筆墨的超越閱讀理解答案
筆墨的超越
①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本並無奇特之處，不過分別是由獸毛與燻燒的菸灰製作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。“墨分五色”，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。
④筆墨的造型過程一般不可重複，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節奏”! 中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的效能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多複雜的藝術。宗白華認為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。”其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由於筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史裡，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間，成為人們傳達美的手段，於是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。
⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨塗的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什麼‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。”這些感受，與其說是一個普通的欣賞者透過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。
⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規範．《弟子規》說：“墨磨偏，心不端。”執筆要求“腕平掌豎”，因為“心正則筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因為“中則正”、 “君子藏器”。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：“正書法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。
⑧於是“技進乎道”，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃於宋代書家，根本原因在於他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從於社會的總體目標，所以項穆又說：“正人心，所以嫻聖道也。”孔子“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。
⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式並存的，還有一種遊戲的取向，所以“遊戲筆墨”成為一個成語—— 它常常指作文的態度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”在這種遊戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否並非關鍵。莊禪的哲學，由此流動於筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。
1．概括第②段的主要內容。(2分)
細解：概括段落的主要內容，一般有四個思考方向：一看錶達方式，如果一個段落裡有敘事，有抒情，有議論，一般來說，議論的句子可能就是該段落的主要內容；二看段內文句之間是否存在總分關係，總說或總結的句子自然提示了本段的主要內容；如果是較長的段落，再看可以分成幾個層次，概括、歸納各層次的要點即可；還可以把該段落放在全文中觀察，特別是觀察其與上下文之間的關係，或許上文的結尾或下文的起首歸納了該段的主要內容。如果純屬敘事、說明、抒情的段落，其主要內容的概括另當別論。
第②段是一個議論性段落，一共四句。第①句是引論，第②句提出觀點，③④句分論，從筆墨、造型、墨與水的調合、宣紙等方面分論為什麼“毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一”。另外，第①段的最後一句對本段的'內容也有提示作用。
答案：筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。
2．簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)
細解：本題貌似考查引證的作用，實質上還得研究段落內部的結構。不過，該段的中心句位於段中兩個層次之間——“中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的效能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力”，這是兩個分論點的共同指向。當然，從文脈上分析，也可以把這一句看作既結上又領下的過渡句，但是不管從什麼角度分析，本段的主要內容還是要從這句話中分析出來。兩個分論點分別是：“筆墨的造型過程一般不可重複，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感”；“簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多複雜的藝術”。再考慮論證方法，懂得引用是為了論證觀點、見解的，答案就豁然開朗了。需要做的還有歸納、概括，不要照抄原文。
答案：兩處引用闡明瞭筆墨藝術的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多複雜的藝術。
3．下列對第④段分析不正確的一項是(3分)
A．“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對藝術的讚美之情。
B．“不僅由於”表明下文將進一步闡述筆墨對於中國人的意義。
C．在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。
D．此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
細解：從“不僅由於”來看，第④段顯然是個過渡段。前三段是從筆墨的物質構成要素特別是“造型能力的超妙和奇特”這個角度闡述其藝術魅力的形成，所以，確實是“承接上面兩個自然段，引出下文”，“表明下文將進一步闡述筆墨對於中國人的意義”。從表達效果上來說，“此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰”。A項錯在“對藝術的讚美之情”，應為“對筆墨藝術的讚美之情”。
答案：A
4．第⑤段中加點詞“性靈”的意思是 。(2分)
細解：“筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈”這一句既呼應了第④段，又是第⑤段的中心句。接下來分兩個層次分說，第一層到“筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一”，談的是“工具與人，達成了性靈的相通”，筆墨具有了人的情感，文人將筆墨作為“精神生活重要的呈現手段之一”，所以，“性靈”的第一個內涵應為“情感、態度、思想”等精神層面的東西。第二層是說“筆跡界破空間，成為人們傳達美的手段”，所以，性靈的第二個內涵應為“美感”等審美層面的東西。不要照抄原文，還要注意提問方式。
答案：情感和美感。
5．聯絡上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分)
A．因為 B．何況 C．可見 D．雖然
細解：這裡的破折號所起的作用是解釋說明，目的是讓自己的說理更嚴謹。作者在這裡使用了一個概念——遊戲筆墨，但又不是使用其常見義，所以需要加以解釋。意思是說，雖然我知道“它常常指作文的態度”，但是，我還是可以從“遊戲筆墨”這個詞語中看到筆墨藝術中“一種遊戲的取向”，所以，選用“雖然”。是倒裝的轉折關係複句，倒裝的目的是強調——筆墨藝術中有“一種遊戲的取向”。
本題的解答除了關注內容外及語句之間的關係外，還要熟悉標點符號的作用。
答案：D
6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點？ (4分)
細解：從全文看，該段文字談筆墨的“超越”主要是在後半部分，即第⑤段至結尾。這一部分又可以分為三層，即⑤～⑥、⑦～⑧、⑨。根據語句之間的送迎際會，可以圈定三個中心句：“筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化”；“筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉”；“筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地”。解題方法是從結構入手，把握層次，篩選資訊，歸納要點。
答案：筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。