《雨巷》閱讀體會
《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷,在雨巷中徘徊的獨行者,以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘都讓我們有所感觸。
《雨巷》閱讀體會(一)
讀完《雨巷》，合上書，閉上眼，腦海中一幅陰雨朦朧下江南寂寥小巷的畫面：
正值江南的梅雨季節，天陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下著。青瓦白牆間，一條悠長寂寥的小巷，只有詩人一人撐著油紙傘在雨巷中獨行，漫天的雨霧冰冷地拒絕了詩人對天空的仰望，對天空的高遠遐想，而他彷徨不定的步態則更透露著他內心的孤寂和苦悶。詩人此時希望遇到一位丁香一樣結著愁怨的姑娘，從而來轉移詩人，在更加逼仄、侷促的傘下的那縷剪不斷的愁緒，希望走到那“頹圮的籬牆”“走盡這雨巷”……
中國古代的詩人們對著丁香往往說是引愁之物，南唐李璟有詞“青鳥不傳雲外語，丁香空結雨中愁”; “丁香體柔弱，亂結枝猶墜”;“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”等等。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。不過丁香姣好，卻又容易凋謝。由於中國古代詩人們的反覆吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質的象徵。丁香一樣的姑娘，即愁怨著，做著脆弱的夢的姑娘。
在長久的期待中，姑娘終於來了，在雨中哀怨，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨自彷徨。“她靜默地走近”，然而又終於失望了，“又投出太息一般的眼光”，終於從身邊一飄而過，漸漸遠去。這兩位彷徨者都同樣抑鬱而孤寂著，正因為病症相同，他們卻不能互相拯救，只得分手。他們在彷徨，更是在彷徨中追求。在這裡，詩人把當時的黑暗
而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這裡沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是在這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象徵。但丁香卻又容易凋謝的!詩人透過悠長寂寥的雨巷，頹圮的籬牆，冷冷的哀怨，濛濛的細雨等環境渲染，和遊子對丁香一樣的姑娘的期待。一切都沒有說穿，沒有點透，然而我們懂了，感覺到了。
《雨巷》創作於1927年夏天，寫在蔣介石發動“四·一二”反革命政變之後，當時全國正處於白色恐怖之中，戴望舒因參加進步活動而不得不避居松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，詩中不難體會到這是戀愛情緒和政治情緒的契合，而不能僅僅當作戀歌。
讀了《雨巷》，我會憎惡這雨巷，渴望離開這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨，視野寬闊，陽光明媚的地方。
《雨巷》閱讀體會(二)
讀戴望舒的《雨巷》，詩中那份幽怨與蒼涼穿越時空如影隨行，那份對愛情的守望的決絕與果敢讓人望塵卻步。在這首詩裡，我感到強烈的期望和等待，最美好的是等待，最殘酷的也是等待，所有的美麗的心願，也許在期待中實現，也許在期待中破碎。
一首好的抒情詩，應該是藝術美的結晶。它會超越時間和空間的限制而喚起人們審美的感情。《雨巷》創設了一個富於濃重點象徵色彩的抒情意境。在這裡詩人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個沒好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想到象徵。然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。
戴望舒的詩歌創作，也接受了古典詩詞藝術營養的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的就著愁怨的姑娘的象徵性的抒情形象。這顯然是首古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾來象徵人們的`愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯絡在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裡落花誰是主?思悠悠! 青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。 這首詩裡就是用雨中丁香結作為人的愁心的象徵的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和想象。
戴望舒之為戴望舒，恐怕大抵是因為《雨巷》，這並非是說他別的詩不好，或有質疑他的才華。完全是因為這首實在是太美了，光輝太過燦爛，以致襯托得其它詩稍顯黯淡。《雨巷》就像太陽，其它月光之詩的亮竟都隱沒於烈烈陽光下了
《雨巷》閱讀體會(三)
1927年，在這個風雲激盪的年代裡，夏雨朦朦之中，依稀又朦朧的看到江南的煙雨中，悠長而又寂寥的雨巷裡，有著撐著油紙傘的獨行者在雨巷中彳亍著，惆悵著，並希望會遇到一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘!
雨在沉痛的吟唱，唱著1927年夏天的陰霾，白色恐怖在天空中蔓延。4·12事件的驚悚在全國中沸騰。這麼多的這麼多，讓朦朧的雨巷顯得格外的淒涼。
緩緩地，丁香一樣的姑娘，襲一身青紗，披一頭秀髮，撐著油紙傘，緩緩地，帶著丁香一樣的顏色，帶著丁香一樣的芬芳，帶著丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，彷徨在這悠長又寂寥的雨巷。 像夢一樣，帶著冷漠，淒涼，惆悵。丁香一樣的姑娘默默地走近，走近，有發出嘆息，驚歎為何她會如此默然彳亍，默然嘆息。雨巷幽深的氣息夾雜著青石板的翠綠以及舊時木屋的咖啡灰。為此時的雨巷上空原本昏暗的天空更加抹上一絲幽暗。她像夢中飄過一般，靜默地遠去，到了頹圮的籬牆，走盡在這雨巷。
離去的背影，淡去的顏色，散了的芬芳。看著漸行漸遠的一切，獨行者在黯然著，黯然在這雨巷中!
戴望舒的《雨巷》中一直都飄著一位丁香一樣的姑娘，一直都隱藏著一位獨自彷徨的獨行者。他惆悵，他彷徨，他黯然地行走在這悠長又愁苦的雨巷中，這雨巷裡沒有歡樂，沒有陽光，獨行者雖孤獨但卻懷揣著一個美好的希望，希望逢著一位丁香一樣的姑娘!
《雨巷》中為我們創設了一個富於濃重點象徵色彩的抒情意境。詩人將當時1927年黑暗殘酷的現實社會比作那悠長而寂寥的雨巷，雨巷的沉悶而悠長的氣氛更多的襯托了當時社會的殘酷現實。參考1927年的歷史，當時在大革命轟轟烈烈進行的時候，爆發了一系列由反動派策劃的對革命者進行的血腥屠殺的活動。一下子當時的中國陷入了一種困境。原本積極投身於新民主主義革命的熱血青年們一下子從天堂走到了地獄，革命陷入一片黑暗。許多青年們在此時陷入痛苦的掙扎中，此時他們就像雨巷中的獨行者一樣彷徨，迷茫，惆悵。由於對革命找不到方向，所以他們期望能夠出現一位像丁香一樣的姑娘，即是美好的希望。
作者將這份美好的希望寄託在丁香一樣的姑娘，讓這份美好散發著幽香。但是現實是殘酷的，陰霾下的中國長期都處於白色恐怖下，這種美好的理想是很難是實現的，她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去，留下來的還是黑暗的社會!所以丁香一樣的姑娘帶著憂鬱，結著結怨!
《雨巷》用短小的抒情短詩深沉的吟唱了青年心靈深處的吶喊。在這裡我們確實聽不見現實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自由在掙扎。然而從這傾述和自由中，我們隱約能看到一部分青年人在理想的幻滅後的痛苦和依舊追求的心境。
在這篇短詩中，隨處可見的彷徨在詩中貯滿了地方。這種彷徨和痛苦的情緒，不僅是是詩人個人的哀嘆，而且也是許多青年內心的彷徨。
這首簡短的抒情詩，是藝術美的結晶，它超越時間和空間的限制而喚起人們的審美感情。
《雨巷》在藝術上有個重要的特色就是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們是世紀末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方式上，強呼叫暗示，隱喻等手段來表現內心瞬間的感情這種運動退潮時期傳入中國是在五四運動時期，詩人在本詩中也有這種法國象徵派的影子。
詩人把黑暗現實比作雨巷，把理想比作丁香一樣的姑娘，惆悵迷茫的當時熱血青年則是詩中的孤獨者，現實的氣氛則是那雨巷上空的陰雨。《雨巷》的描寫，既明白又朦朧，既有確定的飄忽展示在讀者眼前，又有想象夾在字裡行間，使詩人的感情心境表現的更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了深刻印象。
朱自清先生曾經說過：“戴望舒氏也取法象徵派，他譯過這一派的詩，他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的，也照一點朦朧的氣氛，但讓人能看的懂。” 雨巷中也採用了頂真的手法使詩歌讀起來朗朗上口。同時，雨巷朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻。確實把握了象徵派詩歌藝術大幽微精妙大去處。
《雨巷》引用丁香一樣的姑娘，江南的雨巷，這一切都是顯然從古代詩歌中受啟發而來的。新文化運動後，提倡白話文的風氣讓作者將李商隱《代贈》中的“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”丁香一詞引入本詩中，用丁香的花蕾來象徵人們的愁心。”
有些評論者說《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋醜惡的“真
實”的“自我解脫”。是“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”。除了藝術上的和諧音律美外。“在內容上並無可取之處”。這些詰難和論斷，對於《雨巷》來說，未免過於簡單和苛刻了。
戴望舒之為戴望舒，恐怕是因為《雨巷》。雨巷的詩是特別的燦爛，特別的絢麗。以致其他的詩都顯得暗淡。《雨巷》之於戴望舒就像《洛神賦》之於曹於建，《滕王閣序》之於王勃，《長門賦》之於司馬相如，《在別康橋》之於徐志摩，《邊城》之於沈從文……
狹長小巷，閃過一個丁香一樣的姑娘一樣的背影。撐著油紙傘緩緩行走於雨巷中。帶著一絲丁香氣息，帶著一絲淡紫色，這一切美與好的搭配沁入了心脾。沁入了靈魂……
千與千尋，在愛的空城中，尋找了那美好的希望!
海的思念綿延不絕 終於和天在地平線交會 愛如果走得夠遠 應該也會和幸福相見 希望常常很像蝴蝶 美麗的飛盤旋然後不見 但我相信你給我的希望 就像一定會來的春天!