王安石材論讀後感
近讀北宋王安石之《材論》，此文不過千言，卻字字珠璣、意味深長，堪稱中國歷史上論“才道”之千古名篇。仔細品讀，感觸良多。筆者試談讀後三感，供大家批評指正：
感悟一：才之得失取決於“上之人”。文章首句開宗明義“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾;不患士之不為，患上之人不使其為也。”旗幟鮮明的指出人才之得失關鍵在“上之人”——即領導者。文尾交相呼應，指明以天下之大、人物之眾，勿憂無人才可甄選，勿憂有才者不效命。自古以來，但凡“上之人”不能得其才或才不盡其用之事，其癥結並非天下無才，而是“上之不求之、不用之耳”。文中例舉“六國合縱，而辯說之材出;劉、項並世，而籌劃戰鬥之徒起;唐太宗欲治，而謀諫諍之來。此數輩者，方此數君未出之時，蓋未嘗有也;人君苟欲之，斯至矣”，以詳實的史實總結出有英主則能臣幹吏輩出、無伯樂則千里馬不遇的才道興衰週期率。王安石身處“忠孝”綱常至上的封建王朝，能將人才得失的關鍵直指“上之人”，不僅體現了作者深的學識和見識，更展現了其敢於直諫的膽識與氣魄。誠如其言，當今之世，如欲群賢畢至，亦有賴於領導者是否欲使其眾、能使其為。
感悟二：上失於才不外乎三弊——“輕才”、“傲才”、“慢才”。“上之人”失才有規律可循，王安石以其對歷史教訓的'深刻感悟及多年從政的實踐心得，闡明自古才道之失不外乎三個原因：一為“輕才”。或自視身處高位絕無敗辱之憂，或以為己有大才足堪經世致用，便認定他人之才已無足輕重，不能潛心選賢任能;二為“傲才”。自視把持“賞罰”二柄，他人功過榮辱皆繫於己身，天下之才莫不入其中，可任意驅使取用不盡，不願虛心禮賢下士;三為“慢才”。雖有重才、愛才之識，卻不知培養和選用人才之法，徒嘆左右無才或有才者不能盡心為用，無力促使人盡其才。上述三種過失雖然表現形式各異，但危害後果等同，均是人心離散、賢能遠避、良才荒廢，在上者亦難恆居上位、功卓於世，甚至走向窮途末路。西楚霸王項羽昔日何其雄哉，後帳下韓信、陳平等相繼離去，餘一範曾獻謀亦不善用之，最終自刎烏江。筆者認為，項羽等人也並非不知愛才惜才，而是因“才道”本就知易行難，“才道”修為實非朝夕之功。以從善如流著稱的唐太宗李世民亦因魏徵犯顏直諫而殺機萌動，更何況我等平凡之輩?前事不忘後事之師，以上三弊當為今人力戒。
感悟三：“才道”之用，順勢變通，存乎一心。筆者認為，“才道”包含重才之識、求才之法、辨才之智、育才之術、用才之道等，“才道”之用因勢不同而道亦不同，策略方法並非一成不變。其運用之妙，依賴於領導者審時度勢、隨機應變，以使人才建設順應形勢發展需要。故爾，王安石並未對以上諸項逐一詳解以求大求全，而是詳略有別、層次分明，或一言以蔽、或兼而論之、或條分縷、或“假意迴避”，但各中輕重並不能簡單以語言詳略來見分曉。如此編排更顯文章構思精巧、筆觸靈動、寓意深遠，充分體現了王安石爐火純青的文筆和深厚的“才道”修為，也全面展示了一位北宋著名政治家、改革家、文學家對“才道”的獨到見解。
一是簡述“重材之識”。“夫才之用，國之棟樑也，得之則安以榮，失之則亡以辱”，全文僅此一句即已指明領導者要重視人才得失，要有將人才得失當做興衰榮辱之要害的意識，要時刻牢記“為政之要、唯在得人”的古訓。此句雖言簡但意重。二是兼論“求才之法”與“辨才之智”。求才的前提是能辨材，求才必先“求而試之”，而不是不加辨別地網羅使用，求才與辨才不能相互割裂，因而王安石於求才之法中著重論述辨才之智。古人云“智莫大於識人”，領導者要擁有辨才之慧眼，必須掌握正確的識人方法——有才者並非其形異於常人，而是在實踐考驗中展示其本領，“遇事而事治、畫策而利害得、治國而國安”者才是真正有才之人。有才與無才者同處，並不像錐在中其鋒芒立見，而有如良和駑馬共處，表面是看不出差別的，只有讓其縱橫馳騁才能使良莠分明。故識材要略為“精察”、“審用”後使之“當其所能”，即經過審慎的實踐考察讓人能做力所能及之事。筆者認為，此應是王安石宦海沉浮多年、閱人無數後悟出的識人智慧之精華。三是詳論用才之道。王安石提出用才之道無非是“量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者焉”，並以箭道必須才道，先取南越長竹為箭桿、百鍊精鋼為箭頭、秋頸為箭羽以成利箭，再以強弓拉滿射出，則可擊千步之外，即便兇悍如犀牛，也被立刻射穿而死。有人如坐擁數種良才而不知取用則不能制利箭，有利箭而無強弓射出則不能擊千步;如將利箭做敲打之用則更是與朽木枯無異。故爾，用箭之人量材而制可使物盡其用，而用才之人量才適用能使人盡其才。文章以深入淺出的語句，闡明用才之道不過是度才而用，使大小、長短、強弱者各得其所、各盡所能而已。四是隱喻育才之法。王安石“假意”不單獨論述育才之法，並解釋之所以這樣是因為如果領導者能對天下英才求以用之，則可使法度健全、天下大治，小事亦能妥善解決，更何況教育人才這樣的大事呢?我們不難得知如不使人才埋沒，則重才崇學之風必盛，世人自然不用擔心無人向學、無處可學、無人可教，育才之難必定迎刃而解，此為王安石心中的育才之大道，不拘泥於傳道授業之法也。
迴歸當下，許多地方都面臨人才問題，嚴重影響檢察工作長遠發展，這對領導班子領導檢察工作科學發展的能力提出了嚴峻挑戰。領導者在充分尋求各方提供客觀支援的同時，更應在主觀上思考自身關於人才建設的理念、思路和方法。若以《材論》為鑑，真正做到對人才廣求之、準識之、力育之、善用之，則筆者亦不信檢察機關無才耳。