《臨江仙·春景》賞析
《臨江仙·春景》是宋代詞人晁補之創作的一首詞。下面小編給大家帶來《臨江仙·春景》賞析。希望能夠幫到大家。
臨江仙·春景
朝代：宋代
作者：晁補之
原文：
綠暗汀洲三月暮，落花風靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽愁。
灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。青鸞無計入紅樓。行雲歸楚峽，飛夢到揚州。
譯文
正是三月暮春時節，水邊平地上長滿了青草，一片暗綠。花兒已開始凋謝，沒有一絲風，船帆也都捲起來了。高高的垂楊樹下，小船橫斜。江水有半篙深，正利於行船，夕陽西下，耒歸的遊子又增加了一段愁緒。
當年在灞橋分別之時，回首眺望，只見美人也在捲簾佇視。如今遠在江邊，多麼希望青鳥使者能為我傳送資訊到紅樓啊：昔日的戀愛生活已成為楚峽之遊，而今只能在夢中飛到揚州去和你相會了。
註釋
①汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
②木蘭舟：用木蘭樹木材造的舟。船的美稱。
③篙(gāo)：撐船的竹竿或木杆， 滑：指春天江水上漲，行船流利。
④灞(bà)水橋：地名，在長安城東。唐代人們離開京都，多在此處折柳贈別。後來就成了與親友話別地點的代稱。
⑤青鸞(luán)：傳說中鳳凰一類的鳥。紅樓：指美人居住的房子。
⑥行雲歸楚峽：宋玉《高唐賦》序裡有楚懷王夢見巫山神女與他歡會的事。此後文人多用巫山雲雨代指男女戀愛歡會。楚峽即指巫山。
賞析
這首詞抒發了一個遊子的旅愁和鄉情，思緒綿綿不盡，風韻清幽瀟灑。
上片寫景，景中含情。首句指明地點，時間。暮春時節，自然使人升起一段因時序變化而有的愁思。“綠暗”二字濃墨重彩勾畫出“汀洲”的景色。這一句展開了一幅岸渚沉寂，芳草萋迷的畫面。接著點染岸邊近景;風已平靜，落花滿地，船帆暫卷，岸邊株株垂楊柳，水邊只只橫斜的.木蘭舟。在木蘭舟中，所載著的是一位萍蹤無定的遊子。面對這般春深之景，這位遊子的感受是“半篙春水滑，一段夕陽愁”。江中春水方生，行船流利，故日“滑”;夕陽西下，遊子未歸，觸景生情，故而生愁。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這裡用景物襯托遊子含愁的形象。整個上片，由背景引出人物，由遠景寫到近景，由寫景過渡到寫情。在寫景中，著重攝取“綠暗”、“垂楊”、“夕陽”略帶有蕭瑟的物象;靜風、落花、暮春，皆寂靜遲暮的物象，烘托出遊子旅愁的沉重。
上片由春暮帶出落花，由落花引出風靜，由風靜引出落帆。由落帆寫到木蘭舟，最後寫到遊子之愁，環環相扣，在意象上一氣呵成。下片則是寫“愁”的生髮和具體化。灞水橋，是離別之所，遊子想到了灞橋分別，萬分感慨。灞橋上的楊柳年年不知有多少被折下，卻無法使要遠離的人留下，越想越難過。回望紅樓，仍見美人正捲簾佇望;如今泊舟江渚，懷想佳人的凝望與容顏，已很模糊，真希望西王母身邊的青鳥代為傳信，可是蓬萊路遠，無計可通。“青鸞無計入紅樓”，這又多令人心煩意亂，惆悵滿腹。“青鸞”一句，對遊子愁的內涵和來由，略略一點。這個遊子不僅有江湖漂泊之感，且有思念情人之愁，心情的悵惘寂寥可想而知。於是，這漂泊的旅愁於遊子心中激起點點漣漪，綿綿遐思;緬懷消逝的過去，憧憬美好的未來。
“行雲”句暗用巫山神女的故事。還用行雲歸楚峽喻往昔感情的消逝。然而，遊子不會讓它就這樣溜走，心中還是想把握這段感情的，所以他希望“飛夢到揚州”。這裡暗用杜牧的詩句：“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”揚州，也是虛指冶遊之地。既不能忘情，故求之於夢。夢是可以超越時空侷限的，而遊子不滿足於一般的夢遊，而是飛夢，可見其思念佳人之心有多急迫。
下片承上片由“愁”展開，因愁而憶，因憶而思人，夢中求人，寫出心中一段繾綣之情。
這首詞明麗嫵媚，頗能反映“詞為豔科”的傳統風貌。全篇由景到情，由描寫環境到人物心情的刻畫。詞意連續，筆墨瀟灑，餘韻不盡。
作者簡介
晁補之(1053—1110年)，北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，漢族，濟州鉅野(今屬山東鉅野縣)人，為“蘇門四學士”(另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒)之一。
生平
遊歷生涯
少年時代的晁補之隨父親遊官四方，曾一度寓居洛陽。治平元年(1084)，他十二歲時，從父仕會稽(今浙江紹興)，過曹娥江，游上虞觀海。此後一直在江南各地，歷覽勝覽，開拓了胸襟眼界。
熙寧四年(公元1071年)冬，蘇軾通判杭州，時晁補之正待父杭之新城，以久慕軾大名，乃往拜謁。乃聽到蘇軾議論，遂退而撰《七述》，備述錢塘山川風物之秀麗。蘇軾讀後大為讚歎，“稱其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯於世，由是知名。”(《宋史》本傳)這是二人訂交之始，此後直貫終生，對晁補之影響極深遠。熙寧八年，晁端友病卒京師昭得坊，官終著作佐郎。補之因家貧，竟不能以時葬，引為終身憾事。這年他才二十三歲，即奉母歸鉅野故里，耕讀度日，常常為衣食困窘嘆息。這一段艱苦歲月在他心中留下了深刻痕跡。
官場生涯
宋神宗元豐二年(公元1079年)晁補之27歲時“舉進士，試開封及禮部別院，皆第一。神宗閱其文曰：‘是深於經術者，可革浮薄。’”後調澶州司戶參軍，改充北京國子監教授，才步入坎坷的仕官生涯。元祐元年(公元1086年)，哲宗即位，高太后執政，舊黨得主國是。晁補之被召試京師，除太學正。不久，又以執政李清臣薦堪館閣，經考試後，除秘書省正字，遷校書郎。
時蘇軾任翰林學士，黃庭堅、張耒等俱供職館閣，他們詩酒酬唱，度過一生中最愜意的時期。不過，晁補之雖居官京師，卻因生性清孤耿介，不事幹謁，一直未能擺脫窮苦的困擾。元祐五年，他終因校書郎官奉微薄，不足贍養，乃乞補外官，得以秘閣校理通判揚州。兩年後又被召還朝，除秘書省著作佐郎。時期朝政動盪，哲宗親政，元祐末，紹聖初宋王朝政局大變，用章敦為相、倡紹述之說，新黨復起，乃盡逐元祐相臣。晁補之亦受累離開京師，於紹聖元年(公元1094年)出知濟州(今山東濟南)。
以後，章惇又興史禍，晁補之坐修《神宗實錄》失實，遂於紹聖二年，敕降通判應天府(今河南商丘)。到貶所不久，又以岳父杜純弟杜紘知應天府兼南京留守司公事，為避親嫌，改差通判亳州(今安徽亳州)。朝廷紛爭傾軋繼續激烈。紹聖四年(公元1097年)，黨訖起，再治元祐舊臣。晁補之亦在籍中，被貶監處、信二州(今浙江麗水)鹽酒稅，乃匆匆趕赴貶所。不料行到丹陽途中，母楊氏夫人病歿，即奉靈柩還鄉，服喪家居。到元符元年(公元1098年)，因嫌鉅野地勢低窪土地貧薄，便遷居金鄉(今山東金鄉縣)城東。次年夏服除，改監信州(今江西上饒)鹽酒稅。
一年後，政局又起變化，由於哲宗病逝，徽宗即位，皇太后聽政，複用元祐黨人。晁補之得遇赦，被召為著作佐郎還京師。建中靖國元年(公元1101年)，授尚書禮部員外郎、哲宗實錄院檢討官、神宗國史編修官。他都再三上表辭謝而求外任，不許，只得改除吏部郎中。七月間，蘇軾的病逝，使他悲痛深鉅，一腔真摯情意盡數傾注到《祭端明蘇公文》中。
然而，政局變幻難測。向太后去世，徽宗又紹述熙寧、元豐，改元崇寧，黨論復起。元祐諸賢與司馬光、蘇軾等，被控為“奸黨”，晁補之亦在其中，為諫官管師仁所論，出知河中府(今山西永濟)，修河橋以便民，民畫祠其像。但任職才數月，又改知湖州(今浙江湖州市)。朝廷局勢卻急劇變化，再窮治元祐及元符末舊臣。補之遂於秋日離任，由吏部改授密州，又改果州，然皆不許。
崇寧五年(公元1106年)九月，宰相蔡京籍司馬光、蘇軾等一百二十人罪狀，謂之奸黨，黃庭堅、秦觀、晁補之皆在其中。補之乃管勾江州太平觀，退返金鄉家園閒處，是年已過五十，從此開始了長達八年的廢黜生涯。由於他一生仁途坎坷，屢遭貶謫，多處漂泊，對宦海生活感受尤深，所以他歸隱鄉里後，“葺歸來園，自號歸來子，忘情仕進，慕陶潛為人。”這一階段也是他創作的豐收期，詩、詞、文各體俱備，多方面表現出他的生活和複雜矛盾的心緒，取得較大成績。到大觀二年(公元1180年)，政局漸有緩和，補之先是改提西京崇福宮，又改提舉南京鴻慶宮。大觀四年(公元 1110年)，“黨籍”事消，補之詣吏部侯調，得起知達州，未赴，尋改知泗州。至官無幾，便於是年中秋日病卒於泗州官舍，終年五十八歲。