當美德成為智慧短文閱讀答案
①在美國波士頓“二戰”猶太人蒙難紀念碑上，刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文：在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有出來說話──因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒出來說話──因為我不是猶太人；此後他們追殺工會成員，我沒有出來說話──因為我不是工會成員；後來他們追殺天主教徒，我沒有出來說話──因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，那裡卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。
②這是從血的教訓中悟出的箴言。在那個法西斯主義處於強勢、毫無正義可言的時候，任何人都無法獨善其身。所謂的“智者”可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才，雖然可以苟安一時，但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。利己主義者的'智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。
③擁有美德，也就擁有了人生的智慧。
④其一，美德是對利己慾望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人，善於約束自己，上不愧於天，下不怍於人，心裡坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過於美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。
⑤其二，美德就是堅持道義，為他人著想。有美德的人尊道而貴德，一事當前，先問是否合於道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂於助人，樂於成人之美，這有助於消融人與人之間的冷漠和對立，增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。
⑥其三，美德是立於不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德，故服人不靠威勢武力；因為他愛人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說“仁者無敵”。
⑦其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出“惠而不費的君子智慧（給人好處，自己卻無所損失）”。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的問題就不會出現。美德澤後長遠，如果真想讓社會更美好，那就把美德看成永恆的智慧來追求吧！
（2011年2月18日《光明日報》）
21.文章第①段引用銘文有什麼作用？（3分）
22.第④段中，與本段結尾處“愛美德的人，才是真正愛智慧的人”在內容上相照應的是那句話？（2分）
23.根據第⑥段的內容說說孟子的“仁者無敵”這句話中“仁”具體指什麼。（2分）
答案
21.①讓讀者認識到：利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。用自己的話回答也可以，如你不堅持正義，不關懷別人，當你處於危難之時，別人也不會關懷你。②引出本文的觀點：擁有美德，也就擁有了人生的智慧。評分：共3分，第①點2分，第②點1分
22.避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導致的害。評分：本題2分
23.愛人、利人、使眾人快樂 / 行事以德 評分：本題2分