西塞羅《論友誼》閱讀練習題及答案
①我以為，友誼的基礎是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們早已定下了一條保護友誼的準則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。如果確認是道德的，便應毫不遲疑地去做，並且永遠熱誠。
③我以為那些錯把功利當作基礎的人，實在是丟掉了友誼的基礎。我們愉快，不是由於從朋友那裡得到了物質利益，而是由於得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因為其資助是出於真誠的愛。請問天下有誰願意只能享受無窮的物質財富，卻不能愛別人，同時也不能得到別人的愛呢？只有暴君願意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這裡絕對沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達時，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神聖友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當的，因為有許多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應該說，愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應該有一條準則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，捨不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務的人，不但無知、怯弱，而且簡直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創造友誼，保持友誼，是因為美德里有和諧，有堅貞，有忠誠，有無私，有明智，有善，有關，有愛。一個人的美德一旦表現出來，便會光芒四射，並且藉助這種光芒、照見別人的`美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準了朋友，然後再愛他。不要因為先愛了他，就認作朋友。因為，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結交的人。
1．這是西塞羅的一篇演講詞，它始終圍繞_____________________這一觀點展開論述。
2．第②段中畫線的A、B兩句話的順序能否顛倒？為什麼？
3．第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”下列不能證明這個名言的事例是（）
A．“我”被困在懸崖上，其他小夥伴離“我”而去，傑利卻喊來“我”的父親解救“我”。
B．小夥伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發冒著被媽媽哭罵的風險，偷來自家的羅漢豆給小夥伴們吃。
C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。
D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。
4．第⑤段用________的論證方法來證明_______________________________。
5．如果你的好朋友性格比較內向，但期望鍛鍊自己的能力，於是積極準備參與班級班長競選，作為好朋友的你，會投他（她）一票嗎？請說說理由。
《論友誼》參考答案
1．友誼的基礎是美德
2．不能。因為A句對應“不要求他人做不道德的事”，B句對應“別人求你，你也不要做”。
3．B
4．舉例論證“愛朋友勝過愛自己”（或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當的）
5．略（理由充分即可）