柳永詞的數量詞使用
柳永，原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永作為第一位對宋詞進行全面革新的大詞人，柳永對後來詞人影響甚大。
柳永詞的數量詞使用
內容摘要：柳詞中數量詞的使用是一種成功而獨特的言語表達行為，柳詞中許多數量詞並非表示數或量，常蘊含著特定的感情色彩，結合著詞境，收到表情達意的特定效果。
關鍵詞：數量詞;審美效果;數量疊詞
數量詞一般意義來講是表數和量的，而在詩詞中卻不能單從數和量這兩方面來論述，詩詞中的數量詞所蘊含的是另一種特有的審美意蘊。由此，本文就柳詞中的數量詞作相關分析，進而更好的掌握詩詞中數量詞的內涵。
一.柳詞中數量詞的審美選擇
詞為依附唐、宋以來新興曲調的新體抒情詩，是音樂和文學語言緊密結合的特殊藝術形式，它的發生和發展，由詩的附庸而蔚為大觀。其長短參差句法和錯綜變化的韻律，必是經過音樂陶冶與作者起伏變化的情感相應和。既然詞為音樂與文學語言混合的產物，那麼詞在創作過程中必定是審美情感得以昇華而進行創作的結晶，詞的創作也必經詞人認真推敲和錘鍊。由此，柳詞中數量詞的使用是主體上升到審美的高度，審美情感得以充實的反思性成果。為此，柳詞的數量詞使用必定是能夠適應確定的主旨內容，以審美的情懷去創造的。例如：
1.追舊事、一餉憑闌久。《傾杯樂》(皓月初圓)
2.望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。《夜半樂》(凍雲黯淡天氣)
3.楚鄉淮岸迢遞，一霎煙汀雨過，芳草青如染。《安公子》(長川波瀲灩)
4.漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時序。《竹馬子》(登孤壘荒涼)
這些數量詞使用具有獨特的審美效果，以眼中之景和胸中之情融合於數詞中，賦予人的情感， 凸顯意境。詞中“一餉”、“一霎”用詞精當，把時間表現得如此之快，甚至讓讀者真切感受到所賦予的時間感及在時間穿梭中呈現的感情變化。同樣“一簇”、“一葉”的修飾，傳神而有特性，語言的動感之美頓顯。而“一簇煙村”、“一葉驚秋”用景襯情，情景結合，表現了作者內心的淒涼。以上例子可見，柳詞中數量詞的選擇，是創作者情感的選擇與錘鍊，力求精湛的結果。
柳詞中數量詞的使用結合了語境，注重了實景實情的描寫，但柳詞中對一些數量詞選擇力求精確表達的同時，卻又具有某些模糊性。柳詞中體現為:
1.此際寸腸萬緒。《鵲橋仙》(廟征途)
2.二三載，如魚似水相知。《駐馬聽》(鳳枕鸞帷)
3.敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，綄紗遊女。《夜半樂》(凍雲黯淡天氣)
4.煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。《望海洋》(東南形勝)
5.爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。《五女搖仙佩》(飛瓊伴侶)
柳詞中模糊數量詞的使用，捨棄了數目的精確性而達到另一種審美藝術效果。例如“兩兩三三”，它的意思是零落，結合此景此情可以說明遊女分佈的實情，卻比客觀精確的數字更有說服力。柳詞中有些數量詞的使用無法用具體數字來統計的，但透過文學的手法，完全可以超越實景而達到特定效果。如“寸腸萬緒”、“萬回千度”、“千嬌百媚”，模糊中見深情。由此可見，模糊數量詞的使用有時比精確的數量詞更為含蓄，更有審美意蘊。
模糊或精確數量詞的使用有著獨特的表達效果，且有獨特的疊詞現象。所謂疊詞指的是相同兩個或兩個以上的單音節詞的連用，如“六六”、“三三”等，這些詞運用靈活且有獨特的意義。如“敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，綄紗遊女。”《<夜半樂>凍雲黯淡天氣》“六六真遊洞，三三物外天。”《巫山一段雲》“恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞”。《黃鶯兒》“當時事，一一堪垂淚”《慢卷紬》等，多涉及AA式或AABB結構，讀來順口，具有自己的特色。
1.加強語氣，指出具體的事物。數量疊詞用數指代具體事物，情真意切，有真實感。如“六六真遊洞。三三物外天”。用“六六”指代三十六洞天，“三三”指代九重天，兩兩相乘得出描述的物件，增強了閱讀的可信度，詞作豐潤而有實感。
2.數量詞改變詞義。如“敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，綄紗遊女。”《夜半樂》(凍雲黯淡天氣)“當時事，一一堪垂淚”，《慢卷紬》這些數量疊詞兩兩相加，改變了原有意義，意蘊深厚，耐人品味。究其疊詞現象，主要原因為詞是便於演唱而創作，數量疊詞的使用便於傳唱，且節奏性強，營造了審美意境。
二.柳永詞中量詞的使用
柳詞主寫實，用實景來襯心境，錢鴻瑛在《詞的藝術世界》也說：“詞中所體現的時代精神已不在馬上，而在閨房;不在世間，而在心境”。這種心境的創造在柳詞中有著內在的寓義。
1.對瀟瀟，暮雨灑江天，一番洗清秋。《八聲甘州》(對瀟瀟)
2.認去程將近，舟子相呼，遙指漁燈一點。《安公子》(長川波瀲灩)
3.一葉扁舟輕帆卷。《迷神引》
4.歸心怡悅酒腸寬，不泛千鍾應不醉。《玉樓春》(星闈上笏金章貴)
量詞“番”、“點”、“葉”、“鍾”的使用足見柳詞量詞使用的精確性，看似虛無、朦朧的景，用意卻如此之深，體現出言意未盡的詞情。
三.柳詞數量詞內蘊的情感及使用
柳詞的抒情表達，也反應在數量詞運用中。詞中對數量詞的選用包含兩個因素。首先是主觀情感因素，包含了他的藝術修養，處境，心理交流等。其次是物件選擇因素，包括寫詞時所處的地點，物件，時間等。柳詞中數量詞使用有時是體現著作者情感變化的，並且所處環境不同，數量詞的使用就有所變化。例如京華之詞：
1.列華燈，千門萬戶。遍九陌，羅綺香風微度。十里然絳樹。《迎新春》
2.算等閒，酬一笑，便千金慵覷。《迷仙引》
3.晴景回輕煦，慶佳節，當三五。《迎新春》
4.剩活取百十年，只恁廝好。《傳花枝》
羈旅詞：
1.一片閒愁，想丹青難貌。《尾犯》
2.別岸扁舟三兩隻。《歸朝歡》
3.獨自個，千山萬水，指天涯去。《引駕行》
4.系我一生心負你千行淚。《憶帝京》
京華之詞與羈旅之詞相比，數量詞的使用有所區別，京華之詞偏向對宋代繁榮以及歌妓的留戀描述。“千門萬戶”表現出數量之多，而“千金”、“一笑”寫出了歌妓的面容，羈旅詞中，“一片”、“三兩隻”、“一生”，多描繪離別時的淒涼和人生愁苦。這些數量詞的使用是作者內心情感活動的凝結，創造出現實自然空間與歷史空間的疊合境界，顯示出獨特的詞義伸張性。
柳詞通俗，善於創新，看似單調乏味的`數量詞在柳詞中卻有著獨特的形式。
1.柳詞中數量詞對仗的構成。如：
(1)系我一生心，負你千行淚。《憶帝京》
(2)寸心萬緒，咫尺千里。《婆羅門令》
(3)鳳樓十二神仙宅，珠履三千鵷鷺客。《玉樓春》
(4)琪樹羅三殿，金龍抱九關。《巫山一段雲》
這些詞句對仗工整，音調和諧。例如：“系我一生心，負你千行淚。”把自己所思所想描繪得具體且富有情感，創造了悲涼的意境。再如”琪樹羅三殿，金龍抱九關。”琪樹：玉樹;金龍：道家謂天門是由金龍守護的。三殿：泛指神仙所居之殿。九關：天門九重。用想象中的景歌頌國家，筆調靈活，富有音韻之美。
2.比喻的數量詞構成。如：
(1)一葉扁舟輕帆卷。《迷神引》
(2)一曲陽關，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。《少年遊》
例(1)中寫明瞭小船的外觀形狀，借用修辭進行逼真描摹。(2)中借形容詞“曲”作量詞，生動描繪了聲音的悽美，詞人極度的愁情。
3.柳詞中借數量詞來指代具體事物。如：
(1)六六真遊洞，三三物外天。九班麟穩破非煙，何處按雲軒?《巫山一段雲》(六六真遊洞)
(2)相將何處寄良宵，還去訪三茅。《巫山一段雲》(清旦朝金母)
(3)望斷處，杳杳巫峰十二，千古暮雲深。《離別難》(花謝水流倏忽)
以數量詞總括具體事物的，像“六六”、“三茅”、“十二”、“九班”簡潔而有深厚的文化意義。 “六六”：指三十六洞天;“三三”：即九重天;“九班”：九仙。道教九仙：上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。“十二”：長江三峽有著名的十二峰。
4.柳詞數量詞用典的形式。
用典是引用前人事蹟或詞句的一種借用，柳詞有引用古詩文來體現的：
1.算等閒，酬一笑，便千金慵覷。《迷仙引》
2.望斷處，杳杳巫峰十二，千古暮雲深。《離別難》
用司馬相如之典，見《文選?長門賦序》。而巫峰十二，唐李端《巫山高》：“巫山十二峰，盡在碧虛中。”此借指巫山神女之事。
以上分析的柳詞數量詞使用，可見數量詞在柳詞中的運用是鮮活的。柳詞中數量詞的使用遵循情感變化，數量詞中見情。
數量詞的解釋多樣，形同而意不同，在不斷變化中達到平淡中見奇，樸素而有音韻之美。數量詞的使用創造了獨特的藝術境界，開創了審美空間。總的來說，數量詞在柳詞中的使用是有巨大作用的，它的使用是值得我們借鑑的。
參考文獻：
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