《岳陽樓記》主題及中心思想
引導語：《岳陽樓記》是范仲淹的作品，是他為規勸有人藤子京所作，然而，這部作品的中心思想在眾人的過度解讀中失去了偏頗，你是怎麼認為的?下面是小編整理的《岳陽樓記》主題及中心思想，供大家欣賞。更多內容，請關注應屆畢業生文學網(http://www.ruiwen.com/wenxue)。
岳陽樓記
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
主題
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》， 想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會讚頌他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
後世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有“居官警語”雲：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。”“治民之大者，在上下之交不至於隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關鍵所在。
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，透過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。
但是，我們在對課文解讀的時候，常常是隻看到范仲淹的闊大胸襟及偉大抱負，而忽視滕子京就是范仲淹筆下的“古仁人”，更會忽視范仲淹是在勸勉友人，從而片面地認定作者是在抒懷!
我們不妨想想，如果范仲淹是在借作記而抒懷，說自己是如何如何有抱負有雄心，那不是在誇讚自己嘲諷友人嗎?這可能嗎?答案當然是不可能，因為滕子京被貶的原因范仲淹是知道的。在這裡需要插入一筆，史料記載，滕子京與范仲淹是同榜進士(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)，兩人交情頗厚，滕子京被貶是被誣陷擅自動用官錢，並且在被貶前經范仲淹與歐陽修多方周旋，才得以免除更嚴厲的處分。如果像有的人所說，本文中范仲淹只是為了表達自己的情懷的話，那請問，范仲淹就不能專門為自己寫一篇文章以明心志嗎?以范仲淹的才能這是可以做到的'，他又何必要在此時讓友人產生誤解呢?如范仲淹真的有那種意思不僅顯得他不厚道，也與我國的傳統美德不相符。
我以為，後人這樣解讀不僅陷范仲淹於不義，也有悖於我國的傳統道德。
因此，於情於理，筆者覺得在本文中范仲淹主要不是為了表達自己的闊大胸襟及雄心壯志!後人在解讀文字主題的時候往往會有意誇大某一方面，特別是會有溢美作者的傾向。這是一種偏頗。我們只見范仲淹對古仁人精神的傳揚而忽視滕子京的身體力行，就是一種不該有的偏頗!