王勃的詳細資訊
王勃一生短暫，但給中國的詩詞史留下了璀璨的一筆。以下是小編分享的王勃的詳細資訊，歡迎大家閱讀!
王勃，(649或650～675或676)唐代詩人，字子安，絳州龍門(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四傑”。
王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢徵為王府侍讀，兩年後，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出遊巴蜀。咸亨三年(672)，補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。
上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
王勃的文學主張崇尚實用。當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業”(楊炯《王勃集序》)。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。
王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯彙編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋註》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，並抄錄其中逸文13 篇(實為12篇，其中6篇殘缺)。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年(1911年)，刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
生平經歷
王勃出身望族，為隋末大儒王通的孫子(王通是隋末著名學者，號文中子)。王通生二子，長名福郊，次名福峙。福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長於書香之家。王勃也是王績的侄孫。
王勃小時候很聰慧，從小就能寫詩作賦，世人目為神童。《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”又有楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”太常伯劉公稱王勃為“神童”。
唐高宗麟德元年(664年仲秋，右相劉祥道巡行關內。年方十四的王勃上書劉右相。其中第一條就是抨擊唐王朝的侵略政策，反對討伐高麗。他認為：“闢地數千裡，無益神封;勤兵十八萬，空疲帝卒。警烽走傳，駭秦洛之甿;飛芻輓粟，竭淮海之費。”真實地反映了人民的不滿情緒。劉祥道看後，為其“所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳”之語驚異，贊王勃為“神童”，並上表舉薦。王勃乃應麟德三年(666年)制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃雖然才14歲，尚是一少年，但由於才華畢露，在那時就與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名並稱為“初唐四傑”。
乾封初(666年)為沛王李賢徵為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。少年得志的王勃經過這樣的打擊，心情是沉重的。他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說：“天地不仁，造化無力，授僕以幽憂孤憤之性，稟僕以耿介不平之氣。頓忘山嶽，坎坷於唐堯之朝;傲想煙霞，憔悴於聖明之代。”可以看出，他當時的悽愴悲苦和憤激不平。總章二年(669年5月)，王勃悻悻離開長安，南下入蜀，開始了他將近三年的蜀中漫遊。仕途的挫折，生活的體驗，山川的感召，使王勃寫下了很多抒發自己情懷的詩文。其中主要是朋友間的酬唱，仕途艱難的感嘆和一些抒寫鄉思的作品。在蜀期間，朝中曾先後徵召過王勃，王勃都稱病辭謝。
咸亨三年(672年)王勃返回長安。裴行儉、李敬玄同典選事，聞王勃文名，又數次召用。但王勃恥以文才受召，作文述志，結果觸怒了裴行儉，被斥為“才名有之，爵祿蓋寡”。第二年，王勃聽友人陸季友說虢州多藥草，他很想去，便設法做了虢州參軍。這是王勃第二次走上仕途。但誰能想到，等待他的卻是第二次沉重的打擊。王勃恃才傲物，在虢州參軍任上與同僚的關係搞得很僵。當時有官奴曹達犯了死罪，王勃不知為什麼卻把他藏到自己府內。後來他又害怕此事洩露出去，就私下把曹達殺了。事情很快被發現，王勃被判死刑而入獄。後又巧遇大赦，免除了死刑。但王勃的父親卻因此事而從雍州司戶參軍的位置上被貶為交趾令。
至於王勃擅殺官奴的`具體情況，史無詳載，是非莫辨。不過，王勃沒有像第一次廢官後那樣寄情于山川煙霞，而是更珍惜這劫後餘生。“富貴比於浮雲，光陰逾於尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辭翰，倍所用心。”第二年，朝廷雖恢復王勃原職，但他決計棄官為民而不就任。在短短的一年多時間裡，王勃完成了祖父王通《續書》所闕十六篇的補闕，刊成二十五卷。撰寫了《周易發揮》五卷、《唐家千歲歷》、《合論》十篇、《百里昌言》十八篇等。同時，還創作了大量詩文作品。這是王勃一生中創作最宏富的時期。
上元二年(675年)或三年(676年)春天，王勃從龍門老家南下，前往交趾(海南島)看望父親。一路經洛陽、揚州、江寧，九月初到了洪州。在這裡，王勃留下了《滕王閣序》這一傳世名篇。滕王閣大宴後，王勃繼續南下，於十一月初七到達嶺南都督府所在地南海。第二年秋，由廣州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年僅二十七歲。
社會地位
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四傑”。
初唐四傑，在中國文學史上是一個非常著名的集團。作為一個集團，他們反對六朝以來頹廢綺麗的風氣，“思革其弊，用光志業”，致力於改革六朝文風，提出一些革新意見，開始把詩文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和邊塞，題材擴大了，風格也較清新剛健，對於革除齊梁餘風、開創唐詩新氣象，起了重要的作用。經過他與同時代的人的努力，“長風一振，眾蔭自偃，積年綺碎，一朝清廓”，以獨具特色的文風，奠定了他在中國文學史上的地位。講中國文學史，尤其是唐代文學史，沒有不講到“王楊盧駱”的。
創作特色
王勃詩文俱佳。其詩氣象渾厚，音律諧暢，清新流暢，質樸自然，開初唐新風，工於五律、五絕。其文結合個人際遇，情感抒發濃烈自然，於六朝駢文之外，別開高華、陽剛之氣。
文學成就
王勃的文學主張崇尚實用，認為“君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為;勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也”(《上吏部裴侍郎啟》)。當時，文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業”(楊炯《王勃集序》)。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。
王勃的詩今存80多首，多為五言律詩和絕句。其中寫離別懷鄉之作較為著名。《杜少府之任蜀川》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，為唐人送別詩之名作。《別薛華》、《重別薛華》等五律都以感情真摯動人。《山中》、《羈春》、《春遊》、《臨江二首》等五言絕句，則透過寫景抒發深沉的懷鄉之情。明代胡應麟認為，王勃的五律“興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛(唐)、中(唐)妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖”(《詩藪·內編》卷四)。
王勃的古詩僅有10多首，其中《臨高臺》反映都市繁華生活，暗寓對貴族豪門的諷刺。《採蓮曲》、《秋夜長》寫婦女在採蓮和搗衣時思念征夫，則是直接繼承了樂府民歌的傳統，而又能開拓意境。這些詩作雖仍帶有六朝的華豔色彩，但風格清新明朗，顯示了唐詩的新面貌。
王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇，多為駢體，其中亦不乏佳作。《滕王閣序》在唐代已膾炙人口，被認為“當垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更為歷來論者所激賞。《舊唐書·文苑傳》引崔融語云：“王勃文章宏逸，固非常流所及。”《四庫全書總目》亦謂勃文為“四傑之冠”。
王勃還寫有許多學術著作，見於著錄的有《周易發揮》 5卷、《次論語》5卷(一作10卷)、《千歲歷》、《顏氏〈漢書〉指瑕》、《平臺鈔略》(一作《平臺秘略》) 10篇、《合論》10篇、《黃帝八十一難經注》、《元經傳》、《舟中纂序》5卷、《醫書纂要》1卷等。這些著作除個別篇章如《黃帝八十一難經序》、《平臺秘略論贊》被收入《文苑英華》，餘皆亡佚。
王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯彙編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋註》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，並抄錄其中逸文13篇(實為 12篇，其中6篇殘缺)。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年(1911)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
世人評價
《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”
楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”
太常伯劉公稱王績為神童。唐高宗麟德元年(664年)，王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦於朝，王勃乃應麟德三年(666年)制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是一少年。
王勃於南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說;“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知，王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，並非虛傳。
王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失。鄭振鐸先生在談到王勃詩歌對後代的貢獻時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已佈滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”王勃作為盛唐詩歌的黎明女神是無愧的。[2]
名人軼事
初唐詩人王勃於公元667年從京都來到了南昌。當時，詩人的生活比較窮困，所迫無奈，常為生計而奔波。
這年重陽節，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請遠近文人學士為滕王閣題詩作序，王勃自然是其中賓客。在宴會中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩：
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江 自流。
詩中王勃故意空了一字，然後把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。
閻大人看了王勃的序文，正要發表溢美之詞，卻發現後句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學士們你一言我一語，對此發表各自的高見，這個說，一定是“水” 字;那個說，應該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們全在胡猜，非作者原意。於是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。
待來人追到王勃後，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。”
來人返回將此話轉告了閻伯輿，大人心裡暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉念：“怎麼說也不能讓一個字空著，不如隨他的願，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲。”於是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”大家聽後一致稱妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當今奇才……”
此後一段時期，詩人不至於為生計所迫、終日奔波操勞了，閒暇時還可讀書吟詩，於是，日子也好過多了。
傳說王勃於重九之日趕到南昌，洪都府閻都督果然設宴，遍請江右名儒。閻公對諸儒道：“帝子舊閣，洪都絕景，在座諸公，欲求大才，作此《滕王閣記》，刻石為碑，以記後來。”原來，閻公女婿吳子章早隔宿草就序文，故在座諸公假裝不敢輕受，只一心要推讓給吳子章，好讓閻公翁婿名利雙收。恰好輪到王勃面前，王勃便不推遲，索筆求紙。不吏報所寫詩文，當報到“南昌故郡，洪都新府”，閻公道：“此乃老生常談，誰人不會!”吏又報“星分翼軫，地接衡廬”，閻公道：“此故事也。”吏三報“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，”閻公不語。吏又報“物華天寶，龍光射牛鬥之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”，閻公喜曰：“此子視我為知音。”吏再報“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”閻公聽罷，以手拍幾，說：“此子落筆若有神助，真天才也!”滿座盡皆失色，閻公攜王勃之手，盛酒滿觚，王勃酣醉。諸儒中突有人喊：“慢!”原來是吳子章，只見他高聲道：“此為舊文，並非新作。三歲孩童都能背誦，不信，我將當眾背誦。”果然，一字不漏。王勃笑曰： “貴婿之記憶能與楊修、曹植媲美。不過，請問這篇舊文之後有詩嗎?”吳子章答：“無詩。”王勃再揮毫寫詩八句：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
寫罷，滿座復驚。王勃問：“是新作，還是舊作?”吳子章大漸而退。從賓拉住，說：“王勃大作，令婿記性，皆天下罕有，真可謂雙璧。”吳子章與王勃就席前互敬美酒，至醉方散。