讀《陶淵明集》中的《飲酒》
引導語：歷史上習慣於把陶淵明稱為隱士、田園詩人，下面與小編一起來學習他的《飲酒》詩吧。
飲酒----陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱後陸續寫成的一組五言古詩，為酒後高興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫多世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閒雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田後自己的生活狀態。他並沒有隱居山林巖穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就人來車往，喧譁不絕於耳，可詩人卻說“而無車馬喧”。這是為什麼呢?第三四句的自問自答揭開了謎底。“問君何能爾”一句轉換敘事角度，將抒情主題客觀化，彷彿在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。“心遠地自偏”一句，以及為精煉的語言，做出了回答：因為心情閒適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構成一個意義“方陣”，透過敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾讚賞這四句詩為“奇絕不可及之語”，推崇備至。以下幾句主體隱去，進入“寫景區”，即王國維在《人間詞話》裡稱道的“無我之境”。“採菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶的之筆，是在不經意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。最後兩句，詩人寫出了對良辰美景神往而又迷茫的情形。這裡暗用了《莊子。外物篇》的說法：“言者所以在意，得意者而言。”就是說再精妙的語言，也不足以傳達人們複雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。也是隱居後生活的寫照，現在工作壓力大的人不也是都希望過這種日子嗎?
飲酒詩----陶淵明
餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒。無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命古人書之，以為歡笑爾。
[知識拓展]
關於陶淵明的介紹
陶淵明(公元365—427年)，生活在東晉至南朝宋朝初期，是著名的隱逸詩人、田園詩人，也是中國歷史上的偉大詩人。陶淵明的祖上陶侃創立了輝煌的業績，到陶淵明生活的時候，家境已經破落。少年的陶淵明生活貧苦，但是志向遠大，學習勤奮。從二十九歲至四十一歲，陶淵明斷斷續續地奔走於仕途，最後在彭澤令任上，因不願為五斗米折腰，毅然辭官歸田，從此不再出仕，並拒絕劉宋王朝的徵召，直至六十三歲病逝。陶淵明的詩歌以及文章，主要創作于歸田後的二十多年間，這些作品反映了他的人格思想、詩歌藝術，對後代產生了深遠的影響，對海外各國也有巨大的影響。
陶淵明是一個偉大的思想者。他生活在東晉時期，受到儒家思想的深刻影響。年輕時期，陶淵明渴望建功立業、大濟蒼生;但在亂世，他無從實現自己的理想，轉而退守田園，在貧窮的生活中堅守自己的節操，以立德作為自己的人生追求，這些都體現了儒家的積極影響。陶淵明也受到道家的深刻影響。他委運任化、順從自然、追求人性的本真，這些都體現了道家的深刻影響。但是，陶淵明的偉大之處，更在於他超越了儒家與道家的侷限，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，塑造了體現這種理想的桃花源境界，體現了對人類生活的終極關懷，使他在儒家、道家之外，具有了獨特的思想價值，也產生了獨立的影響。
歷史上習慣於把陶淵明稱為隱士、田園詩人，也習慣於把他迴歸田園的行為看成是從現實中退卻的.消極行為。這樣的理解是片面的。陶淵明並非純粹的隱士，他更是一個思想者，他為自己的理想生活付出了畢生的追求，因此他辭官歸隱，決非是做一個現實的逃兵，而是積極地追求人與人的和諧、人與自然和諧的田園生活，這種對理想的熱烈追求，體現了與黑暗現實對抗的精神力量，對無數後人追求理想生活產生了巨大的影響。事實上，作為田園詩人的開創者，他的思想一直為後代的田園詩人所繼承;而層出不窮的田園詩在太平盛世作為理想生活的現實寫照，在汙濁亂世又成不同流合汙、潔身自好的精神寫照。毛澤東說：“陶令不知何處去，桃花源裡可耕田”，就認為桃花源是太平繁榮的最好象徵。
陶淵明給後代留下了一百多首詩歌、一二十篇文章。他在詩文裡創造了桃花源境界，也創造了“採菊東籬下”的境界，讓我們看到了人與自然的水乳交融，也看到了人與人的高度和諧;陶淵明在詩文中塑造了菊花、松樹等代表自己人格的意象，讓我們看到了他在亂世中堅持自己的理想、在貧寒中堅守自己節操的偉大人格，同時也看到他在與當時社會發生衝突的時候，所產生的孤獨、煎熬與痛苦。在歷史上，他一直作為隱逸詩人之宗、田園詩人的開創者得到推崇，而他在思想、藝術方面所達到的深度與廣度，也令後來的景仰者感嘆不已。
在歷史上，陶淵明不斷得到人們的讚美和研究。在唐朝時期，他的詩歌是山水田園詩人的模仿物件;在宋朝，他的人格為無數士人所尊崇。在日本，甚至有人把他譽為中國古代詩人之首。歷經一千多年，人們對陶淵明的興趣有增無減，這本身就說明了他的巨大價值，也促使我們突破各種思想的侷限，對他做更加透徹的理解。