關於寫清明節的詩句
又是一年一度的清明節，外面細雨紛飛，有如一張灰色的網，把大地籠罩了，每個人的心情也隨著天氣由熱情轉為淒涼。難怪詩人杜牧說：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”說得真是恰當啊！下面是關於寫清明節的詩句的內容，歡迎閱讀！
關於寫清明節的`詩句：
1） 報掃蕩、狐嗥兔舞。 —— 吳潛《海棠春已未清明對海棠有賦》
2） 舞腰那及柳，歌舌不如鶯。 —— 白居易《洛橋寒食日作十韻》
3） 天長夢短，問甚時、重見桃根。 —— 黃孝邁《湘春夜月近清明》
4） 幾多情，無處說，落花飛絮清明節。 —— 魏承班《漁歌子柳如眉》
5） 還始覺、留情緣眼，寬頻因春。 —— 吳文英《渡江雲三犯西湖清明》
6） 欲將詩句慰窮愁，眼中永珍皆相識。 —— 鄭剛中《寒食》
7） 驀見人家，楊柳分煙，扶上簷牙。 —— 喬吉《折桂令客窗清明》
8） 落花夜雨辭寒食。 —— 吳文英《菩薩蠻落花夜雨辭寒食》
9） 催趁戲旗遊鼓，素瀾雪濺。 —— 吳文英《瑞龍吟德清清明競渡》
10） 連錢嚼金勒，鑿落寫銀罌。 —— 白居易《洛橋寒食日作十韻》
11） 安知今日身，不是昔時鬼。 —— 邵謁《長安寒食》
12） 綠雲蔽日樹輸囷。 —— 顧太清《臨江仙清明前一日種海棠》
13） 驟捲風埃，半掩長蛾翠嫵。 —— 吳文英《掃花遊西湖寒食》
14） 鄉國真堪戀，光陰可合輕。 —— 白居易《洛橋寒食日作十韻》
15） 白衫眠古巷，紅索搭高枝。 —— 王建《寒食》
16） 五更風雨斷遙岑。 —— 陳子龍《唐多令寒食》
17） 窗中草色妬雞卵，盤上芹泥憎燕巢。 —— 溫庭筠《寒食日作》
18） 清明過了，不堪回首，雲鎖朱樓。 —— 朱淑真《眼兒媚風日遲遲弄輕柔》
19） 府醞傷教送，官娃豈要迎。 —— 白居易《洛橋寒食日作十韻》
20） 最愁人，啼鳥清明，葉底青圓。 —— 吳文英《高陽臺落梅》
21） 紅深綠暗徑相交，抱暖含芳披紫袍。 —— 溫庭筠《寒食日作》
22） 朝朝準擬清明近，料燕翎、須寄銀箋。 —— 王沂孫《高陽臺殘萼梅酸》
23） 殘寒銷盡，疏雨過、清明後。 —— 李之儀《謝池春殘寒銷盡》
24） 野店垂楊步，荒祠苦竹叢。 —— 范成大《寒食郊行書事》
25） 暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。 —— 周邦彥《瑣窗寒寒食》
26） 冷空淡碧，帶翳柳輕雲，護花深霧。 —— 吳文英《掃花遊西湖寒食》
27） 總不解、將春繫住。 —— 吳文英《西子妝慢湖上清明薄遊》
28） 晴日暖，淡煙浮。 —— 仲殊《訴衷情寒食》
29） 深村時節好，應為去年豐。 —— 范成大《寒食郊行書事》
30） 春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。 —— 丘處機《無俗念靈虛宮梨花詞》
31） 轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。 —— 盧摯《蟾宮曲寒食新野道中》
32） 做弄清明時序。 —— 盧祖皋《謁金門閒院宇》
33） 老慵雖省事，春誘尚多情。 —— 白居易《洛橋寒食日作十韻》
34） 燕歸來，問彩繩纖手，如今何許。
35） 笑摘雙杏子，連枝戴。 —— 晁衝之《感皇恩寒食不多時》
關於寫清明節的習俗：
放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線繫著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
盪鞦韆
鞦韆最早叫"千秋"，相傳鞦韆為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間遊戲。鞦韆最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，後發展成於木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裡也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和遊樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。