《桃花源記》的翻譯
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，那麼，下面是小編給大家整理的《桃花源記》的翻譯，供大家閱讀參考。
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹（xián）來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
翻譯：
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪划船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那裡）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就捨棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人透過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裡面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪裡兒來的。（漁人）細緻詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說來了這麼一個客人，都來打聽訊息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，於是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚歎惋惜。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這裡面的人告訴他說：“（這裡的情況）不值得對外界的人說啊！”
（漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個訊息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以後就不再有探訪的人了。
賞析：
《桃花源記》開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，陶淵明沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。陶淵明的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的'氣氛，使《桃花源記》更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是陶淵明透過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”從“男女”、“黃髮”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
《桃花源記》的結構也頗有巧妙之處。陶淵明借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使《桃花源記》有餘意不窮之趣。