科舉考試的中考初中文言文文學常識介紹

科舉考試的中考初中文言文文學常識介紹

　　【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。《張衡傳》：永元中，舉孝廉不行。《陳情表》：前太守臣逵，察臣孝廉;後刺史臣榮，舉臣秀才。(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)

　　【徵辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。徵，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。闢，是中央官署的高階官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：連闢公府，不就。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。

　　【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。

　　【科舉】指歷代封建王朝透過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了幹三百多年。《詩話二則推敲》島(指賈島)初赴舉京師，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以四書文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集註》為準。

　　【童生試】也叫童試明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格後取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》及試，吏呼名至史公，這裡就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時史可法二十歲。《促織》邑有成名者，操童子業，操童子業是說正在準備參加童生試。

　　【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後釋出正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。

　　【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

　　【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜進士及第的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜進士出身的稱號;三甲若干名，賜同進士出身的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

　　【及第】指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：逾三年，予披宮錦還家。古時考中進士要披宮袍，這裡披宮錦即指中進士。《祭妹文》：大概說長安登科，函使報信遲早云爾。登科是及第的別稱，也就是考中進士。

　　【進士】參見殿試條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：讀書畢竟中進士是個了局。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的`總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

　　【狀元】參見殿試條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

　　【會元】參見會試條。舉人參加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。

　　【解元】參見鄉試條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱解元，其餘考中的稱舉人。

　　【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為連中三元。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的陳康肅公堯諮，陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

　　【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

　　【貢士】參見會試條。參加會試而被錄取的稱貢士。

　　【舉人】參見鄉試條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿是天上的星宿，而範得了訊息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。

　　【生員】即秀才，參見童生試條。透過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》傳一鄉秀才觀之。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺茂才公，表示諷刺。

　　【八股文】明清科舉考試製度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。破題規定兩句，說破題目意義;承題三句或四句，承接破題加以說明;起講概括全文，是議論的開始;入手引入文章主體;從起股到束股是八股文的主要部分，尤以中股為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經》，八股文的內容，不許超出《四書》、《五經》範圍，要模擬聖賢的口氣，傳達聖賢的思想，考生不得自由發揮。無論是內容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

　　【金榜】古代科舉制度殿試後錄取進士，揭曉名次的佈告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

　　【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓儉示康》：同年曰：君賜不可違也。

　　【校】夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。

　　【庠xiang】殷商時代學校的名稱。《孟子齊桓晉文之事》：謹庠序之教，申之以孝悌之義。

　　【序】周代學校的名稱。《孟子滕文公》：設為庠序學校以教之。古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業。

　　【國學】先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是六藝(禮、樂、射、御、書、數)為主，小學尤以書、數為主。

　　【鄉學】與國學相對而言，泛指地方所設的學校。

　　【稷下學宮】戰國時期齊國的高等學府，因設於都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都彙集於此，他們興學論戰、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰國時期百家爭鳴的重要園地。

　　【太學】中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化。

　　【國子監jian】參見太學條。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設國子監，而《送東陽馬生序》中則稱之為太學。

　　【書院】唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有東林書院，曾培養了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為東林黨。

　　【學官】古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。

　　【祭酒】古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當於現在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。

　　【博士】古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、

　　【司業】學官名。為國子監或太學副長官，相當於現在的副校長，協助祭酒主管教務訓導之職。

　　【學政】學官名。提督學政的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，並督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》：又囑學使俾入邑庠。學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》：鄉先輩左忠毅公視學京畿。指左光斗任京城地區的學政。

　　【教授】原指傳授知識、講課授業，後成為學官名。漢唐以後各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

　　【助教】學官名。是國子監或太學的學官，協助國子祭酒

　　【監生】國子監的學生。或由學政考取，或地方保送，或皇帝特許，後來成為虛名，捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的四叔就是一個講理學的老監生，《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。

　　【諸生】明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。《送東陽馬生序》今諸生學於太學，則是指在國子監學習的各類監生。