馮其庸訪談錄閱讀答案
馮其庸訪談錄
(編者按) 馮其庸（1924—2017），名遲，字其庸，江蘇無錫前洲鎮人。曾任中國人民大學國學院院長。先後兼任中國《紅樓夢》學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、《紅樓夢學刊》主編等職。主要研究中國古典文學、中國文化史,尤以《紅樓夢》研究著稱於世。著有《曹雪芹家世新考》《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》《春草集》《逝川集》等二十多部專著，並主編了新校注本《紅樓夢》《紅樓夢大詞典》等書。
葉君遠：馮先生，您的《瓜飯樓叢稿》33卷出版了。這套叢書體大精深，凝聚了您一生的心血，在學術界和出版界引起了巨大反響。書名中的“瓜飯樓”，您能解釋一下嗎？
馮其庸：“瓜飯樓”是我書齋的名字。這個命名，是為了紀念我童年少年一段苦難的經歷。我很小就下地幹農活了，家裡人口多，糧食不夠吃，好多年一直過著半飢餓的日子，一大半時間是靠南瓜來養活的，所以我的書齋起名“瓜飯樓”。
葉君遠：我記起您一幅“南瓜畫”上的題詩：“老去種瓜只是痴，枝枝葉葉盡相思。瓜紅葉老人何在？六十年前乞食時。”生活如此困苦，您當年求學也相當不容易吧？
馮其庸：求學不易，不僅僅源於家境艱難，還因為趕上了亂世。我念到小學五年級，抗戰就爆發了，於是失學。1940年起勉強唸了三年初中，也是半農半讀。但是我特別喜歡讀書，能找到什麼書就讀什麼書。兵荒馬亂中，最初只有一部《三國演義》，就顛來倒去讀，讀得很多回目都可以背下來。後來又借到金聖嘆批的《水滸》，看得津津有味。以後又借到《西廂記》，讀了很長時間。下地幹活也總帶著書，別人休息聊天抽菸，我就看一會書。用這種方式，我陸續讀完了《史記精華錄》《唐詩三百首》《古文辭類纂》《六朝文絜》《古詩源》《東周列國志》《左傳》《孟子》等書。有的書當時不全能讀懂，讀不懂也讀。
葉君遠：您發表了上百篇論文，出版了二十多部專著，主持創辦了人民大學國學院，還是舉世公認的紅學家，您的學術興趣主要集中在哪些方面呢？
馮其庸：兩個方面，一個是文學史研究，一個是紅學研究。文學史研究既是出於興趣，也是工作需要。剛到人大時，課很重，運動也多，白天開會，只能晚上備課、看書，我總要把白天耽誤的時間找回來，自己規定每天讀多少頁書，幾乎總是工作到夜裡兩三點才睡覺，連續十多年如此。當時最重的課是“文學史作品選”，每一篇作品，我一定化解透了才去講，講出心得，講出精彩。《歷代文選》就是在這門課的基礎上編成的。至於紅學研究，第一是進行了曹雪芹家世的研究。一個偶然的機緣，我從著名的微型麵塑藝術家曹儀策先生那裡借到了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》，於是我開始著手一一查實譜上的人物，結果查出來一系列重要的文獻資料，既有書面文獻資料，也有實物文獻資料，所有這些史料明白無誤地證明了曹氏祖籍是在遼陽，而不是原來所說的豐潤。遼陽我曾去過四次，親自驗看那裡發現的三塊碑，這些實地調查充分證明了《五慶堂譜》是完全靠得住的。第二是對《石頭記》早期抄本的研究。當時校訂《紅樓夢》，碰到的第一個問題就是用什麼本子作為底本，我主張用“庚辰本”，但用這個本子的根據何在？我根據反覆研究寫出了《論庚辰本》一書，因為材料非常豐富，原本想寫一萬多字，寫著寫著，寫成了十萬多字。還有是對《紅樓夢》思想的研究。原先何其芳同志提出的“封建的民主思想”說，影響比較大，我不贊成。我一直關注這一問題，思考這一問題，並且大量閱讀書籍，蒐集資料。1999年，我開始集中精力寫作《論紅樓夢思想》一書，歷時三年完成。我的主要觀點是《紅樓夢》的思想屬於反映資本主義萌芽性質的新的民主思想。
葉君遠：馮先生，我感覺您有兩個很重的情結，一個是《紅樓夢》，另一個是西域。您從虛齡六十四歲到現在，二十年中已經去新疆十次，三次登上帕米爾高原，抵達海拔4900米的紅其拉甫，還曾深入大漠，橫穿羅布泊。您為什麼這樣鍾情於西域呢？
馮其庸：我從少年時讀李頎、岑參等描寫西域風光的詩，大為驚異。幾年後又讀到《大慈恩寺三藏法師傳》，為這位聖僧以萬死不辭的勇氣去西天取經的精神所震撼和感動，所以很早心裡就深藏一個願望：一定要到西域去，追尋這位聖僧的'蹤跡。1986年終於得到了去新疆的機會，我先調查了天山以北的唐北庭都護府故城，然後回到玄奘西行的路線上來，調查了吐魯番交河、高昌故城，到達了庫車(古龜茲國，玄奘曾在此居停六十餘日)。做學問，不能光坐在書齋裡，特別遇到與歷史地理相關的問題，更是離不開實地調查。……幾年前，中央提出開發西部的規劃，我感到非常英明。中華民族的興盛，離不開西部的開發。回想漢唐盛世，無不銳意經營西部。現在是到了開發大西部的關鍵時刻了，作為一名學者，我覺得為這項了不起的事業做點學術調查工作，做點文化調查工作，是義不容辭的責任。
葉君遠：跟您交談，我感到您有一顆年輕的心，對新事物充滿好奇，對學術和藝術充滿強烈的探求慾望。您曾說：“予少讀玄奘法師傳，遂仰之為師，雖萬劫而不滅求學求真之心也。”這樣的為學與為人理念，您一直堅持踐行。謝謝您接受我的採訪。
（摘編自《文匯報》，有刪改）
4． 下列對材料有關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“瓜飯樓”是馮其庸先生給自己的書齋起的名字。這個命名，是為了紀念先生童年少年時家境艱難，糧食不夠吃，一大半時間靠南瓜養活的苦難經歷。
B．馮先生兒時一邊種地一邊讀書，靠自學打下了做學問的基礎。少年時讀李頎、岑參等描寫西域風光的詩，大為驚異，萌發了“一定要到西域去”的願望。
C．在講授“文學史作品選”這門課時，為了把每一篇作品化解透，講出心得、講出精彩，馮先生只能在白天開完會後，利用晚上時間來備課、看書，幾乎總是工作到夜裡兩三點才睡覺。
D．馮先生是當代著名的紅學專家，對《紅樓夢》的研究主要做了三件大事：一是考證曹雪芹家世；二是研究《紅樓夢》的早期抄本；三是研究《紅樓夢》的思想。
5． 下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）（4分）
A．在貧窮和戰亂的雙重苦難中，馮先生醉心於讀書。沒錢買書，他就東找西借，不論小說、詩詞、散文或史傳，只要能找到他就如飢似渴地讀。
B．馮先生治學嚴謹，不囿於成見。對紅學研究中已有的結論大膽質疑，認真調查，提出了一些新的思想、新的發現，體現了“求學求真之心”。
C．本文記者主要是圍繞書名來歷、求學經歷、學術興趣和西域情結等四個方面對馮先生進行了詳細的採訪，訪談融記敘、議論、抒情、描寫於一體。
D．馮先生做學問尊重史料，注重實地調查。他曾十進新疆、三登帕米爾高原，深入大漠，橫穿羅布泊，這些壯舉是他取得成就的根本原因。
E．馮先生一生對學術和藝術充滿強烈的探求慾望，為做學問、做研究付出了極大的辛苦，誠如記者評價所說“雖萬劫而不滅求學求真之心”。
6． “校罷紅樓夢未賒，霜毫一擲走天涯”是著名新聞工作者範敬宜稱讚馮其庸先生的兩句詩，請結合訪談的具體內容，談談你對這兩句詩的理解。（5分）
參考答案
4.B (萌發“一定要到西域去”的願望的原因不僅是嚮往西域風光，還因為“讀到《大慈恩寺三藏法師傳》，為這位聖僧以萬死不辭的勇氣去西天取經的精神所震撼和感動”。)
5.A B （ C.“訪談融記敘、議論、抒情、描寫於一體”錯誤。D.“根本原因”有誤，原文沒有提到這層意思。E.“雖萬劫而不滅求學求真之心”不是作者評價，是馮其庸先生的自勵之言。)
6.①這兩句詩是對馮其庸先生的學術熱情和壯志豪情的讚美。（1分）②馮先生是舉世公認的紅學家。他開創性地證明了曹氏祖籍是在遼陽，而不是原來所說的豐潤；對《石頭記》早期抄本進行研究，著有專著《論庚辰本》；還提出《紅樓夢》的思想屬於反映資本主義萌芽性質的新的民主思想的新觀點。體現了“校罷紅樓夢未賒”的學術熱情。（2分）③馮先生對西域情有獨鍾。他仰慕玄奘萬死不辭求取真經的勇氣和精神，不顧高齡、身體力行，不辭勞苦，十次去新疆實地考察。以學者義不容辭的責任，自覺自願地為國家西部大開發事業進行學術調查工作。體現了“霜毫一擲走天涯”的壯志豪情。（2分）