杜甫《望嶽三首·其三》賞析
杜甫，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。
望嶽三首·其三
南嶽配朱鳥，秩禮自百王。
吸領地靈，鴻洞半炎方。
邦家用祀典，在德非香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
吾隘世網，行邁越瀟湘。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫蓋獨不朝，爭長相望。
恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。
有時五峰氣，散風如飛霜。
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。
三嘆問府主，以讚我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
譯文
傳說南嶽有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為嶽分上下之禮。
在大半廣闊的南方之地祀嶽時，迅速吸取天地靈氣。
朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在於德政而不是燒香點蠟。
巡視地方祭祀南嶽，何等寂寥，當年的'先人已早離去。
我身受世俗的法禮教德的阻礙，現在終於越瀟湘，來到衡山了。
我終日或遊走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。
但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭高。
又聽說以前的魏夫人成仙后與群仙翱翔於華山之空。
有時群峰頂上的氣候，颳起的風像飛霜一樣。
走長途的時間很緊，沒有時間著杖爬上高崇的山嶺。
登完山後，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山?這不得不詠贊我皇了。
祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用於祭祀，但神會因此而降福人間的。
簡
詠衡山的《望嶽》寫於作者晚暮之年，首尾抒發議論，中間寫景敘事。“南嶽配朱鳥，秩禮自百王。吸領地靈，鴻洞半炎方”幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山。“在德非香”句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅投奔南國，所以有望嶽的機會。接下來自“渴日絕壁出”至“散風如飛霜”寫衡山景色，乃全篇中心所在。最後以祀嶽之意作結，呼應起筆“秩禮”。而“以讚我皇”一句，杜甫愛國之心，強烈地洋溢於字裡行間。這首《望嶽》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關心朝政，無日或忘。