談張愛玲《半生緣》中的顧曼楨
引導語：張愛玲是中國現代文學史上的才女，《半生緣》是張愛玲寫的蒼涼的愛情故事，那麼我們一起來看看關於《半生緣》中的顧曼楨形象。
張愛玲是中國現代文學史上獨樹一幟的一個女性作家，她的聰穎早慧、敏感和卓越的才華在30年代的上海就一舉成名，她以上海和南京兩地寫了一個蒼涼的愛情故事，《半生緣》初名為《十八春》，是張愛玲的首部長篇小說，也是最長的一篇，張愛玲寫女人尤為深刻，她小說創造了很多典型的女性，前期創作了很很多好的作品，例如《傾城之戀》、《沉香屑—第一爐香》、《金鎖記》等等，後期她也有創作，但是水平就明顯的大不如以前了，這當然離不開和胡蘭成之間的故事，她不顧一切的和一個漢奸在一起三年，最後被拋棄，作為一個敏感的女人，她說：“我將要萎謝了”。這多少辛酸無奈都含有拜漢奸胡蘭成所賜的成分。
《半生緣》後來被改編拍成電影，反應的是30、40年代的上海都市新男女的婚戀故事。張愛玲前期作品中塑造的女性形象，多從剖析人性的方式，如曹七巧，白流蘇，許小寒等，人性的複雜在她似剖析刀的筆下，濃郁的封建味道，銅臭的味道，醜惡扭曲甚至是變態的複雜人性也變得輕輕起來，張愛玲筆下的眾多女性中多為複雜，我選擇《半生緣》中的顧曼楨形象，是她有著唯美的悽慘，蒼涼，讓人同情。故事曲折多變，一波三折。顧曼楨的人物形象被刻畫得最為豐滿，也很有新意，有著獨特的意義。
一：30、40年代上海都市新型男女的愛情故事(悲劇)
一、太多的不和諧
《半生緣》以30、40年代的上海為故事的背景，創造了一個灰暗的空間，描寫了一個蒼涼悽楚的愛情故事，張愛玲1943年在上海發表《沉香屑：第一爐香》一夜成名，轟動一時，在張愛玲眼中當時的上海充滿了不和諧，如“生命是一件華麗的袍，上面爬滿了蝨子”，上海，香港，租界，到處是滿清時封建的殘餘劣根，老式的滿清家庭，都市發展起來的底層小市民的各種命運，都反映了當時中國的上海背景。正是因為有了這樣的亂世才讓張愛玲有橫空出世的機會和大展身手的舞臺，加上她可憐的身世，後期所受的教育有關，她抓住了機會，成為了上海轟動一時的文壇新星。《沉香屑：第一爐香》就是一個成功的標誌，《半生緣》是描寫了沈世均和顧曼楨的愛情故事，他們的愛情也是愛情故事的線索，《半生緣》中的顧曼楨是一個出身可憐，父親早亡，有母親帶領的單親的家庭，缺少了父親的家庭失去了支柱，這時，顧曼楨的姐姐顧曼璐挺身而出充當父親支撐家庭的角色，天生勞動能力低下後天的獨立生存能力缺陷的女性明顯的處於社會的下風，無奈之下，顧曼楨的姐姐顧曼璐捨棄了原本應該得到和豫瑾的美好愛情，可是偏偏這時顧家的老爺子死了，註定了顧曼璐要走上做舞女的路，這還不算壞到底，顧曼楨和沈世均都是當時大學剛畢業的大學生，正是有朝氣，有活力的精力充沛的人生時期的年輕人，受過教育，這樣的戀情發展應該是美好的。可是，無巧不成書，幾經波折，顧曼楨被自己的秦姐姐設計被自己的姐夫祝鴻才那禽奸了，其中顧曼楨在被困在屋子裡脊有反應到張愛玲自身小時候在家所遭受父親的囚禁有關，張愛玲的父親娶了後母後，對於張愛玲的折磨可是不少，張愛玲多少從自身生活中得到一些體會和反應，特別是被囚禁的時候看著那鐵窗的描寫，張愛玲想過真想有一個炸彈，把這個家給炸了，哪怕是同歸於盡也好。這對於張愛玲無疑是個難以告別的陰影。在文章中多少都有她對於自己的影子的反射，和顧曼璐所遭受祝鴻才的嫌棄後的怨恨，和她與胡蘭成的故事有些相似。文章中最後那沈世均也動搖了自己對顧曼楨的信任和對他們之間愛情的信念，張愛玲偏偏就不把他們的戀情寫得美滿，而是一個蒼涼悽楚的悲劇結局。
二：為什麼相愛的人不能再一起?
為什麼會這樣呢?其中就有很多因素。明明是相愛的兩個般配的男女，為什麼就不能在一起呢?我們讀了都會反思這個簡單的問題，這裡有太多的複雜的東西，表面上看這上海是一個正在發展都市化的城市，可是這些東西突然的出現，而不變的而是小市民的舊觀念，舊的一切，上海淪陷，半殖民地的文化氛圍，地區淪陷，國民處於水深火熱之中，半新半舊的時代，大部分的人的思想還停留在中國的傳統的桎梏中，新舊的文化衝突。顧曼楨是一個新型的獨立女性形象，顧曼楨身世固然可憐，父親早忙，家庭少了個男人就如沒了支撐的柱子，姐姐顧曼璐也挺身而出，做舞女撐起整個家庭，她為顧家做出奉獻，犧牲了本該屬於自己的'愛情和幸福，如顧曼楨維護自己的姐姐是說的“這不是她的錯，是這個該死的社會，要真的說可恥，和那些嫖客比起來還真不知道誰更可恥呢!”顧曼楨畢業後有了工作，做打字員，晚上還做家教，她自己有能力了，不想再靠姐姐做舞女來支撐顧家，她還和顧太太多次說過不要在向姐姐要錢了，顧曼楨想透過自己的努力來養氣顧家如“媽，以後無論如何，家裡的開銷由我來拿出，姐姐從前供我讀書是為什麼的，我現在都還替不了她?”她外表看起來柔弱，內心卻堅強，她想獨立起來，像男人一樣撐起整個家庭，她開始很堅信自己的的能力是可以做到的，結識了沈世均後，她不願意和他結婚先，她媽媽顧太太勸說顧曼楨的時候，顧曼楨卻說“我結婚還早呢。至少要等弟弟大了。”不願和他就這麼走在一起，讓他回去接管他父親的家業和他建立一箇舊式的中國家庭等創造出了一番事業後再建立一個新式的家庭，她認為他應該出來做事，該以事業為重，她也可以照顧顧家，一旦男子結婚了就要照顧兩個家，那是一個拖累，會耽誤了他以後的事業的發展，她思想很先進，就是這樣才有了最後顧曼璐曹人遺棄後設計害她的故事，顧曼璐不能生子曹祝鴻才的遺棄，顧曼璐和祝鴻才本來就不是實名的夫妻，她為了鎖住祝鴻才的心居然傻到和祝鴻才一起設計海自己的親妹妹，讓祝鴻才奸了自己的親妹妹，她居然想到了“借腹子”的傻到家的辦法，這是何等的愚蠢，就算是顧曼楨欠了她的，她也不能做出這麼卑鄙的做法，天理不容，太不理智了，最終害人害己，連死也得不到多少同情，有點魯迅對阿Q的看法，“哀其不幸，怒其不爭”，她的奉獻將被她的愚昧所掩蓋，她淪為舞女，遭人遺棄不是她的錯，可是她還自己的親妹妹就是天大的錯誤了，所致讀者都不能原諒她。全篇下來也講述了一個新女性的想要獨立的種種困難，想在暗淡無光的時代夜空裡找到光明的出路是困難的，就如在漆黑的夜裡胡亂的摸索，探究，跌跌撞撞的，最終還是惹得一身一生的傷害，在張愛玲看來這就是道不完的唏噓滄桑和無奈，理想和現實總是不和諧，美好的理想和殘酷的現實總要展開慘烈的碰撞。悲劇的人生觀看世觀，她造就的是一個悽美的上海愛情悲劇。顧曼璐的設計陷害，顧曼楨的性格，還有這個該死的社會決定了人的命運，造成了個性悲劇，社會悲劇，命運悲劇。
二：中國洋場文化下的上海，租界下民眾的苦難生活
一、舊人新事
這是在特殊時代背景下的故事，反應著時代的民眾生活，《半生緣》具有民族特色，中國文化特色，現代文化特色，加上張愛玲所受的西方文化特色，這樣說來就離不開世界文化，在租界的複雜時代背景，《紅玫瑰和白玫瑰》、《沉香屑：第一爐香》、《傾城之戀》，主要講的都是上海的故事，都是悽迷的和痛楚的人生經歷，張看世的悲觀性，也揭示了當時上海的市民的苦難生活，底層的市民階級舊家庭在現代都市的生存狀態，在租界下的各種苦難。戰亂的動盪時代，外國的文化傳入，有促進都市和現代文化的發展，可是，世道變了，地區淪陷主權也變的話，受苦的終將還是淪陷區下生活的人民，保守，環境變遷，人心依舊，這是舊中國的人們生活的一種習慣和傳統，就算一切都變了，剩下的就是人心了，這是多麼悲催的事情，當然，也有些受教育的知識分子青年是變得，如《半生緣》中的顧曼楨就是一個新女性想要獨立的一個變化的例子，沈世均也有認識到，可是由於家中父親病發，哥哥早亡，家裡的重擔又落到他一個人的身上，他只好回家繼承父親的家業，動搖了對顧曼楨的愛情後和石翠芝和好，建立一箇舊式的中國傳統的家庭，叔惠倒是出國留學另謀發展去了，可是在哪個時代的社會下，他們只是極小的一部分人，不變的人心更是可怕，任這些幾個赤手空拳的知識分子青年變也抵不過飛機大炮的轟炸，過弱就要受捱打，那些力量相比起來就如同大象和螞蟻一般，無法更改的社會發展趨勢，舊式的人舊式的心，新的現代化都市生活的發展，誰也阻止不了，在淪陷區的人們生活在無奈的苦難生活流裡任憑著命運的擺佈，無力反抗，無可奈何。《半生緣》中以顧曼楨和沈世均的婚戀為線索，寂靜波折，輾轉，滄桑，悲歡離合，辛酸苦楚，太多的無奈，太多的遺憾，悲慘的動人故事情節，催人淚下，令人感慨同情和憐憫。從側面看，叔惠在國外也混得不怎麼好，回國了，石翠芝作為人婦，乃是一個傳統女性的代表，沈世均和叔惠是新型的兩種不同的人生價值選擇的結果和代表，顧太太更是一個底層的無力的一個老式人物，豫瑾本來當醫生挺好的，可是，最後因為地區淪陷，他的醫院被搗，老婆更是遭了日本人的毒手，他自己也被日本人抓走，這種種的現象，這些人的遭遇是正常的生活嗎?顯然不是，這是戰亂時代的苦難國民的生存狀態，這些不也即是當時戰亂下的各個人物代表的生活狀態嗎!
二、灰暗的生活色彩
《半生緣》中的文字似乎全篇無光，都是一片灰暗的色彩，也是當時上海人對與新都市話的生活方式的觀念看法和現實的一種錯位，錯綜複雜的上海文化背景下，像是張愛玲看到上海的天空是籠罩著一層迷霧一樣，迷迷糊糊，朦朧中讓人看不清楚，找不到光明，辨不清方向。
戰爭，上海被迫開阜，使得上海成了走向世界的路口，文化的傳入方面，特別是西方的文化流入上海，流入中國，西方權勢如雨後春筍般日益增長，上海商業化，都市化，現代化，從此上海呈現了一種前所未有的新的景象，出現了電影院，舞廳，電車等等，對於新興的年輕知識分子來說，這無疑是一個良好的自由戀愛的時代，可是，張愛玲在《半生緣》描寫大的上海的這對男女並沒有那麼幸運，偏偏是走向了悲劇。兩個相愛的人不能走到一起，把美好撕碎給人看，為什麼不能走到一起?這就是遺憾的問題所在，為什麼不成全他們，成全了他們就沒那麼令人震撼了，少了不少對時代文化的抨擊。也不像《傾城之戀》那樣，為了成全他們這對一直以來都真真假假的戀人整座城市都傾倒了。
三：追求純真而熾熱的愛情
和張愛玲的其他作品相比，很多都是些上海的故事，寫得都是女性人物，她們的感情性質差不多。但是，在《半生緣》中的顧曼楨和沈世均的愛情是純真的。不像張愛玲其他的作品那樣，愛情充滿金錢的驅使，充滿銅臭的味道，人性的扭曲與變態，剖析人性的醜惡面目。《金鎖記》中的曹七巧為了金錢嫁了一個有錢的患有癆病姜家二少爺，為了得到金錢從此給自己戴上了金錢的鐐銬，後期發現身心的需要得不到滿足，導致了她人性的變態和扭曲，賠了自己的幸福，還把自己的兒女迫害致死;還有《沉香屑：第一爐香》中的梁太太也和《金鎖記》中的故事相似;《心經》中的許小寒更是上演了父女之戀，亂一套;《傾城之戀》中的白流蘇更是和範柳原做起了真真假假的愛情遊戲，看了都讓人想到一個“假”字，覺得他們虛偽，都是金錢再作怪，人心向著金錢一起在亂世中之中作怪，表現出了人性的醜惡百態，充滿金錢的的殘害現象，充滿了銅臭的愛情，甚至那不是愛，那是對於生活的一種妥協，出賣自己換的金錢的現象，一個“錢”字的現實世界，將舊中國封建社會的上海的人性描寫的淋漓盡致，思想被禁錮，靈魂和性靈被金錢扭曲，太多的不和諧，病態百出的時代背景下的一幅幅的都是充滿銅臭的味道的畫面，畫面裡滿滿的人事都是雜亂參差，錯綜複雜，一張張醜惡的面孔，令人感慨和生懼!
而《半生緣》中沈世均和顧曼楨的愛情則是這寫畫面中的一幅悽美的蒼涼的畫面，與其他作品的品味決然不同，張愛玲在這部作品中是把沈世均和顧曼楨的愛情建立在金錢之外的。他們的愛情觀較為先進，純潔，真是這樣的純潔在這樣汙濁的環境裡便會顯得新鮮奇異，美好的心靈和骯髒的世道拼命地發生著碰撞，美好被撞得遍體鱗傷，美好的愛情被摧毀，不和諧的人事終有悲劇發生，從溫馨的年輕熱戀的戀人走到十年的滄桑。
熱戀的時候，顧曼楨在給沈世均寫信中就有“世均，我要你知道這世上總有一個人是等著你的，不管在什麼，不管在什麼地方，反正你知道，總有那麼一個人。”這是多麼純潔而熾熱的愛情，十個年頭顧曼楨一個女孩吃了多少的苦頭，十年過去了，當她和沈世均又在大街上遇見的時候，便是忍不住的灑下一把一把的辛酸的淚水，這不是一般的女孩子受得了的苦難，因為她善良，她不願和沈世均從新走到一起，她知道沈世均已經和石翠芝已經有了一個家庭，如果她那樣做的話，將會以犧牲石翠芝的幸福來滿足自己，她不會這麼做，只換來一句“世均，我們回不去了。”簡簡單單的一句“我們回不去了。”這裡面充滿多少的辛酸可想而知，她不想把自己的幸福建立在別人的不幸之上，她獨自忍受著這一切，可多令人感到同情，敬佩!
四：新型女性
一、孤獨者
在《半生緣》中有描寫到了很多女人，顧曼璐，顧太太，石翠芝，沈太太，等等，顧太太是一個軟弱的老女人，失去了丈夫後，之後整個家庭的重擔有顧曼璐來承擔，顧曼璐出賣自己的身體為家庭坐了偉大的奉獻，她捨棄了和豫瑾的愛情和自己的終生幸福，填補了顧家缺少男人支撐的位置，石翠芝則是個大家小姐的形象，嬌生得很……
顧曼楨外表斯文溫柔，內心性格剛強，受過教育，對做人處事看世有見地，有知識，想獨立，獨立意識也很強，和小說中的女性差別很大，是描寫刻畫得最為豐滿的人物形象。
顧曼楨是《半生緣》中的一個剛從大學畢業的大學生，她在公司上班做打字員，晚上還做家教，極力的想透過自己的努力撐起整個顧家，想像男人一樣獨立，不想依賴依靠別人生活的一個新型女性，你那兒捨得買什麼東西吃，結果還不是在家用上貼掉了!媽，我給你說過多少回了，不要拿姐姐的錢了，給那姓祝的知道了，只說姐姐貼孃家，還不知貼了多少了呢!”顧太太也是充滿辛酸，明知道顧曼楨護給她一頓嘮叨，一股眼淚的灑，她以為就拿人家那麼一點錢不濟於事的，顧曼楨“媽，我就是這麼說：不犯著呀，你用他這一點錢，待會兒他還以為我們一家都是他養著的呢，姓祝的他呢人的脾氣!”顧太太：“人家現在闊了，不見得還那麼小氣。”顧曼楨則是看人讀心：“你不知道嗎，越是闊人越是嗇刻，就像是他們的錢特別值錢似的。”顧曼楨也知道，男的一旦結了婚就是要照顧兩個家的人，連個家庭的重擔都要他一個人挑，她會為他著想，認為他應該出來做事，會從大體全面的想問題，這樣一來又怕這樣會誤了他的前程，另外沈世均他可以先出來做事，她也可以再照顧顧家幾年，姐姐顧曼楨已經嫁為人婦，“祝笑起來像貓，不笑像個老鼠”姓祝的人品壞就不說，可是他有錢，能不能帶給顧曼璐幸福這一點顧家的人也懷疑，但是也沒辦法，顧曼璐是個舞女，沒有更好的挑選，又和姓祝的有瓜葛，無奈之下也將就的跟了祝鴻才，顧曼楨也想透過自己的努力自己挑起顧家的重任，在張愛玲筆下的女人中《半生緣》的顧曼楨是一個和其他女性有許多的不同，比如：葛薇龍，許小寒，七巧，白流蘇等等，顧曼楨是她們中一個新的特殊的想獨立的女性，給人新鮮的感覺和印象，她在公司上班認識叔惠和世均，和他們做了朋友，小說中沒有提過她有其他的同性的朋友，她獨處於這兩個男性朋友間，顯得她特別的孤獨，這也是女性群體中作為母系中的一個孤獨者，
二、探索出路，對當時社會的諷刺(意義)
即便後來和沈世均談戀愛，又不願先和他那麼早就結婚，“老是兩個人膩在一起，熱度就會一天天往上漲，總有一天，他們會不顧一切，提前結婚，而她不願這樣。”也不想他回去繼承他父親的家業，世均父親突然病發，母親和父親離異，他有個哥哥去了媳婦，也生了小孩，可惜他哥哥不幸早年死了，這樣沈家一家大小的重任便落在了他的身上，迫於無奈，他回家去接管了父親的家業，這也是故事發生悲劇的一個轉折點。
正是這樣拖著拖著，最後就拖出了事，所謂夜長夢多就是這樣，顧曼楨的姐姐嫁了祝鴻才，因不能生子而遭人嫌棄，整天回家和顧太太哭訴，後來顧曼楨遭到了親生姐姐和姐夫的設計陷害，顧曼楨被祝鴻才奸了，被關在屋子裡養著，遭了非人性的折磨，她面對著自己的親姐姐這樣的陷害反應的是一副烈女的表現，拿著摔破的碗就想和攔住她的人拼了!最後還是沒有向《苔絲》那樣把奸她的男人給殺了，狠狠的報復，這都是因為顧曼楨的善良。顧曼璐看了倒是冷笑：“哼，倒想不到，我們家出了這麼一個烈女，啊?我那時候要是個烈女，我們一家子子餓死了!我做舞女做妓，不也受人家欺負，我上哪去撒嬌?我也是跟你一樣的人，一樣的姐妹兩個，憑什麼我就這樣賤，你就尊貴到這樣你給的地步?”這聲聲的控訴不是針對顧曼楨的，而是這個該死的社會。她發現了自己懷了姓祝的孩子，最後顧曼璐快要死的時候抱病求她原諒，她因為善良原諒了她，接著妥協了嫁給祝鴻才，財大氣粗而又卑鄙的祝鴻才再有能耐也收不了顧曼楨的心，最後顧曼楨帶著孩子也不願在祝鴻才的強錢下生活，不惜欠債借錢的打贏了官司，得到了孩子的撫養權，就算她遭受了天大的不幸，失去了一切，她也不低頭，為了孩子，還是想透過自己的努力獨立起來，努力去奮鬥。實現她的個人價值和社會價值，是當時難得的百折不撓的新女性獨立的可貴精神。
從身世找出路到她不願和世均建立舊式的中國家庭遭受設計和陷害後不斷地探索出路，一直到擺脫祝鴻才的強錢生活，顧曼璐設計是一條主要線索，而她的而性格也是一個因素，她不願和世均那樣，還有就是這個該死的社會了，現實中就是這樣殘酷，註定的蒼涼故事是跑不掉的。看顧曼楨和沈世均的對話時，顧曼楨表示：“她沒有錯，我不覺得她是可恥的，要真的說可恥，和那些嫖客來比還真不知道誰更可恥呢!”而沈世均聽了她的話也並無看不起顧曼璐的意思，而是同情的說道：“你姐姐是為家庭生計迫於無奈才才做舞女的”書中還有“對於這種人家出身的人，除非長得很醜，長大了總是吃這碗飯的。”和顧曼璐的想法“我那時候要是個烈女，我們一家子子餓死了!我做舞女做妓，不也受人家欺負，我上哪去撒嬌?我也是跟你一樣的人，一樣的姐妹兩個，憑什麼我就這樣賤，你就尊貴到這樣你給的地步?”歸根結底的話語，這不是他們的錯，是那個社會，所謂落後就要捱打!地區淪陷，人性醜惡，人文落後，國民的劣態根深蒂固，國弱民自然苦!沈世均和顧曼楨沒有完成一生在一起的愛情，只有擦肩而過的半生緣不了情。顧曼楨的新型想獨立的剛毅女性形象在昏暗的社會中不斷摸索探索出路，孤獨無助飽受滄桑，如嘶啞的吶喊，卡在喉嚨的話喊不出聲音的痛苦，善良人的不幸遭遇，這造成這樣的悲劇實在是令人深感同情，也是對於社會的一種的諷刺