靈性彭山古韻流風散文
武陵一脈，牽澧水穿山越嶺而來，於洞庭西濱，澧陽南鄙，遽然崛起。聳屹龍虎勝形，橫臥萬頃平疇，俯瞰呎尺州治，眺望十里城頭山，招來千般氣象，凝聚八面風光，披閱古今變遷，生出無限意境，此乃初之“虎山”，後為“彭山”者也。
古往今來，彭山之引人者，如劉夢得言：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”彭山有仙，亦有龍也，故而秀色璀璨，性靈煥然。
若道其仙，不能不念“彭思王”也。是王也，唐高祖李淵之十二子。初封為“荊”，旋即改“彭”，以冠服奢僣免，遷澧州刺史。然思過而改，又功於吏治，體恤黎庶，朝野德之。及至猝歿，高宗祭悼待靈，痛徹心骨。民亦追恩，峰頂築廟，四時祭焉。由是山則更以“彭”名，廟則稱號曰“思”。其“彭”與“思”也，蘊涵何知？或曰反思，元則折節易行，不以皇室之胄倨也；或曰憂思，是子“居廟堂之高則憂其民”，“處江湖之遠則憂其君”也；或曰思念，斯人已去，感慨而悲也！以故後之登山者，自省求善，鹹服思齊，誠拜以仙也。
曰龍者，《史傳部·名勝志》載：“澧水逕其（彭山）陰，其上有雷洞，白龍井。”彭山龍虎兼行，亦融其勢也。虎望其表，龍潛其腹。其龍也，隱現於洞與井，沉雷殷鳴，白雲繞焉。其出也，間或濁浪排空，良多景明瑩光。若藍天一碧，則吸芝蘭而吐長虹，發紫氣而祥萬物，澧土由是物阜歲豐。又龍臥之水，沐靈膏瑤脂，釀酒洞藏，載醇載芳，乃厚乃柔，誠為甘露瓊液也。思王憐之，庶民愛矣。
又傳龍之彭峰“遺愛井”，拜廟訪仙，普施龍涎，滿山或掛懸泉瀑布，或潺涓涓細流。泉流曲折婉轉，羞澀款款，長年抹滑叮咚，猶七絃泠泠，管笛悠悠，雖瑤池仙樂，不過此也。龍涎之澤，梨花凝脂，杏面胭紅，海棠泛彩，杜鵑鋪雲，玉蘭傲星，石榴繡球，松竹滴翠，金桂孕丹，諸類嘉木瑤草，季季歲歲，灼灼其華。由是鶯飛燕舞，百鳥和鳴，彩蝶翩翩，嬌蜂嗡嗡。得此裝點，畫軸彭山，一派錦繡，終年繁榮。
彭山幽幽，煙巒繞雲靉，花浪醉香濤；樹影籟聲，竹篩月魂；風物流韻，秀水涵箋。大端卓犖，氣象矜高。身臨其境也，宜何如哉？
或曰：彭山本古帝之鳳閣，曲曲小徑也，三墳五嶽之氣颺颺；又屬柳眠之漢苑，盈盈蒼苔者，九丘八索之韻逸逸，實可讀焉！讀是山也，當來禹夢玄彝，刺史雞窗；紫芝眉宇，思曼風姿。舉凡夭夭之桃、唐棣之華、葳蕤蕨薇、蔽芾甘棠、茁茂葭蓬、依弱楊柳，喓喓草蟲、晛睆黃鳥，越古穿今而來者，《詩經》情愫，堯風境界。
或曰：步履其間，身之所染，目之所觸，神之所動，自有玄玄之妙，冥冥之寓，汩汩而生意也。譬若見澗濱有蘋，而知忠信之昭也；遇沼沚有蘩，而度夙夜之公也。聽雎鳩關關，而想淑女好逑；逢葛蕈萋萋，而思女子製衣。錯薪翹翹也，推之樵夫之戀；卷耳漫道也，聯以怨婦之懷。然即景之得，豈曰《詩經》？儒家之學，老莊之說，屈子之辭，唐宋至清古籍，直至開拓華夏新紀元者潤之宏著，亦可神會而心諳也。
或曰：在山水之兩陰皋渚，置柳川煙浦、蒹葭蕙蘭間，可作魯隱之觀魚也。是處垂釣，任憑日月起落左右旁，朝夕晴晦相隨將，橫竿放長線，所求者非魚也，而在山水之間也。有牧笛盈耳，魚鷹鳧遊；輕雲繞水，紋波粼銀；一花飄過，萬香追遠，則好疏野性情，放鶴胸懷，得覽涵虛之象，而收太極之數也。若漠漠澧水浮混沌，漫漫星月湧大荒，葉葉寒雲碧波走，羽羽飛禽逐白帆，更會釣竿盡頭無玄機，蒼苔之上忘自我。或逢水高浪急，雪濤湧岸，雲黑雷響，急雨侵裳，宜信人生尋常，猶處閒庭也。雨後青天渺遠，和風快爽，江面金烏翔輝，水底玉輪沉光，則棄竿敞懷，擊節而歌。此之時也，不知世俗之冷暖，獨享浮漚向滄浪，快哉，人生妙趣也！
或曰：居彭山，臥茅廬，有梵音自欽山寺而來，由思王廟而出，乃禪之訪我，我亦可問禪也。是時也，挽幾輪日月墊床頭，擷一襲光陰藏袖底；聽晨鐘暮鼓，看岫雲逍遙；處山居水，樂智仁善，豈不猜參宗佛也歟？進而枕黃卷，伴青燈，沐松風，聽林濤；茶飲歸鳥，酒啜落霞；拈花觀心，撣塵除俗；借松竹梅鶴，立古貌清影；於歲月枯榮中，思化育循輪，掂塵命淺輕；值澧水收流際，悟丘壑胸懷，量包容境界，何求禪心而不來矣？
或曰，今之彭山，古色煥異彩，福祉兆新祥，漫步其中也，如入夢境，亦生夢哉。其夢也，亦實亦虛，或真或幻，乃八極之神鶩、九霄之浮槎也。譬若琉璃橋上走，自有日月精光來牽手；摩天輪上轉，當逢雲裳霞霓赴情懷。而駕滑索，跨峰壑，又會人生驚險一腳踹；驅木馬，走八方，當有童心彎來在身旁。至於遊艇犁瓊波，草寮藏真元，旅館弄新潮，畫廊戲花鳥，曲徑發幽謐，無不造夢迷人也。而百果滿樹，四季釀蜜，野蔬吐香，佳餚雋永，四美具，二難並，身感神受，無不醉之夢之，而以其現代生活之樂，敲動構夢追夢之慾也？
味之夢境，當念其築夢主人，彭山之子年華也。是君以青春之獻，創華城之業，攬彭山澧水，致萬畝之闊，建溼地保護公園，以其生態夢想，成就國家4A典範，誠可贊也！為此，吾當留詩以記之：
思王功德惠大仁，九澧龍涎麗美人。
五嶺茶花承杏李，三峰紫燕迎鵪鶉。
燈搖酒鬼鱅魚貴，墨韻詩魂彩軸珍。
業偉華誠功盛世，青山不老歲時新。