讀《贈汪倫》有感
《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白於涇縣(今安徽皖南地區)遊歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。詩中描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感。以下是小編為大家整理的讀《贈汪倫》有感，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
李白是我們知道的最瀟灑的古代大詩人。
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩開頭自直呼其名開始，又呼“汪倫”之名作結，反而顯得真率，情味直表。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，後人愛用李白的話評價李白的詩，很有見地。
誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。
正所謂炫爛之極，歸於平淡，這就是詩人的真功夫、真本事和真韻味。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種高妙的詩風。
古詩的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補華也說詩“忌直貴曲”。
然而，上述李白這首詩表情特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術感染力。由此可見，類大詩人李白者藝術手法多種多樣，不能“定於一律”。
李白要乘舟走了，那他是怎麼來的呢?
李白斗酒詩百篇，一生遊歷名山川。袁枚在《隨園詩話補遺》記載著這樣一段神往、神遊、神會、神交後而別離的千古絕唱：
原來，汪倫是唐朝涇州(今安徽省涇縣)人，生性豪爽，喜歡結交名士，仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢?
後來，汪倫得到了李白將要到安徽遊歷的訊息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和遊歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。於是汪倫便寫了這樣一封信：“李先生喜歡遊玩賞景嗎?我們這裡有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎?我們這裡有萬家酒店。”
天寶十四載(755)，李白接到這樣的信，從秋浦(今安徽貴池)前往涇縣(今屬安徽)遊桃花潭。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這裡潭水的名字，桃花潭方圓十里，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服!佩服!”
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裡面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這裡，李白每天飲美酒，吃佳餚，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這裡的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。
當地人汪倫常釀美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。
李白的《贈汪倫》就是這樣誕生的，看起來只是哥們感情深，傷別離，其實沒這麼簡單!因為這首詩所要記述是一段摯樸的情感，所以李白一上來也就全沒了客套禮節。他本來已經上船，馬上就要離開桃花潭了，在朋友們依依的惜別聲中，忽然從岸上傳來一陣歡快的歌聲，大家在詫異之時，回頭一看，沒想到原來是汪倫，他竟然一邊唱著歡快的歌，一邊又蹦又跳地趕來給李白送行了。也許按照常理，朋友分別，都應該感到傷心，忙著互道珍重，可是這個人卻一反常態，又唱又跳的，像什麼樣子?誰知他這看上去有點不近情理的舉動，卻正和了李白的心思，我們在一起的時候，就真誠地相處，如果一旦分手，那也就痛痛快快地分手，大家在一起悲悲切切的又有什麼意思?可是當著眾人的面，李白又不能掃了大家的興，所以他就拐了一個不大不小的彎子，說“哪怕桃花潭的水有一千尺深，也趕不上汪倫送我的這番情意呀!
詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道;“將欲行”表明是在輕舟待發之時。這句使我們彷彿見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
首先送行者是誰不得而知，次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。
詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯絡起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那麼汪倫送李白的情誼更有多少深呢?耐人尋味。
清代沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。”(《唐詩別裁》)
顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而採用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。
這首小詩，深為後人讚賞，“桃花潭水”就成為後人抒寫別情的常用語。由於這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅遊訪問的遺蹟，如東岸題有“踏歌古岸”門額的.踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，後代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
“李白乘舟將欲行”，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。
“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。