有所為，不僅是事業需要，更是一種奮發進取的精神狀態。
“自到青冥裡，休看白髮生”，這是杜甫對白頭老人的慰勉。楊善洲從雲南省保山地委書記崗位上退下來後，放棄進省城安享晚年的機會，紮根大亮山，義務植樹造林，人們讚揚他是永不退休的共產黨員。他一干就是22年，建成面積5.6萬畝、價值3億元的林場，去世前無償交給國家。對黨員幹部來說，不管黑髮白髮、在任退休，為人民服務永遠都是現在進行時。
“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志”。這是王勃對白頭老人的讚美。白芳禮老人74歲時召集家庭會議，宣佈把5000元積蓄全部交給老家辦教育，還要回天津蹬三輪掙錢，讓更多的窮孩子上學。自此他支教18年，將掙來的35萬元錢全都用來資助貧困學生和公益事業。在我們身邊，像白芳禮這樣熱心公益、默默奉獻的老人不乏其人，他們的行為看似平凡，卻不斷帶來社會前行的正能量。
古詩之美在文辭，當代老人之美在行動。按60歲退休，距人生終點還有大把時光，退休時非但不必嗟嘆“感吾生之行休”，還能翻開人生的新篇章。從“夕陽無限好，只是近黃昏”的傷感，到“滿目青山夕照明”的豪邁，散發的正是時代的熱力。
另一方面，老人奮鬥和勞累一生，年齡到“坎”回家頤養天年，享受天倫之樂和社會回報，不僅天經地義，更是全社會的應盡責任。隨著老齡化社會的到來，面對“未富先老”、家庭空巢化等挑戰，“老有所養”問題也日益凸顯。日前，央視《新聞聯播》為桂林四兄弟刊播尋母啟事，引起強烈社會關注，一個重要原因就在於觸動了失能老人缺少照顧、失憶老人走失等社會痛點。
一個以人為本的社會，需要敬老愛老的文明風尚，讓每個老人都能享受幸福晚年。如果說“老有所為”是老年人老當益壯的精神追求，那麼“老有所養”則是社會回饋給他們的人性溫暖。
重陽節的作文900字 篇4
重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這裡卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。
愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。
漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物與整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。
當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的機率幾近於零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神核心提煉出來。
於是就想到一個關於民族大同的.問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人與被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全域性的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。
一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會僅僅流於形式。
重陽節的作文900字 篇5
在我們身邊生活著許多不論是幸福快樂，還是孤獨寂寞的老人，他們都是在奉獻中度過了幾十年的人。他們的臉上寫著滄桑，心裡總有或甜或苦的回憶。兒女們依舊按月往家裡寄錢，哪知錢並不能撫慰老人們那顆疲憊的心。他們正體驗著兒女們未體驗到的、不能想象的孤寂，他們太需要精神的安慰了。
對於老人的苦衷，我們應該用心去思考，時刻提醒自己要常回家看看，有的兒女雖然給老人帶去了高階的營養品、華麗的服飾、可口的水果，可這些仍然不能喚起他們內心的欣慰，因為他們真正需要的不是這個，而是做兒女的能常回家看看他們，能和他們說說心裡話，更應該有耐心地傾聽老人們的心裡話，因為做子女的有義務讓他們過一個快樂的晚年。
重陽節將至，但凡我們再繁忙，也要抽出一點時間回家和老人吃個團圓飯，或給老人去個電話來表達我們的孝敬之心。細細想來，我們小的時候父母是多麼牽掛，乃至我們上學參加工作後，父母依然是時刻惦念著，猶如我們惦念自己的孩子一樣牽腸掛肚，而我們很多時候把父母的這種牽掛和囑咐視為嘮叨，往往不加認可，這多讓老人傷心啊！孝順是我們中華民族的傳統美德，傳承至今，我們應該把它發揚光大，時刻記著曾經為我們萬分辛苦勞動多年的長輩，並給他們真誠的心靈的撫慰，這也正是他們需要的，不要總是一個電話就把老人打發了。尊老是我國人民的傳統美德。過去父親教育孩子，做子女的只有恭聽的份兒，如果這時候祖父出來說話，父親得立即退到一邊。這雖然有點封建的意味，但長輩教育晚輩，總是根據他過去的經驗，認為有不妥之處才說的，而恭聽的本身，就包含著感恩的意思。現在當然沒有一個做父母的會對子女作這樣的要求了，但完全不把老人放在眼裡，把老人的意見一律視為迂腐，出則嘭然一聲、揚長而去，入則高視闊步、旁若無人，總也不能算是合理的吧！
當然，老年人也自有其弱點，例如思想理念相對比較陳舊。我們說尊老，並不是要求青年人唯老人之命是從，而是要重視他們的意見，尊敬長輩的身份，有問題也要在平等的基礎上討論。《孝經》上說：“父有爭子，則身不陷於不義”，可見在古代也是提倡父子之間透過討論明辨是非的。並且又說：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人”，這更進一步闡明瞭跟父母討論問題，是在愛和敬的前提下進行的，如果連這一點都做不到，對他人就可想而知了。所以尊敬老人，不正是我等立身處世的基礎嗎？在老年人面前，只有淺薄的人才會妄自尊大，一些口出狂言，嘴無遮攔的青年人，是不是應該有所啟發呢？
尊敬老人，不管在什麼社會，都是應該保持的美德。
重陽節的作文900字 篇6
金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗。下面我就來介紹一種“登高”習俗。在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恆景的父母，恆景自己病倒了愈後，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，終於找到了那個神奇法力的仙長，從此恆景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恆景叫來說：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領已經學成該回去為民除害了”。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法。恆景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恆景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節便被做為老人節。
這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，準備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。
“燦燦，燦燦……”哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請進屋裡。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機會，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了“永不氣妥”這個詞，頓時提起精神，又倒了一些熱水，這會算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：“姥姥，馬上就要過重陽節了，我今天特意為您洗一次腳。”姥姥說：“呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲啊！”我把姥姥的腳放入水中，泡了一會兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續重複幾次，就差不多OK了！但是，當我摸到姥姥腳跟時，有什麼紮了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細的去洗腳了！洗完後，望著姥姥乾淨的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！
這一年的重陽節讓我過的很充實，很完美！即使在平時，我也會多多的為長輩做事。為什麼呢？因為我是一名少先隊員！
重陽節的作文900字 篇7
東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恆景訪遍名山高土，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。這一天仙長把恆景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了”。仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家。恆景回到家鄉，初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔衝出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。
農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫“重陽”。
重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽;漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。