《贈汪倫》讀後感
《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白於涇縣遊歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。下面小編給大家帶來《贈汪倫》讀後感。希望能夠幫到大家。
《贈汪倫》讀後感篇一：
一首〈〈贈汪倫〉〉讓我們深刻的體會到，李白與汪倫的深厚情誼。這是一般人難以達到的深厚情誼。
李白外出遊覽時路徑桃花縣，在村民汪倫家做客。臨走時，汪倫來送行，為李白跳了一隻舞。於是李白作了這首詩贈給汪倫作紀念。詩中充分表達了李白對汪倫的情誼。正如詩中寫到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”就是講即便逃花潭水深千尺，也比不過汪倫送我的情誼深。而前兩句敘事，“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態。“將欲”，正是小舟待發之時;“忽聞”正表示處於意料之外，汪倫用民間最隆重的踏歌舞來歡送李白，這讓詩人怎能不感動呢!而這讓詩人怎來表達呢?桃花潭就在附近，於是詩人有感而發用桃花潭來和汪倫對自己的情誼作比較。而這兩句就用了“不及”來把兩個不相干的事物連在一起。拿“深千尺”的桃花潭水作參照物，把無形的情誼化為有形，這樣既深動又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那麼汪倫的情誼有多深呢?
我覺得這《贈汪倫》及自然，直抒真情，十分感人。
《贈汪倫》讀後感篇二：
李白乘舟將欲行,
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺,
不及汪倫送我情。
這首詩想必大家都知道是李白在江船上即興吟誦的吧，這首詩充分說明了李白與汪倫的情意，這可是一般人難以達到的深厚情誼。
詩的前兩句敘事說了“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”正是李白所乘坐的小舟待發之時，汪倫前來送行，他一邊走，一邊唱。李白看到後驚喜不已。 (“忽聞”，說明出於意料之外。)汪倫昨晚已設家宴餞別，說第二天事很多不能再送了。但現在他在百忙之中來了，還是來為我送行，怎麼不叫李白激動萬分!用什麼語言來表達?李白想起桃花潭就在附近，於是李白信手拈來，即興吟誦了一首詩。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”李白用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。如果說汪倫之情比於潭水千尺，便是普通的語言，是在這“不及”二字將兩件不相干的事物聯絡在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那麼汪倫的情誼有多深呢?
我們現在的友誼能像汪倫對李白一樣嗎?我們現在的友誼很少有純潔的友誼，大多都是互相利用，感情都經不住時間的考驗，希望我們像汪倫一樣用一顆真摯的`心去對待朋友!
《贈汪倫》讀後感篇三：
記得小時候，偶然間讀到這首詩，總覺得不是李白寫的，因為，和李白的許多詩比起來它顯得太過簡單直白了。為什麼會有如此錯覺?一是年少不懂學習翻閱查背景;二是那個時代沒有網路電腦方便人們查資料查審閱。如今透過電腦的介紹、註釋、賞析，再次讀到這首詩，感覺真是大不同了。
李白有兩個嗜好，一是愛喝酒，二是愛桃花。汪倫知道後就寫信給李白，說自己家鄉有“十里桃花”、“萬家酒店”，其實是一個離村十里外的桃花潭，一家店主姓萬的酒店。李白接到信後就去了，當他知道真相後，不但不責怪汪倫，還十分佩服他的幽默。分別時寫了這首《贈汪倫》。詩中首先描寫李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出一位普通村民對詩人那種樸實、真誠的情感。先用 “深千尺”讚美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達了汪倫對詩人那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩中流傳最廣的佳作之一。
《贈汪倫》，雖然是首簡簡單單的小詩，但因為簡單所以成就了偉大，就因為你走我送，就成就千古一絕。《贈汪倫》，或許是李白酒後隨手一寫，但是流傳開來的絕不是酒後一讀，深以為然是分別的難捨難分，是友情的真誠樸實。
《贈汪倫》讀後感篇四：
李白是一名非常著名的詩人，人們都把他叫作詩仙。他還有一個非常大的特點，就是一喝酒，就詩興大發，可以寫出一首首好詩。
一天，李白來到汪倫的家鄉—安徽涇縣。因為汪倫早已得知他的大名，聽說李白要來，就非常高興。等李白一到，就急急忙忙的將他請進自己的家裡，用美酒和美食款待他。
因為李白已在汪倫家住了好久，已經和汪倫成了時時不離的好兄弟。
一天，李白對汪倫說：“我不能再給你添麻煩了，我要走了，再見。”說完，就起身走了，但是，他剛剛上船，還沒有來得及走的時候，忽然，他聽見遠處傳來了一陣優美的歌聲，仔細一看，原來是兄弟汪倫，特意為他趕來送行的，於是，李白對船伕說：“先別開船呢，我要對我的兄弟汪倫說幾句話。”於是，李白下了船與兄弟汪倫緊緊握住雙手說：“汪倫兄弟，天下沒有不別之事，下一次，我還會來看你的。”汪倫說：“這桃花潭裡的水很深，你可要小心那。”李白取下紙和筆寫了一首名叫贈汪倫的一首詩送給他又說：“咱們的友情比這桃花潭裡的水還深。”說完，李白就拾起紙筆上了船走了，汪倫站在河岸邊靜靜地看著李白遠遠離去的身影。
《贈汪倫》讀後感篇五：
人生是什麼?不過是磨豆漿的石磨，碾磨一遍又一遍，皮也好，渣滓也罷，精華就這麼留下來了。我常想，為什麼叫年輪，看了村裡磨豆腐的石磨有些明白，一遍又一遍，什麼人生的昇華啦，什麼人生的經驗啦，都在兩片石頭的碾壓下紛紛出籠。其實，這只是最初始的原料。是要豆腐，還是豆漿，還要一瓢滷下來才能決定。
我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?這不是命題作文，但現實顯示出來的卻是一副命題作文的嘴臉。
我是我。我從我來的地方來。我到我該去的地方去。世界上沒有完全相同額兩片樹葉，怎麼可能有完全相同的人生。所以，我是我。所以，我從我來的地方來。所以，我到我該去的地方去。
這不要你理解，也不要你唏噓。人生其實就是一場沒有彩排的大戲。精彩的地方在於，這場大戲其實也沒有導演，更沒有蹩腳的劇本。或許，上一秒種，你只是臺下的一個普通的看客，或許，你是戲場裡端茶倒水的夥計。只要你敢於表現自己，只要你敢於站在聚光燈下。只要你做到了，要麼你流芳百世，要麼遺臭萬年。
歷史是什麼?不過是一些看似必然，其實全然是偶然的因緣。尼采說，上帝死了，他就是上帝。魯迅說，所以尼采瘋了。當凸顯的人變成非常偉大的時候，人也就非常值得可笑。沒有人能夠代替上帝，所有試圖取代上帝的人最後都被歷史嘲笑。
這就涉及到到底上帝是什麼。基督說，上帝是耶和華的爹。法蘭經上說，那是先知先覺，說聲阿門。佛教徒說，那是如來，無所不知無所不能。馬克思說，這都是騙人的。但是，直到現在還有人信。而且，不少黨的高階幹部也對此趨之若鶩。說到底，所謂的上帝就是所有不可知的總和。因為現有的知識解釋不了，但是似乎還有些道理。上帝不存在，但是不可知的東西太多了。
上月球，下深海。現在，人類都做到了。奇怪的是，還以此為藉口宣揚。這是科技的勝利嗎?不是。這是某個群體的利益使然。作為一種優勝者的姿態出現，美國當年如此，蘇聯亦然。驅使他們這麼做到的原因，一就是想證明自己不是250，二就是證明你就是213。
人活著，一個意義在於家族的繁衍，二就是人類的綿延。大多數人，不過是家族香火中的一個載體而已，完成自己的使命而已。有人說，富不過三代。也有人說，三代出一個貴族。說的就是，人啊，難了。
突然想起，李白的一首詩“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”桃花潭水千古不變，而人之常情卻患多變。《易經》上說，無極生有極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
人生也不過是這樣一個旅程。因為簡單所以成就了偉大。《贈汪倫》，或許是李白酒後隨手一寫，但是流傳的開來絕不是酒後一讀，深以為然。就因為你走我送，就成就千古一絕。老百姓也說，越往上數越親。觸及靈魂的，除了罪惡，就是寂寞。而能與寂寞做困獸猶鬥的莫不是偉大人物。回首時滄桑，展望是燦爛。《贈汪倫》不過是李白撕開自己靈魂的傷口，把血滴在汪倫身上。