楊萬里的資料
談到楊萬里,人們非常熟悉他的 詩,知道他存詩四千二百餘首,講他的"誠齋體",說他的"活法為詩"。但是卻不知道各位小夥伴們對於楊萬里人生有著怎樣的瞭解呢?
楊萬里的資料
楊萬里(1127～1206) 南宋詩人。字廷秀。吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進士，授贛州司戶參軍，繼而調任永州零陵(今屬湖南)縣丞。此時南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬里以"正心誠意"之學，因此他自名書室為"誠齋"，世稱誠齋先生。
紹興三十二年(1162),孝宗即位,張浚重新起用，楊萬里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任。服喪期滿，改知隆興府奉新(今屬江西)縣。在任時禁吏胥貪贓，甚得民心。乾道六年(1170),上《千慮策》三十道,陳述關於"君道"、"國勢"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大問題的意見,受到宰相陳俊卿、虞允文的重視，徵召為國子博士。次年，侍講張□(張浚之子)因反對任命外戚張說而謫守袁州，楊萬里抗疏挽留，又致書虞允文，勸他主持公道。雖然張□仍被貶謫，但楊萬里的言行，卻受到公論的讚許。屢遷至將作少監。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提舉廣東常平茶監，升任廣東提點刑獄。淳熙九年，因母喪去職。十一年服滿返杭,任吏部員外郎,升郎中。次年，因地震應詔上書，勸告孝宗"姑置不急之務，精專備敵之策"，"治艦扼險"，以"足國裕民"。十三年，遷樞密院檢詳官兼太子侍讀，向宰相王淮推薦朱熹、袁樞等16位人才。後遷秘書少監。高宗卒，萬里力爭張浚當配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州(今江西高 安)。
淳熙十六年(1189),光宗即位，楊萬里被召入朝,任秘書監。年底，金譴使來賀正旦,萬里奉派為接伴使,此行途中，題詠頗多。紹熙元年(1190)，外出任江東轉運副使。這時朝議欲以鐵錢行於江南諸郡,他上疏反對,並拒不奉詔，因此觸怒時相，改任贛州知州。萬里不去赴任，請求還鄉。此後閒居鄉里長達15年之久。寧宗即位後，屢次召他入朝任職，都堅辭不就。開禧二年(1206)卒於家中。臨終前索筆寫下了"吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤"的遺言，和陸游的《示兒》詩體現了同樣深沉的憂國感情。
詩歌創作與詩論 楊萬里的詩作今存4200餘首，其中有不少作品內容比較充實。從他的第一部詩集《江湖集》開始，便寫下了一些關心國家安危的作品。如《讀罪己詔》，對孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告;《道逢王元龜閣學》，對□黨得勢、忠良被逐表示憤慨;《故少師張魏公輓詞》，對愛國名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，憂愧悲憤，發而為詩，有著名的《初入淮河四絕句》："船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠,中流以北即天涯!""中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。"淮河流域，原為宋朝版圖，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來的自由。詩人撫今追昔，百感叢集，即景抒懷,比興互陳,達到了他所追求的"詩已盡而味方永"(《誠齋詩話》)的藝術境界。此外，象《題盱眙軍東南第一山》的"白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水前";《雪霽曉登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替人愁"，以及《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩篇，同樣表現了他的愛國之情。
楊萬里還寫了一些反映農民勞動生活的詩，如《竹枝歌》7首寫舟人縴夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴,何勞細雨送殘更?知儂笠漏芒鞋破,須遣拖泥帶水行!"對辛苦勞役的下層人民表示關切。《圩丁詞十解》是他路過當塗看到圩丁築堤而寫的，目的在於"授圩丁之修圩者歌之,以相其勞",詩中以讚賞的態度描繪了水利工程給人民帶來的好處;《插秧歌》則描寫了農民在雨中緊張勞動情景。象"荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來"(《發孔鎮晨炊漆橋道中紀行》)、"未送太倉新玉粒，敢先雲子滑流匙"(《至後入城道中雜興》)以及《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度對農民的遭遇深表同情。
楊萬里詩歌在藝術風格和表現手法方面都比較有特色。他的詩初學江西詩派，《江湖集》自序說："予少作有詩千餘篇，至紹興壬午年七月皆焚之，大概江西體也。"他的第二部詩集《荊溪集》自序中說他初學江西，又學陳師道的五律、王安石的七絕，後來還學過晚唐詩，直到51歲時,才"忽若有悟"。跳出步人後塵的路子,自闢蹊徑，面向大自然尋找詩意："步後園、登古城，採擷杞菊，攀翻花竹，永珍畢來，獻予詩材。蓋麾之不去，前者未讎，而後者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近詩》中寫道："傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。"由師法前人到自築詩壇，由在書本中尋詩到從大自然和日常生活中發現寫詩的材料，使楊萬里的詩終於擺脫了江西詩派脫離生活、摹擬古人，只在字句韻律上著意鍛造的風氣，形成了獨具特色、對後世影響頗大的"誠齋體"。
誠齋體的形成，與楊萬里所提倡的"活法"有關。"活法"原是《江西詩社宗派圖》的作者呂本中提出的，意在"能出於規矩之外,變化不測,而亦不背於規矩也"(《夏均父集序》)。楊萬里的"活法"也包含這個意思，但立足點則是師法自然。他的詩友張□說："造化精神無盡期，跳騰踔厲即時追。目前言句知多少，罕有先生活法詩。"(《攜楊秘監詩一編登舟因成二絕》)跳騰踔厲，追攝造化，善於捕捉稍縱即逝、轉瞬即改的自然情趣，並用生動、活潑而又富有變化的語言表現出來，這就是楊萬里的"活法"。
與此相應，誠齋體的`突出特點就是善於巧妙地攝取自然景物的特徵和動態。如《曉行望雲山》："霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長,方知不動是真山。"《過寶應縣新開湖》:"天上雲煙壓水來,湖中波浪打雲回。中間不是平林樹，水色天容拆不開。"都寫得新穎、活潑，很有情趣。不僅如此，作者還透過景物的"活"來表現意趣的"活"。如《過鬆源晨炊漆公店》:"莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裡，一山放出一山攔。"這類詩大都想象豐富、奇特,景物活,意趣活，表現手法也同樣活，一筆一轉，一轉一境，令人目不暇接。
誠齋體的另一特點是幽默詼諧。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木,無不收拾入詩,並且涉筆便有諧趣，以至姜夔有"處處山川怕見君"的戲語。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戲筆》等，都富有幽默感。有些詩，還能於詼諧中寓諷刺之意和激憤之情，如《下橫山灘頭望金華山》："篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉，倒將船尾作船頭。"至於《嘲淮風》："不去掃清天北霧，只來捲起浪頭山!"《觀蟻》："微軀所饌能多少?一獵歸來滿後車!"嘲諷之意，更灼然可見。
語言平易淺近,自然活潑,適當選擇、熔鍊俗諺口語入詩，這是"誠齋體"的又一特點。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，顯然是一種大膽的解放。《竹枝歌序》稱隱括縴夫舟人"吟謳嘯謔"而為歌，可見他對民歌的語言形式也有所吸收。如《檄風伯》中寫與風神相戲:"風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霽威否?岸柳掉頭荻搖手!"很能體現誠齋體的各項特點。
楊萬里在當時與陸游、范成大等齊名，在南宋詩壇聲譽甚高,並且得到北方金代一些詩人的推許(劉祁《歸潛志》卷八)。但楊萬里詩歌在內容上比陸、範要遜色一些:其關心國事的作品遠不及陸游的沉痛,同情民生疾苦的作品也趕不上范成大的深刻，數量上也少得多。採用"活法"無微不至地"斧藻江山，追逐風月"，這是楊萬里的主要成就所在。"誠齋體"在造意、選材和風格上雖有獨創性,但由於題材的瑣屑細小,以致境界不甚開闊，加之他有時過分追求趣味性、"信手"、"走筆"，致使一些詩作缺乏必要的藝術概括，草率成章;語言有時也不經選擇，隨便運用，以致後人有"佻巧"、"油滑"之譏。他的七言絕句對南宋中後期的江湖派詩人及清代的郭□等人影響較大。
楊萬里的詩歌理論，主要見於《誠齋詩話》及一些序文中。他強調詩歌的社會作用,稱詩是"矯天下之具"(《詩論》)，並認為詩歌應該是有為而作，起到某種揚善諷惡的作用，不能無病呻吟。在表現方法上，他重視委婉含蓄,尚"意"重"味"。他所說的詩"味",既繼承了司空圖"韻味"說的特點，但又受到江西詩派詩論的一些影響，求"味"而不離"形"、"法"。當然，楊萬里講的"法"主要是"活法"，他崇尚獨創，反對死守規則的"舍風味而論形似"的模擬之風。因此，楊萬里與江西詩派諸人不同，他大力提倡晚唐詩風，追求 "晚唐異味"。在評論前人時,他也能脫離時人偏見,既推崇杜甫、黃庭堅，也稱讚李白、蘇軾。其《江西宗派詩序》雲："今夫四家者流，以蘇似李，黃似杜。蘇李之詩，子列子之御風也。杜、黃之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無待者神於詩者歟?有待而未嘗有待者，聖於詩者歟?"比喻佳妙，常為後人引用。《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。
詞與辭賦 《歷代詩餘·詞話》引《續清言》語，稱楊萬里"不特詩有別才，即詞亦有奇致"。其詞作今存15首。其中如〔昭君怨〕《賦松上鷗》："偶聽松梢撲鹿，知是沙鷗來宿。稚子莫喧譁，恐驚他!俄頃忽然飛去，飛去不知何處。'我已乞歸休'，報沙鷗。"詞風活潑清新，饒有趣味，和他的詩風很相似。
楊萬里的辭賦也比較有特色。如《浯溪賦》以剝蘚讀元結的《中興頌》碑為引子，借唐玄宗、肅宗父子的往事諷諭時事，對宋徽宗、高宗父子進行了批評，時人爭相傳誦，與范成大《館娃宮賦》齊名。《海□賦》寫宋軍以海□船大破金兵於採石磯的戰役，也具有現實意義。這類賦和歐陽修、蘇軾的作品一樣，擺脫了漢賦板重的句法和齊梁駢儷風氣，以散勢行韻文，韻腳多在虛詞之前，讀起來一氣貫串，流利自然。
楊萬里還精於《易》學，有《誠齋易傳》20卷。他解釋《易》的觀點與程頤相近。因愛引用歷史事件來證實《易》經，曾為後世經學家非議。但紀昀等人仍認為《誠齋易傳》有"不可磨滅"處(《四庫全書總目》)。
所著《誠齋集》 133卷(包括《江湖集》、《荊溪集》等10種詩集及其他各體文章)，有《四部叢刊》影印宋鈔本。又有《楊文節公詩集》42卷，清乾隆年間楊雲採據明本校刻。《誠齋易傳》20卷，以曝書亭影宋本為佳。《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》本。
楊萬里的詩
曉出淨慈寺 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同.
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.
傷春 楊萬里
準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
初夏睡起 楊萬里
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
寄陸務觀 楊萬里
君居東浙我江西，鏡裡新添幾縷絲。
花落六回疏資訊，月明千里兩相思。
不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。
道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。
春晴懷故園海棠 楊萬里
故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。
似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。
無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。
過楊村 楊萬里
石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。
楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。
紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。
政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田?
新柳 楊萬里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。