《岳陽樓記》賞析大全
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、、四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽古稱巴陵，位於洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、之要衝。北宋慶曆六年(1046)，一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》於是誕生。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶曆四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正;說子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢俱興”八個字，寫出子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第2段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景範圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，說陰晴變化，簡練而又生動。“前人之述備矣”一句承前啟後，並回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
3～4兩段是兩個排比段，並行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔湧跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和昇華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的悽楚。這裡用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?
第4段以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”儘管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鳥在自由翱翔，魚兒在歡快遊蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴充套件了意境，增強了疊加詠歎的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明瞭全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。
《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是出後文憂樂一段正論。”這一評語確實道出了本文的精神實質。
《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一句而名留史冊。宋仁宗慶曆五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務，貶放鄧州(現在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的子京重修岳陽樓行將落成，函請林晟甫作記，並附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。
【文化名樓--岳陽樓】
岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，始建於公元200年前後，距今約有1700多年的歷史。它與江西南昌的王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓(另一說為江南四大名樓，其中還包括安宣州的謝樓)。
岳陽樓的建築很有特色。整個樓體結構工藝精巧，造型端莊，其風格可括為“純木，四柱，三層，飛簷”。主樓三層，樓高15米，以4根木大柱承負全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木簷柱，頂起飛簷。彼此牽制，結為整體全樓梁、柱、、椽全靠頭銜接，相互咬合，穩如磐石。其建築的另一特色，是樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。
岳陽樓是以三國"魯肅閱軍樓"為基礎，一代代沿襲發展而來。唐朝以前，其功能主要作用於軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士遊覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。北宋范仲淹炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反覆描、久寫不衰的一個主題。
現在的岳陽為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年所建時的形制。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。
岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建築，它的建築藝術價值無與倫比。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅遊景區，是長江黃金旅遊線上湖南境內的唯一景點，是岳陽市對外開放的重要視窗和岳陽旅遊業的龍頭。
《岳陽樓記》
慶曆四年春，子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山嶽潛形;商旅不行，傾楫;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
《岳陽樓記》 譯文
慶曆四年的春天，子京降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利百姓和樂，許多荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的建築規模，把唐代賢人和當今的人的詩賦刻在上面。子京囑託我來記述這件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖銜接遠方的山脈，吞納長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊的無邊無際。或早或晚一天裡陰晴的變化，景象也隨著它千變萬化。這就是站在岳陽樓上看到雄壯的景象，前人的記述已經很詳盡了。既然這樣那麼往北面通到巫峽，向南到達瀟水和湘水，被貶謫流遷的人和不得志的詩人，大多在這聚集，觀賞景物的心情，怎能不有所不同呢?
至於陰雨連綿不斷，一兩個月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪衝向天空。太陽星星隱藏起了光輝，山嶽也隱藏起了形跡。商人旅客都不能出行，杆傾倒了船槳折斷了。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮猿猴在哀啼。登上這座樓，就有離開京都懷念家鄉，擔憂讒言害怕譏諷的心情，滿目都是蕭條的景象，感慨萬千而又十分悲傷。
至於春天氣候暖和，陽光普照，風平浪靜，上下天色湖光相接，一眼望去碧綠的湖水無邊無際。沙時而飛翔時而停歇，美麗的魚在遊動。岸上的小草和小洲上的蘭花，香味濃郁顏色蒼翠，有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊璧玉。漁夫的歌聲互相應和，這種快樂沒有窮盡!登上這座樓，就感覺到心境開朗精神愉快，榮耀屈辱一起忘記，持著酒臨著風喝酒，這真是太高興了。
唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許與前兩種心情有所不同，為什麼呢?不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷裡做高官，就擔心他的百姓，在遠離朝廷的江湖，就擔心他的國君。這是做官也擔心，不做官也擔心。既然這樣那麼什麼時候才是快樂呢?大一定會說：“在天下人擔心之前擔心，在天下人快樂之後快樂。”唉!沒有這種人，我同誰一道呢?
寫這篇文章的時間是慶曆六年九月十五日。
註譯
謫：封建王朝官吏降職或遠調。
守：指做州郡的長官。
巴陵：郡名，即嶽州，治所在現在湖南嶽陽。
越明年：到了第二年。(就是慶曆五年，1045)
越：及，到。
政通人和：政事順利，百姓和樂。
通：順利。
和：和樂。
具：全，皆。(通假字，同“俱”)
乃：於是。
增：擴大。
舊制：原有的規模
制：規模。
屬：通“囑”，囑託。
作文：寫文章。
記：記敘。
勝狀：勝景，好景色。
銜：連線。
吞：吞吐。
浩浩湯湯(shāng)：水勢很大的樣子。湯湯：水流大而急。
橫無際涯：寬闊無邊。
橫：廣遠，寬闊。
際涯：邊。(際涯的區別:際專指陸地邊界;涯專指水的邊界)
朝暉夕陰：或早或晚(一天裡)陰晴多變化。
朝：在早晨，名詞做狀語
陰：到傍晚，名詞做狀語
暉：日光。
氣象：景象。
萬千：千變萬化。
此：這
則：就是
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。
備：全面,詳細。
然則：既然這樣那麼。
北通巫峽：北，往北
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
極：盡。
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。
騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。
會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢?
覽：看。
異：不同
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至於”。
雨：連綿的雨。
霏霏：雨(或雪)密的樣子。
開：放晴。
陰：陰冷。
濁：渾濁。
排空：衝向天空。
日星隱：太陽和星星隱藏起光輝。
：光輝
嶽：高大的山。
山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。
潛：隱沒。
行：通行。
傾楫摧：杆倒下，船槳斷折。
：杆。
楫：槳。
傾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄：迫近。
斯：這。
則：就。
有：產生。
去國懷鄉：離開國都，懷念家鄉。
去：離開。
國：國都。
憂讒畏譏：擔心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責。
畏：害怕。
讒：說壞話。
譏：批評指責。
蕭然：蕭條冷落的樣子。
感：感慨。
春和：春風和。
景：日光。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。
驚：這裡有“起”、“動”的意思。
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
萬頃：極言其廣。
沙：沙洲上的鳥。
翔集：時而飛翔，時而停歇。
集：鳥停息在樹上。
錦鱗：美麗的魚。鱗,代指魚.
芷：一種香草。
汀：小洲。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。
鬱郁：形容草木茂盛。
而或：有時。
長煙一空：大片煙霧完全消散。
一：全。
皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
浮光躍金：波動的光閃著金色。這裡描寫月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。
璧：圓形的玉。
何極：哪有窮盡。
曠：開闊。
怡：愉快。
寵辱偕忘：光榮和屈辱一併忘了。
寵：榮耀。
偕：一起，一併。
臨：迎著。
把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。
把：持，執。
洋洋：高興得意的樣子。
嘗：曾經。
求：探求。
古仁人：古時品德高尚的人。
心：思想感情。
或異二者之為：或許不同於(以上)兩種心情。
或：近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。
異：不同於。
為：這裡指心理活動(即兩種心情)。
以：因為。
不以物喜，不以己悲：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。此句為互文.
居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進”即指“居廟堂之高”。
廟：宗廟。
堂：殿堂。
廟堂：指在朝廷。
處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
是：這樣。
然則：既然如此，那麼……
其必：一定。
先：在……之前。
後：在……之後。
微斯人，吾誰與歸：(如果)沒有這種人，我同誰一道呢?
微：沒有。
斯人：這樣的人。
誰與歸：就是“與誰歸”。
歸：歸依。
1.本文的立意和構思有什麼特點?
據史料記載，子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，並說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的`重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閒筆漫敘，實際上卻大有深意。子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進士，兩人交誼頗厚。子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到嶽州後，“憤鬱頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：“落甚成?只待憑欄大慟數場。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
2.怎樣理解“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”?
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節，於富貴貧賤譭譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也’。”可見，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。“先憂後樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發展為“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽;第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年後才回來。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時“身無以為殮，子無以為喪”。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”精神的具體體現。
3.敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什麼作用?
本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄託自己的心志。作者又善於以簡馭，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千迴百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
4.本文的句式是如何散結合的?
這篇記文以單行散句為主，間以偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質樸;中間寫景狀物的語句多用句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情語段(“嗟夫”一段)也用散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣，散交替，敘議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。
岳陽天下樓
岳陽樓為岳陽城西門城樓。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，洞庭，一派虎踞龍盤之勢。岳陽樓自古與武昌黃鶴樓、南昌王閣並稱為江南三大名樓。因三國時嶽州曾設為建昌郡，故又有“三昌古樓”之稱。
岳陽樓始見於何時?清以前修志皆謂“莫詳其始”。清同治《巴陵縣誌》始據宋範致明《岳陽風土記》巴丘“郡城乃魯公(肅)所築”之說，推測“岳陽樓或曰魯肅閱軍樓”。光緒《巴陵縣誌》從之。後人亦多采此說。但亦有研究者持異議。熊培庚《岳陽天下樓》雲：
魯肅系東吳橫江將軍，駐守巴丘，自可能築城樓。但所築很可能為“樓”。周祈《名義考》雲：“門上為高樓以望曰……古者為樓以望敵陣，兵列於其間，下為門，上為樓，或曰門，或曰樓也。”當時岳陽地當要衝，需築樓以望水域敵船。且《三國志》載：孫權於“夏四月(赤烏三年)大赦，詔諸郡縣治城郭，起樓，穿塹發渠，以備盜賊”。魯肅屯守，正合此形勢。故推測說魯肅始修城樓(樓)可，而謂其修閱兵樓則不可。
岳陽樓的擴建、定名和聲名遠播，始於盛唐張說。張說(667—730)，字道濟，又字說之，洛陽人。歷仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后時因忤權貴，流配欽州(今廣西欽州)。玄宗時，召為中書令，封燕國公，後罷為相州(今河北成安、廣平等地)刺史。開元四年(716)貶守嶽州。此時張說飽經風霜，年近半百，乃借擴修岳陽樓，以寄情銷愁。竣工後，因其在天嶽山之南，遂定名為岳陽樓。樓成之後，張說“每與才士登樓賦詩，自爾名著”。不久，李白、杜甫、白居易、李商隱、劉錫、孟浩然等著名詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。
宋慶曆四年(1044)宗諒謫守巴陵，岳陽樓又為之改觀。宗諒(991—1047)，字子京，河南府(今洛陽)人，與范仲淹同為大中祥符進士，曾擢天章閣待制。因其負才尚氣，崇尚改革，故屢遭謫徙。慶曆三年，因遭誣陷而被降知嶽州。在任三年後，調蘇州，卒於任所。子京雖憤鬱滿懷，卻勵精圖治。在岳陽遷建文廟，維修南湖紫荊堤，並築偃虹堤，以防止洪水衝擊岳陽樓。歐陽修寫《偃虹堤記》贊之。而他最大的功績，則是繼張說之後又重修了岳陽樓。他以張說為表率，寄情託志於土木之中。故“郡寮稟落成之日，子京雲：‘落其成，待痛飲一場，憑欄大慟十數聲而已’”(明《嶽州府志》)。新樓增其舊制，刻歷代名人詩賦於其上，並於樓北建燕公樓，專祀張說。子京猶覺不足，以為“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出於雄才巨卿者不為著”，於是請名家作《洞庭晚秋圖》，連同親擬《求記書》一併寄好友范仲淹。範欣然命筆，遂有《岳陽樓記》傳頌千古。
岳陽樓後幾經興廢，清光緒六年(1880)再建。為三層、四柱、純木、飛簷，其盔頂為我國古建築中所少見。現建築為1983至1984年按歷史風貌重修。同時改建了周圍“南極瀟湘”、“北通巫峽”、“朝暉夕陰”、“氣象萬千”四座牌坊，重新整理了“懷甫”、“三醉”、“仙梅”三座輔亭。樓內陳設也有所充實。在江南三大名樓中，唯此樓舊貌依然。
《岳陽樓記》賞
沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩裡寫道：“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現了洞庭湖浩的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。
岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守嶽州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這裡留下炙人口的詩作。到北宋慶曆四年，公元1044年的春天，子京被貶謫到嶽州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶曆六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，說明作記的緣由。
這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關係的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑託我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶湧著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩裡所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞裡所寫的：“霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重複。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎?這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受;上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段寫覽物而悲者。
這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴;天空陰風怒號，湖上濁浪排空;太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行，船隻全被損壞;當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。
第四段寫覽物而喜者。
這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里;月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。
這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明瞭文章的主旨。在這一段裡對前兩段所寫的兩種覽物之情一加以否定，表現了一種更高的思想境界。
“嗟夫!”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒;當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這麼說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。文章最後一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。
《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟裡讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶曆五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易;而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。
就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：
第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重複那些老話還有什麼意思呢?遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑑的地方。
第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱，山嶽潛形。”“沙翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里;浮光耀金，靜影沉璧。”這些句為文章增添了色彩。作者錘鍊字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信裡說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地;《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。
(選自《歷代名篇賞整合》，中國文聯出版公司1988年版)
范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，蘇州吳縣人。北宋著名政治家、文學家。死後諡“文正”，世稱“范文正公”。(吳縣就是今天的蘇州)。他出身貧苦，其父範墉任節度掌書記。(其父範墉死時他剛兩歲)。青年時借住在一座寺廟裡讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶曆五年又被迫離開朝廷。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易;而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。
寫出作者豁達胸襟的：不以物喜，不以己悲。
“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和”先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的高尚的道德情操。
第一段記述作者寫此文的緣由：應子京的託付而寫。這段寫岳陽樓的重修、增制。
第二段描寫登上岳陽樓看到的壯闊湖景，提出一個看法。
第三段描寫湖上久雨陰晦的淒涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情。
第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。
綜上所述，二至四段描寫了岳陽樓的美景，抒發了作者對岳陽樓美麗景色的讚美之情
第五段直抒作者胸，礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負(以“古仁人”為楷模，憂國憂民)，表露其博大襟懷、堅強意志(“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”)。