描寫寓言故事的成語大全
寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。下文是小編收集的有關描寫寓言故事的成語大全，歡迎大家閱讀!
描寫寓言故事的成語：葉公好錢
葉公喜歡畫龍。他住的地方，牆壁上，柱子上，到處都畫著龍。真龍得知後，好奇地飛到葉公家裡，葉公嚇得魂飛魄散，沒命地奔逃。
龍攔住他，和氣地對他說：“先生，別怕。你這麼喜歡龍，我們是來和你交朋友的。”
葉公見龍真的沒有傷害他的意思，這才放下心來。從此以後，葉公和龍成了好朋友。龍經常來葉公家看葉公畫畫;葉公有真龍做模特，他畫的龍也就越來越逼真。後來，這些龍點上眼睛後，居然都從牆上飛了下來，騰雲駕霧，在空中飛舞。
“葉公把龍畫活了!”這個訊息很快傳了開去，響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門拜訪。
響尾蛇拿出一塊金子說：“先生，你的龍雖然畫的不錯，但尾巴沒有什麼特色。如果你能把我的尾巴畫上去，那麼，不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲，而且，你還可以得到這塊金子。”
龍的身上長出一條蛇尾巴，這該有多麼荒唐?可是，那塊金子的誘惑力實在太大了。葉公收下了金子，按響尾蛇的要求，把龍尾改成了蛇尾。
黔驢把一顆寶石放到葉公面前說：“葉大師，你的龍畫的好是好，可惜龍頭不好看。那一對角枝枝叉叉，顯得有些野蠻;那一張血盆大口尖牙利齒，叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫龍頭，一定可以創造出一個溫文爾雅的學者型的龍的形象來!”
這是一個什麼樣的餿點子啊!葉公剛要拒絕，一抬頭，看見那顆碩大的寶石，馬上改變了主意。他當著黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石，則裝進了自己的腰包。
駑馬帶來的是一幅價值連城的古畫。它偏著頭把葉公畫的龍看了又看，提出了一條建議：“老兄，你的畫無與倫比，唯一的缺陷是龍爪太醜，看見這尖利的爪子，就使人聯想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍怎麼能和禿鷹同流合汙呢?希望你把我的四蹄畫到龍的腿上。這幅畫嘛，自然應該由你這位傑出的繪畫大師來收藏囉!”
葉公實在太想得到這幅古畫了。於是，他滿足了駑馬的要求，把龍爪改成了馬蹄。
葉公富起來了，可是他畫的龍，再也活不起來。
描寫寓言故事的成語：別無長物
有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹蓆上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。
他心想王恭從盛產竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹蓆，就稱讚了一番這張竹蓆，並希望王恭能送他一張竹蓆。
恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹蓆贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹蓆。送掉後，他就改用了草蓆。 王忱知道這情況後，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太瞭解我，我王恭平生沒有什麼多餘的物品。”
【用法】：
《二刻拍案驚奇》卷三九：“其家乃是個貧人，房內只有一張大幾，四下一看，別無長物。”
描寫寓言故事的成語：分庭抗禮
一天，孔子和弟子門在樹林裡休息。弟子門讀書，孔於獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位鬚眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子後，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，並且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名於各國的孔聖人。”漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽後馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是聖人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要划船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎麼敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的'怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動於外，所以真是非常可貴的。以此用於人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最後，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我願意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪裡好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪裡，而是跳上小船，獨自划船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見划水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜後說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎麼可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎麼能不敬他呢?”
【釋義】：
“抗”原作“伉”，對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。後來比喻地位平等，互相對立。
【出處】：
《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。
描寫寓言故事的成語：兩人一心
越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善於計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去幹什麼，總是心想事成。
後來，他們在一些小事上發生了衝突，吵完架後就分了手。當他們各行其是的時候，都在自己的政務中屢獲敗績。
一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他哭著規勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有?它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣(王吉)吧!它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴。瑣(王吉)飢餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以後，瑣(王吉)因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨(jue)鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。可是卭(qiong)卭岠(ju)虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則揹著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭飢餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往它嘴裡塞毒草。如果睡夢中的鳥頭嚥下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩並肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區別僅僅在於，‘比肩人’是透過形體，而你們是透過事業聯絡在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什麼還不和好呢?”
甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折!”於是，兩人言歸於好，重新在一起合作共事。
這則寓言透過密須奮講的5個故事以及甲父史和公石師的經驗、教訓告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發展的鬥爭中，只有堅持團結合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。
描寫寓言故事的成語：鷸蚌相爭漁人得利
戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。
為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以遊說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：
“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一隻河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，於是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一隻鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥對河蚌說：
“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會被幹死、曬死，到時候，這岸上就會有一隻死蚌了。”
河蚌也十分強硬地說：
“我看你能餓多長時間!我今天不鬆開你的嘴，明天也不鬆開你的嘴，你就會在這裡被餓死，到時候這岸上就會有一隻死鷸了。”
兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸於盡的架式。
這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說：
“多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事裡剛愎自用的鷸和蚌又有什麼區別呢?”
於是，趙王取消了攻打燕國的念頭。
從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論幹什麼事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失後再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭鬥，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。